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在历史的石壁上，闵行是绝不可抹去的名字，因为它是国际化大都市上海的源头。在历史沿革中，北京人说先有潭柘寺，后有北京城；而上海则是先有上海县，后有上海市，上海县便是闵行区的前身，所以，要了解上海的前世今生，先要去闵行区沾一沾吉祥气，那可是风水宝地啊！连黄浦江到了闵行都要拐个大弯多逗留一下呢……如果说浦东、徐家汇是上海出场时皇冠上的明珠，那么闵行便是上海的微笑，奔跑时必穿的鞋子，是上海的底气。
闵行，大海足迹上写春秋
至少6000年以前，在上海市中部偏西的土地上，有一条宽1至6公里呈西北趋东南走向的冈身地带，它便是远古时代的海岸线。随着浪涌沙聚，海岸线不断向东推进，形成新的绿洲。因此，如今上海的地形分为西部的淀泖低地和东部的碟缘高地，东西部的分界线就是古冈身，它像瓷碟盘的盘边一样凸显在大地上。而闵行区就位于古冈身地带，至今仍保留着沙冈、竹冈、紫冈三条冈身遗迹，它是有砂子、文蛤、青蛤等贝壳碎屑组成的贝壳砂带，分别为距今6000年、5000年、3000年的海岸线。这样的数字告诉我们，大海依依惜别的脚步走得很慢很慢，当闵行有了人类的足迹的时候，上海最繁华的南京路一带应该还是海鸥翩飞、鱼虾跳跃呢……
那么，从什么时候，这片土地上开始有了人类的足迹呢？喜欢寻幽探秘的人，让我们到马桥文化遗址去寻找答案吧。马桥文化遗址，位于上海市闵行区马桥俞塘村，坐落在一道被称为“竹冈”的贝沙堤上。呈南北长，东西窄的宽带形状。1959年12月，俞塘村民在挖大粪池时，挖到1.5米深处，发现了鹿角和红色印纹软陶碎片。市文物管理委员会得知后，便于1960年和1966年组织了两次有计划的考古发掘。出土的大量石器、骨器、陶器、动物骨骼及青铜器，植物种子等，500余件出土文物表明，4000年以前已有人类在这里生活。据此，考古学界首次将上海地区的人类文明史上推2000年。
马桥古文化遗址的文化层可分5层：第一层为明清（1368-1911）时代遗存；第二层为唐宋（618-1279）时代遗存；第三层为春秋战国（前770-前221）时代遗存；第四层为商周（前1600-前771）时代遗存；第五层为新石器时代遗存；再下层就是古冈身，它距现在的地面180厘米。最具当时社会生活面貌的典型村落，总面积超过15万平方米。如此大的遗址在考古界实属罕见。1982年考古界根据其中一特定遗层，将其定名为“马桥文化”，它同青浦的“崧泽文化”一样，都为上海地区的本土文化。
缓步走在马桥古文化陈列馆，遥忆当年考古工作者在名为“竹冈”的贝壳沙堤上一锨铲下，便掀开了3000多年前上海真貌的面纱，揭露了当时环太湖地区典型村落的风貌，简直是太神奇了。
马桥文化出土的陶器精致细腻，跟中原地区器具的粗犷形成鲜明对比，不过当时中原已经铸造青铜器了，闵行一带还是荒凉的沙滩，还在使用陶器。马桥文化不是辉煌的标志，说明这方水土当时是落后于时代的。如今中原人要到大都市上海取经学习，不知是风水轮流转还是这方水土滋润的人勤劳聪明的结果。博物馆的展品都在橱窗里，要真正地触摸感受闵行的沧桑和美丽，有一个地方必须去，那个地方叫七宝古镇。
七宝古镇，挑起百年风雨
七宝古镇，像一幅明清古画，镶嵌在洋气弥漫的大上海。忙碌的都市人到七宝，宛如一个大舞台的萨克斯手到乡间去吹儿时的短笛，轻松愉快而又怀旧……
