破碎:转型期的现实感悟

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  难能可贵的是,作为处在急速变化的时代里的个体,面对纷繁复杂的世间图景和被强制性拥堵在一起的复杂事实,能够清晰)蚶巴握那些错位的、误置的、被忽略的现实环节,发掘出其中有意义的、可供借鉴的本质是毕飞宇小说的根本诉求。在许多代表了当今文坛最高创作水平的中青年作家们的头脑中不仅有中国传统文化的资源更融合了当今西方流行的各种全新的话语,丰富的理论基础使他们有能力站在全球文化的想象高度上对中国已发生或正在发生的历史变化给予全面的观照和强有力地把握。
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美术家大都长寿,这已成为人们的广泛共识。但美术大师们到了晚年,都出现惊人的创造力,能够创作出超越以前任何时段的作品,从而进入艺术创造的又一个黄金时代。英格兰病理学家多尔曼迪涉足了这一领域。他搜集了诸多西方美术大师的艺术年表和轶闻趣事,进行诊断式的研究,其成果见诸于他撰写的专著《老年大师:耄耋之年的艺术家》①,书中写道:老年带来“促使人们创造内心力量方面的一种缓慢和神秘的、但却强有力的转变”。他将这
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早在20世纪90年代初,思想敏锐的文化人就睿智地预言:“我们面临的将是一个世俗的、浅表的、消费文化繁荣的时期”,“今天时代的热点不在精神而在物质”。①的确,藉社会政治经济转型与对外开放之机,全球化的消费主义文化浪潮迅速地涌入中国,至90年代中后期风靡神州大地,成为大众社会的主导话语。在这一消费文化语境的裹挟之下,女性写作的方式与策略于悄然中发生着重大变化,其文本呈现出欲望化、纪实化、影像化等新的美
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韩剧这几年在我国持续“升温”,时下,看韩剧已经成为一种潮流。自从1993年我国大陆引进第一部韩剧起,韩流的势力就呈现不断扩张和延伸趋势。同时,在我们的生活圈里出现了很多“哈韩派”,韩剧的收视率也一直持高不下。1997年在央视播放的《爱情是什么》,曾经创下4.2%的收视率。同样,《星梦奇缘》、《夏娃的诱惑》、《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《人鱼小姐》等其他韩国电视剧在大陆都创造了较高的收视率。
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大家好,我是来自拟饵玩家的钓手上校。其实我之前酝酿这个专栏已经有很久的时间了,但是之前因为各种各样的事情比较忙,所以一直耽误到今天才让这个专栏同大家见面。我非常高兴能够以一名钓手的身份借助这样一个平台,更单纯地、更学术性地去和广大路亚爱好者探讨关于路亚钓法的诸多问题,比如一些钓具、一些实战经验和一些技巧等,而不是将这些内容束缚捆绑在某一样商品或者某一个品牌、某一个商标下面。这样的话,我们大家会有一
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蛰伏了几年之后,贾平凹以《秦腔》再度出山,引起了社会的极大关注。和他过去的小说有很大不同,《秦腔》可以说是对近些年来乡土小说创作的极大突破,构建了一种新的话语范式。这种新的话语范式产生的叙事学现象值得进行深入研究。
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“90年代诗歌”成为一个热门话题的时期或已过去。不觉间,进入21世纪已是第五个年头。时光冲淡一切,同时也检验一切。当时间让我们冷静,当我们可能摆脱“热”的扭曲和变形后,回过头来再审视90年代诗歌,即使我们曾被种种肯定或否定的评论所迷惑,但当我们回味一下90年代诗歌在我们脑海里还留存些什么?特别是反思它到底给新世纪诗歌带来些什么时?我们不得不遗憾地说,90年代诗歌给我们最大的感受就是诗性的缺失与读者
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天真的冷了!  很多钓友在这时已经收起了自己的钓具装备,准备在家里“猫冬”了。但是对于我来说,每年的这个时候,沿海岸线进行路亚作钓正是每钓必丰收的时节。  每年11月中旬开始,黑头、黄鱼、虾虎鱼等近岸鱼种便开始疯狂进食,它们急需补充脂肪以应对寒冬。也正是从每年的这个时候开始,身边陆续总有钓友向我询问:“皓月,这海水路亚还能钓到什么时候?”  每当听到这样的疑问,我都会回答说:“全年皆可!只要人受得
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一、引言  互文性(Intertextuality)(亦称“文本间性”),是近年来在中国学术界逐渐兴起的一种理论话语。1966年,法国符号学家克里斯蒂娃首次在她的一篇名为《词、对话、小说》的论文中提出了“互文性(Intertextuality)”这个术语。①克氏曾这样说到:“‘艺术’揭示的是一种特定的实践,它被凝结于一种具有极其多种多样表现的生产方式中。它把陷入众多复杂关系中的主体织入语言(或其他
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辽宁的冬天斯斯文文地来了。近来翻看各大论坛,此刻大家所热议的基本都是针对各种钓具的拆解及保养上油的技巧。其中不乏有很多值得大家借鉴的保养渔轮的方法以及图解,确实值得回味。  至于我手里的轮子,每次去海边作钓归来一定会用淡水喷淋,然后再进行简单的注油工作。根据我所在的地区的钓场环境来看,我觉得讲轮子大拆保养还为时尚早,因为爆钓的号角才刚刚吹响呢!  在那些冬季回暖的日子里,沿海近岸的黑头、六线鱼由于
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