近年来，由于课程改革的不断深入，我校根据实际情况，结合学生特点，陆续构建了一系列的校本课程，并得到了具体的实施，其中德育校本课程在实施过程中感觉最有成效，笔者认为主要得益于在开发校本课程中注重了学生的主体作用，从中让学生拥有了校园文化建设的“话语权”， 给了学生参与校本课程建设的“表演权”， 并进一步在研究性道德学习中引导了学生自觉体悟校园道德文化，使其真正实现了道德上的自我实现和自我发展。
　　一、让学生拥有德育校本课程建设的“话语权”
　　德育校本课程，本质上说是一种德育校园文化。在一个校园里，学生永远是占据绝大多数的群体，然而，往往一个学校的行政规划、校园建设乃至日常工作等等，掌握决策权的不是学生，学生只是既定政策的被动执行者。但我们看到，在传统的教学领域，“体验性学习”的提出，为我们的教育工作开辟了新的领域，打开了全新的思路：我们能不能在日常工作中，把一些问题的决策权交给学生，让学生参与到学校文化的建设中来？
　　比如说，学校在新的规划建设之后，崭新的校园给了我们很多供学生主体体验的空间。面对眼前的一条条的校园路等校园风景，我们组织学生进行了一次校园路标的命名竞赛。胜出的作品就作为正式的命名。这样的竞赛，极大地发挥了学生们的主动性，使其积极参与到学校的建设中来，让学生在学校的文化道德建设上真正地掌握了“话语权”，激发了学生的爱校热情。
　　再比如，学生在学校就要遵守学生守则，这似乎是天经地义的事情。然而自始至终，“学生守则”都是单方面规定了学生的义务，而不曾对学生应有的权利和学校自身的管理行为做出约束。从某种意义上来说，“学生守则”都是不平等的协议。因此，“学生守则”对学生来说仅仅只是一种外在的“文本”，并不为学生真正认同。为此我校广泛发动全体学生，从权利与义务两方面来共同制定“萍乡九中学生行为规范”。然后，学校与全体学生签订了《学校教育管理与学生自律承诺书》，以合同形式确定了双方的权利和义务关系。采取将学校与学生作为对等的主体这一新的管理机制，在规范学生行为的同时也规范了校方的行为，让学生在行为规范的制定和执行方面有了一定的“话语权”。
　　二、给学生参与德育校本课程建设的“表演权”
　　校园文化为主体的德育校本课程建设活动“具有鲜明的创造性质和表演性质”。这也就是说，在校园文化活动中，真正唱主角的应当正是学生主体，调动和发挥学生的最大潜能，给学生以足够的空间和适当的机会施展拳脚。
　　在开发德育校本课程建设中，我们的做法是：首先，在学校德育工作的大目标指引下，由学校学生会确定每个学期的主题活动内容，布置活动的安排；然后，各班级根据本班同学的兴趣与特长，选择和开展相应的研究学习活动。
　　辩论、征文、演讲、摄影、绘画、书法、故事会、读书会……一个个活动都紧扣德育这一主题，围绕“勤、爱、诚、朴”校训而开展。在这些系列德育校园文化活动中，学生们以道德主体的身份主动参与到活动中来，与道德客体发生切实的道德关系，从而加深感悟与体验，实现知、情、行的整合。
　　三、在研究性道德学习中引导学生自觉体悟德育校本课程的内涵
　　研究性道德学习是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定道德专题进行研究，并在研究过程中主动地获取道德知识、提升道德认识、培育道德情感与意志、形成道德行为的学习活动。
　　在具体的研究实践中，学校成立课题研究指导小组，各班建立总课题组，班长为组长，班主任为总课题组顾问。下面再建立4—6人一组的子课题组，学生自己推选研究和组织能力较强的同学为组长，聘请有一定专长的成人（如本校教师、校外人士等）为指导教师。
　　在课题研究中，学生成为学习主人，因此积极性很高。他们千方百计找资料，不辞辛苦查访，深入细致验证，开动脑筋写报告，出现了前所未有的积极投身于社会实践活动的生动局面。如有的研究小组到烈士陵园陈列馆、秋收起义研究会等地调查我党我军当年革命斗争历史，追寻当年革命先烈踪迹，使同学们受到一次又一次爱党、爱国、爱乡的教育；有的小组到环保局、工商所、水利部门、等处了解环保、交通、旅游等情况，分别写出了《萍乡城区大气污染情况调查》《关于萍水河污染情况的调查》等报告，通过调研，使大家增强了环保、安全等意识。
　　体验性德育校本课程的开发不仅丰富了德育内容，拓宽了德育途径，而且因为不断改进德育工作的方式和方法，引发了广大中学生参与校园文化活动的积极性和浓厚的兴趣。德育内容更加贴近学生，德育形式为学生所乐于接受，这是体验性德育校本课程的活力之源。
　　（作者单位：江西省萍乡市第九中学）
　　责任编辑：曾维平