七宝古镇始于北宋，盛于明清，至今已有一千余年历史。自古以来，商贾云集，人文荟萃，漫长岁月凝聚下的深厚文化底蕴，使得这里成为上海本土文化的发祥地之一。
“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重”。这一历史记载证明，七宝镇因七宝教寺得名。可是，人们总是爱说七宝镇是因为七件宝而得名，即：飞来佛、汆来钟、玉斧、金鸡、莲花经和神树、玉筷。说起七件宝的来历又大都爱说一个又一个美丽的传说。
相传，很久很久以前，这里曾连降了七天七夜暴雨，河水猛涨，来势吓人。第七天的午夜时分，天上突然划过一道金光闪电，随之一个惊雷炸响，就在这轰隆一声间，天上降下一物，不偏不倚正巧落在七宝教寺的大院内。与此同时，护寺河香花浜（今民主路）上也浮来一物，直达寺门。
清晨，雨过天晴，镇上的人们纷纷涌往教寺，争相观看天上降下的那尊高达丈余的铁佛，以及浮在教寺山门口一人多高的大钟。
七宝教寺的方丈当即吩咐众人，忙把飞来的铁佛安置镇南的东圣堂内，将汆来的大钟搬入教寺安放。大钟刚安置好，走来一位游方和尚，他说：“此钟暂不可用，待等三天三夜之后方可试钟啊。”说罢念念有词，扬长而去。在场的人们议论纷纷，不知何解。而有个小和尚好奇心切，随手拿起木鱼对着铜钟一撞。顿时，大钟发出不同凡响的庄严而又悦耳之声，余音袅绕，令人肃然起敬。大伙正在赞叹惊喜之际，只见那游方高僧匆匆赶来，连声长叹：“此钟是以金银铜铁锡五金精华炼制而成，安置后试钟，我走多远，钟声也就能传多远。本来，待我三天三夜走出千里之外，你们再撞钟，钟声就可声传千里，想不到，我才走出不足二十里路，钟就撞响了，可惜啊，这宝钟如今只能声传方圆二十里。”他说罢，悄然而去。从此，七宝人再也不敢贸然随意撞钟了。时至今日，铁佛已不知去向，而那口坡高1.9米、直径1米、厚9厘米的铜钟，“文化大革命”初被人送进废品收购站，多亏上海博物馆购回，保存了下来。让远道而来的我有幸撞了几下钟。
既然是传说，我就不多说了。但有一件是真实的，那就是《莲花经》确系来历不凡。
五代（907-960）时，由吴越王钱俶之妃花了五年时间，用金粉在蓝色绡纸上，以工楷手写经文，行间又缀有金绘莲花，确实是宝。当年，吴越王将此宝赠予陆宝庵，又误以为陆为六，说“此亦一宝也”，陆宝庵改称七宝寺。七宝寺从陆宝庵迁到这里，“金字莲花经”自然成为镇寺之宝。原件有31页，清末已散失不全，还存24页，到解放时幸存19页，现保存在上海博物馆，在闵行区文物陈列室里我看到了复印件。
七宝的老街深巷是北宋遗存的，亭台楼榭是明清风格的，小桥流水是江南特色的，然而透过古镇的粉墙黛瓦，感受到的却是传统文化深厚的心声。
站在建于明正德十三年，距今已400多年历史的石头桥——塘桥上，听着钟声悠扬，吃着在老街上买的地方特产——七宝黄金瓜，“杨柳披烟看帆影如画”那才叫享受生命，享受文化。从桥上走下，到微雕馆去看一看绝版《红楼梦》，到张充仁纪念馆去摸一摸雕塑大师的手，传统微雕与西洋雕塑艺术并立在蒲溪旁边，中西合璧充分体现了民间艺术与古典文化和西洋文化的和谐共存，体现了这方水土“海纳百川”的胸襟。逼仄狭长的老街，独特的“非”字街形，老行当的民俗风情，老饭店天香楼的特色七宝美食，七宝皮影戏院的地方戏曲——每一处都让人流连忘返，仿佛时光倒流，来到了明清时的繁华古江南。
浦江水文化博物园——让远方的桥鸟儿般飞来
