滚滚红尘的凡俗世界中，不堪重负的自己，一直在寻找一方世外桃源的生活。隐士，进入我的梦境中，似乎久远，却日益紧迫。小隐隐于野中隐隐于市大隐隐于朝，隐士是真正的生命修道者，是在空谷幽兰中追问终极人生意义的人。今天的人们在物欲的驱使下，越来越失去生命的本来面目。在忙茫盲中，失去方向，在财货的堆积中窒息，在功名利禄的追逐中失真，在尘劳的困扰中沉沦，在快速的生活节奏中迷失。人生，到底所为何来？
　　隐士，心灵的生存者。在物与心的天平上，隐士毫不犹豫地选择心灵的净土。轻物，是隐士的标签，而重物是今人的标志。“山中藏古寺，门外尽劳人。”陶渊明不堪忍受彭泽县令的公务缠身，毅然决然放下功名利禄，挂印而去留下“岂为五斗米折腰”的心志。过起自由闲散惬意的耕读生活，遨游在自己的心灵世界里。“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源，成为历代读书人追求的最高隐士境界。心外无物，心外无理，天地即良知。心灵的世界是逍遥自在的，物欲的世界是堪忍饥渴的。活在心灵净土，恬淡物欲横流，是隐士的修行。
　　隐士，避世的修道者。道不同不相为谋，隐士生活在道上，我们活在俗物中。道，是心。道，是精神。道，是愿力。道，是活法。道，决定路。道，伸张理。道，德之本。隐士在山野、清泉、月色、空谷、落叶中，体悟天地宇宙的真相，在避世的冷寂，在岁月的流淌中，觉醒天道、人道和地道。隐士的修行是向内的，我们的追求是向外的，我们不断抓取外物，隐士不断深刻观照自己的起心动念。
　　“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”隐士的心是空旷的，李白的心境是仙界。人生的迷悟只在一念之间，人生的从容淡定只在取舍刹那。我决定从此走上隐士的道路，无论山林、市井还是朝野，都不再为物所累，不再为欲而活，不再作茧自缚，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生：隐士来兮。