在闵行的一隅，存在着一大奇迹，这个奇迹就是黄浦江水文化博物园。它居然让散落在各地的古桥，鸟儿般落到上海来。
上海黄浦江水文化博物园是上海市郊区旅游重点项目。位于上海市闵行区江川西路，紧邻黄浦江取水口。
博物园整体规划面积约2100亩，其中，古生态园区占地约400亩,古文化园区占地约800亩，乡村文化休闲区占地约900亩。博物园是以保护水源、保护母亲河、展示黄浦江历史文化和马桥古文化为主题，以文化展示、生态示范、休闲旅游、科普教育为主要功能的大型生态区。
博物园由古生态园区、古文化园区和农业观光乐园组成。古生态园区以河道、古桥、古树、景观石、仿古建筑为主要构建，以古朴、自然、野趣为格调，园内有百年以上古树600余棵，有移建的古桥25座。园内还建有水生物科普馆以及古桥科普馆两个科普项目，建有马桥古文化遗址仿真馆、董其昌画院等。农业观光乐园以现代农业观光、黄浦江岸农家生活及乡土文化展示、农业休闲娱乐为主要功能，设农业生态展示区、江岸村落展示馆、水生经济作物园区、果树种植区、垂钓区、购物休闲街、农家度假村、农业科技展示馆八大项目。
走进已基本完成构架的古生态园区，只见成片成林的古树，或参天高耸、或老态龙钟、或残枝新发，银杏、香樟、紫薇、金桂、银桂、对节白蜡，各领风骚，相得益彰，如一幅苍劲、幽深而又充满活力的古生态画卷。
与古树相伴的是形象生动、形态各异、取自不同地域、重达几十吨、上百吨的巨石：太湖石、三江红、钟乳石、火山石、灵璧石。有的如群峰巍然、有的似仙女晨读、有的像如来打坐、有的如大鸟展翅、有的更像远航的风帆，给人以鬼斧神工之叹。
让人震惊的近五十座古桥和仿古桥，或聚集、或散落在园区的各个角落，五孔的韩湘桥、单孔的香泾桥、三孔的醒狮桥，还有跨梁式平桥、曲桥、廊桥，每一座桥都有一段历史、一个故事。
醒狮桥，来自湖州练市镇新店村京杭大运河旁，据说乾隆曾踩踏过。我最喜欢两侧金刚墙上的对联：南句联为：卧之宁静致八方，醒之翻腾震九州。北句联为：爽借清风明借月，动观流水静观山。
小环桥，始建于乾隆年间，原址在浙江嘉兴。桥的西侧有这么一幅对联，“柳岸晓风吹，花潭春水绿”，恰是这个园子的写照。
站在水文化博物园最高的桥上，便可看到黄浦江及过往大船和翩翩水鸟，当江风徐徐吹在我面颊上时，我想起苏轼的《赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山涧之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适……”在这个园林里想起这样的名句，我感觉人的品质得到了升华。
黄浦江水文化博物园既不是现代的、时尚的，也不是传统的、抄袭的。在看似毫无章法、粗放随意的布局和设置中，却蕴含着独具匠心的设计和独树一帜的风格。
博物园的设计崇尚自然生态，构建粗犷的体魄，营造野外的情趣。毛石板铺就树林中弯弯曲曲的小径，千屈菜、芦苇装点着河道，古桥壁上的杂草、爬山虎肆意横行，原木做成的路边长椅，毛竹搭成的河道护栏，这里一切都那么原汁原味，正是城里人要寻找放松疲惫身心的世外桃源。可以说，浦江水上公园，是席慕容诗里的那支“清远的笛”……
想玩闵行，还有很多好去处，锦江乐园是上海引进国外游乐设施建造的第一家大型游乐园、“热带风暴”水上乐园、闵行体育公园、莘庄公园、闵行公园、旗忠网球中心……每个园区都有看不够的风景，玩不尽的项目。
由于闵行地处上海近郊，又是上海城区的母体，既没有被洋化，也没有固守不变的市郊型文化，是上海人的最爱，难怪当年风行“到上海城里去”，今朝时尚“房子买到闵行来”。
建筑生态城区 勾勒诗意家园
一个以工业为主导的城市化地区，有可能建设成为生态化城市吗？一个生态化城区，还能同时保持经济发展？面对这些看似两难的命题，闵行区用沉甸甸的“国家园林城区”、“国家绿化模范城区”和“国家生态区”奖牌做出了回答。
绿荫覆盖的“中华香樟一条街”是上海市命名的12条特色街之一，让人走在街上仿如走在六朝古都的南京老街，掩映于浓密的树荫里的城堡——西郊庄园，做庄园的主人，是巅峰人物的追求，美丽而隽永的贵族色彩，是传世百年的艺术臻品，庄园以香樟的浓荫向回家的主人致敬，西郊庄园国际社庄，与相邻的兰乔圣菲，是截然不同的风格，一处是典雅和洋气的代表，一处是回归乡村自然的怀抱，比较起来，我还是喜欢西郊庄园高贵典雅的非凡气质。兰乔圣菲的河道和芦苇湿地是原汁原味的，刚一进院就有西部乡村的亲切，白色墙壁上炊烟的痕迹，斑驳墙壁上藤蔓攀援……仿佛在诉说一个个古老的故事，折射出大地轮回的历史沧桑，让人陡增怀旧情感，聆听遥远的回响。
闵行人对生态环境的重视与保护，正逐步换来大自然的慷慨回馈——天蓝、地绿、水清、气爽，这是广大闵行百姓的直观感受。越来越多的人选择来此置业安居，更多具有前瞻眼光的企业扎根于此开始投资创业，最简单的理由就是——选择闵行，就是选择生活!
闵行——让“百鸟朝凤”
有了梧桐树，自有凤凰来。如果把好的投资环境比作梧桐树，那企业就是择林而栖的鸟。群鸟筑巢让闵行的园区经济如雨后春笋。目前，全区有市级以上园区10个，其中6个为国家级园区。
上海市莘庄工业园区，是距离市中心最近，地铁和轻轨能够直接延伸到的工业园区。在工业区周边10公里范围内，云集了上海市26所大专院校和科研机构。自1995年8月成立以来，外商投资总额58.4亿美元，落户企业405家，外资企业302家，世界500强42家，研发企业33家
闵行，大海足迹上写春秋
至少6000年以前，在上海市中部偏西的土地上，有一条宽1至6公里呈西北趋东南走向的冈身地带，它便是远古时代的海岸线。随着浪涌沙聚，海岸线不断向东推进，形成新的绿洲。因此，如今上海的地形分为西部的淀泖低地和东部的碟缘高地，东西部的分界线就是古冈身，它像瓷碟盘的盘边一样凸显在大地上。而闵行区就位于古冈身地带，至今仍保留着沙冈、竹冈、紫冈三条冈身遗迹，它是有砂子、文蛤、青蛤等贝壳碎屑组成的贝壳砂带，分别为距今6000年、5000年、3000年的海岸线。这样的数字告诉我们，大海依依惜别的脚步走得很慢很慢，当闵行有了人类的足迹的时候，上海最繁华的南京路一带应该还是海鸥翩飞、鱼虾跳跃呢……
那么，从什么时候，这片土地上开始有了人类的足迹呢？喜欢寻幽探秘的人，让我们到马桥文化遗址去寻找答案吧。马桥文化遗址，位于上海市闵行区马桥俞塘村，坐落在一道被称为“竹冈”的贝沙堤上。呈南北长，东西窄的宽带形状。1959年12月，俞塘村民在挖大粪池时，挖到1.5米深处，发现了鹿角和红色印纹软陶碎片。市文物管理委员会得知后，便于1960年和1966年组织了两次有计划的考古发掘。出土的大量石器、骨器、陶器、动物骨骼及青铜器，植物种子等，500余件出土文物表明，4000年以前已有人类在这里生活。据此，考古学界首次将上海地区的人类文明史上推2000年。
马桥古文化遗址的文化层可分5层：第一层为明清（1368-1911）时代遗存；第二层为唐宋（618-1279）时代遗存；第三层为春秋战国（前770-前221）时代遗存；第四层为商周（前1600-前771）时代遗存；第五层为新石器时代遗存；再下层就是古冈身，它距现在的地面180厘米。最具当时社会生活面貌的典型村落，总面积超过15万平方米。如此大的遗址在考古界实属罕见。1982年考古界根据其中一特定遗层，将其定名为“马桥文化”，它同青浦的“崧泽文化”一样，都为上海地区的本土文化。
缓步走在马桥古文化陈列馆，遥忆当年考古工作者在名为“竹冈”的贝壳沙堤上一锨铲下，便掀开了3000多年前上海真貌的面纱，揭露了当时环太湖地区典型村落的风貌，简直是太神奇了。
马桥文化出土的陶器精致细腻，跟中原地区器具的粗犷形成鲜明对比，不过当时中原已经铸造青铜器了，闵行一带还是荒凉的沙滩，还在使用陶器。马桥文化不是辉煌的标志，说明这方水土当时是落后于时代的。如今中原人要到大都市上海取经学习，不知是风水轮流转还是这方水土滋润的人勤劳聪明的结果。博物馆的展品都在橱窗里，要真正地触摸感受闵行的沧桑和美丽，有一个地方必须去，那个地方叫七宝古镇。
七宝古镇，挑起百年风雨
七宝古镇，像一幅明清古画，镶嵌在洋气弥漫的大上海。忙碌的都市人到七宝，宛如一个大舞台的萨克斯手到乡间去吹儿时的短笛，轻松愉快而又怀旧……
七宝古镇始于北宋，盛于明清，至今已有一千余年历史。自古以来，商贾云集，人文荟萃，漫长岁月凝聚下的深厚文化底蕴，使得这里成为上海本土文化的发祥地之一。
“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重”。这一历史记载证明，七宝镇因七宝教寺得名。可是，人们总是爱说七宝镇是因为七件宝而得名，即：飞来佛、汆来钟、玉斧、金鸡、莲花经和神树、玉筷。说起七件宝的来历又大都爱说一个又一个美丽的传说。
相传，很久很久以前，这里曾连降了七天七夜暴雨，河水猛涨，来势吓人。第七天的午夜时分，天上突然划过一道金光闪电，随之一个惊雷炸响，就在这轰隆一声间，天上降下一物，不偏不倚正巧落在七宝教寺的大院内。与此同时，护寺河香花浜（今民主路）上也浮来一物，直达寺门。
清晨，雨过天晴，镇上的人们纷纷涌往教寺，争相观看天上降下的那尊高达丈余的铁佛，以及浮在教寺山门口一人多高的大钟。
七宝教寺的方丈当即吩咐众人，忙把飞来的铁佛安置镇南的东圣堂内，将汆来的大钟搬入教寺安放。大钟刚安置好，走来一位游方和尚，他说：“此钟暂不可用，待等三天三夜之后方可试钟啊。”说罢念念有词，扬长而去。在场的人们议论纷纷，不知何解。而有个小和尚好奇心切，随手拿起木鱼对着铜钟一撞。顿时，大钟发出不同凡响的庄严而又悦耳之声，余音袅绕，令人肃然起敬。大伙正在赞叹惊喜之际，只见那游方高僧匆匆赶来，连声长叹：“此钟是以金银铜铁锡五金精华炼制而成，安置后试钟，我走多远，钟声也就能传多远。本来，待我三天三夜走出千里之外，你们再撞钟，钟声就可声传千里，想不到，我才走出不足二十里路，钟就撞响了，可惜啊，这宝钟如今只能声传方圆二十里。”他说罢，悄然而去。从此，七宝人再也不敢贸然随意撞钟了。时至今日，铁佛已不知去向，而那口坡高1.9米、直径1米、厚9厘米的铜钟，“文化大革命”初被人送进废品收购站，多亏上海博物馆购回，保存了下来。让远道而来的我有幸撞了几下钟。
既然是传说，我就不多说了。但有一件是真实的，那就是《莲花经》确系来历不凡。
五代（907-960）时，由吴越王钱俶之妃花了五年时间，用金粉在蓝色绡纸上，以工楷手写经文，行间又缀有金绘莲花，确实是宝。当年，吴越王将此宝赠予陆宝庵，又误以为陆为六，说“此亦一宝也”，陆宝庵改称七宝寺。七宝寺从陆宝庵迁到这里，“金字莲花经”自然成为镇寺之宝。原件有31页，清末已散失不全，还存24页，到解放时幸存19页，现保存在上海博物馆，在闵行区文物陈列室里我看到了复印件。
七宝的老街深巷是北宋遗存的，亭台楼榭是明清风格的，小桥流水是江南特色的，然而透过古镇的粉墙黛瓦，感受到的却是传统文化深厚的心声。
站在建于明正德十三年，距今已400多年历史的石头桥——塘桥上，听着钟声悠扬，吃着在老街上买的地方特产——七宝黄金瓜，“杨柳披烟看帆影如画”那才叫享受生命，享受文化。从桥上走下，到微雕馆去看一看绝版《红楼梦》，到张充仁纪念馆去摸一摸雕塑大师的手，传统微雕与西洋雕塑艺术并立在蒲溪旁边，中西合璧充分体现了民间艺术与古典文化和西洋文化的和谐共存，体现了这方水土“海纳百川”的胸襟。逼仄狭长的老街，独特的“非”字街形，老行当的民俗风情，老饭店天香楼的特色七宝美食，七宝皮影戏院的地方戏曲——每一处都让人流连忘返，仿佛时光倒流，来到了明清时的繁华古江南。
浦江水文化博物园——让远方的桥鸟儿般飞来
在闵行的一隅，存在着一大奇迹，这个奇迹就是黄浦江水文化博物园。它居然让散落在各地的古桥，鸟儿般落到上海来。
上海黄浦江水文化博物园是上海市郊区旅游重点项目。位于上海市闵行区江川西路，紧邻黄浦江取水口。
博物园整体规划面积约2100亩，其中，古生态园区占地约400亩,古文化园区占地约800亩，乡村文化休闲区占地约900亩。博物园是以保护水源、保护母亲河、展示黄浦江历史文化和马桥古文化为主题，以文化展示、生态示范、休闲旅游、科普教育为主要功能的大型生态区。
博物园由古生态园区、古文化园区和农业观光乐园组成。古生态园区以河道、古桥、古树、景观石、仿古建筑为主要构建，以古朴、自然、野趣为格调，园内有百年以上古树600余棵，有移建的古桥25座。园内还建有水生物科普馆以及古桥科普馆两个科普项目，建有马桥古文化遗址仿真馆、董其昌画院等。农业观光乐园以现代农业观光、黄浦江岸农家生活及乡土文化展示、农业休闲娱乐为主要功能，设农业生态展示区、江岸村落展示馆、水生经济作物园区、果树种植区、垂钓区、购物休闲街、农家度假村、农业科技展示馆八大项目。
走进已基本完成构架的古生态园区，只见成片成林的古树，或参天高耸、或老态龙钟、或残枝新发，银杏、香樟、紫薇、金桂、银桂、对节白蜡，各领风骚，相得益彰，如一幅苍劲、幽深而又充满活力的古生态画卷。
与古树相伴的是形象生动、形态各异、取自不同地域、重达几十吨、上百吨的巨石：太湖石、三江红、钟乳石、火山石、灵璧石。有的如群峰巍然、有的似仙女晨读、有的像如来打坐、有的如大鸟展翅、有的更像远航的风帆，给人以鬼斧神工之叹。
让人震惊的近五十座古桥和仿古桥，或聚集、或散落在园区的各个角落，五孔的韩湘桥、单孔的香泾桥、三孔的醒狮桥，还有跨梁式平桥、曲桥、廊桥，每一座桥都有一段历史、一个故事。
醒狮桥，来自湖州练市镇新店村京杭大运河旁，据说乾隆曾踩踏过。我最喜欢两侧金刚墙上的对联：南句联为：卧之宁静致八方，醒之翻腾震九州。北句联为：爽借清风明借月，动观流水静观山。
小环桥，始建于乾隆年间，原址在浙江嘉兴。桥的西侧有这么一幅对联，“柳岸晓风吹，花潭春水绿”，恰是这个园子的写照。
站在水文化博物园最高的桥上，便可看到黄浦江及过往大船和翩翩水鸟，当江风徐徐吹在我面颊上时，我想起苏轼的《赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山涧之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适……”在这个园林里想起这样的名句，我感觉人的品质得到了升华。
黄浦江水文化博物园既不是现代的、时尚的，也不是传统的、抄袭的。在看似毫无章法、粗放随意的布局和设置中，却蕴含着独具匠心的设计和独树一帜的风格。
博物园的设计崇尚自然生态，构建粗犷的体魄，营造野外的情趣。毛石板铺就树林中弯弯曲曲的小径，千屈菜、芦苇装点着河道，古桥壁上的杂草、爬山虎肆意横行，原木做成的路边长椅，毛竹搭成的河道护栏，这里一切都那么原汁原味，正是城里人要寻找放松疲惫身心的世外桃源。可以说，浦江水上公园，是席慕容诗里的那支“清远的笛”……
想玩闵行，还有很多好去处，锦江乐园是上海引进国外游乐设施建造的第一家大型游乐园、“热带风暴”水上乐园、闵行体育公园、莘庄公园、闵行公园、旗忠网球中心……每个园区都有看不够的风景，玩不尽的项目。
由于闵行地处上海近郊，又是上海城区的母体，既没有被洋化，也没有固守不变的市郊型文化，是上海人的最爱，难怪当年风行“到上海城里去”，今朝时尚“房子买到闵行来”。
建筑生态城区 勾勒诗意家园
一个以工业为主导的城市化地区，有可能建设成为生态化城市吗？一个生态化城区，还能同时保持经济发展？面对这些看似两难的命题，闵行区用沉甸甸的“国家园林城区”、“国家绿化模范城区”和“国家生态区”奖牌做出了回答。
绿荫覆盖的“中华香樟一条街”是上海市命名的12条特色街之一，让人走在街上仿如走在六朝古都的南京老街，掩映于浓密的树荫里的城堡——西郊庄园，做庄园的主人，是巅峰人物的追求，美丽而隽永的贵族色彩，是传世百年的艺术臻品，庄园以香樟的浓荫向回家的主人致敬，西郊庄园国际社庄，与相邻的兰乔圣菲，是截然不同的风格，一处是典雅和洋气的代表，一处是回归乡村自然的怀抱，比较起来，我还是喜欢西郊庄园高贵典雅的非凡气质。兰乔圣菲的河道和芦苇湿地是原汁原味的，刚一进院就有西部乡村的亲切，白色墙壁上炊烟的痕迹，斑驳墙壁上藤蔓攀援……仿佛在诉说一个个古老的故事，折射出大地轮回的历史沧桑，让人陡增怀旧情感，聆听遥远的回响。
闵行人对生态环境的重视与保护，正逐步换来大自然的慷慨回馈——天蓝、地绿、水清、气爽，这是广大闵行百姓的直观感受。越来越多的人选择来此置业安居，更多具有前瞻眼光的企业扎根于此开始投资创业，最简单的理由就是——选择闵行，就是选择生活!
闵行——让“百鸟朝凤”
有了梧桐树，自有凤凰来。如果把好的投资环境比作梧桐树，那企业就是择林而栖的鸟。群鸟筑巢让闵行的园区经济如雨后春笋。目前，全区有市级以上园区10个，其中6个为国家级园区。
上海市莘庄工业园区，是距离市中心最近，地铁和轻轨能够直接延伸到的工业园区。在工业区周边10公里范围内，云集了上海市26所大专院校和科研机构。自1995年8月成立以来，外商投资总额58.4亿美元，落户企业405家，外资企业302家，世界500强42家，研发企业33家