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学校教育孩子一般有三种方式:一是时时、处处、事事管,事无巨细、鞠躬尽瘁,教育效果不一定理想;二是时时、处处、事事不管,听之任之、放任自流,教育效果也不一定理想;三是“有所为有所不为”,儿童立场、审时度势,教育孩子六年影响孩子一生。我认为湖北省武昌实验小学张基广属于后者,这从学生意志坚定、才华出众、关爱他人、勇于承担、文明礼貌的品质可见一斑。
我们成年人之间经常会说:“咱们小时候拾草、挖菜、摸鱼,学习知识全靠自己,父母农活多,管得少,看看现在的孩子……”言外之意是在说:现在的孩子多幸福,父母天天接送,辅导作业,陪伴学习,而孩子却进步不大。如果站在孩子立场上看这个问题,也许他们“羡慕嫉妒恨”,为什么我不生在那个年代?却生在一个“商女不知亡国恨,一心只顾写作业”“天天在学习,所以学不好”的年代。张基广校长曾做过一个小调查,发现五六年级90%的家长在培优班外陪读。我突然想到一个有趣的比喻:“站在老鼠的角度,猫其实一点都不可爱。”我们自认为现在孩子有着良好的教育环境,有着太多的关心和呵护,从另一个角度来看,对孩子来说,恰恰是缺少了太多的自然、从容、本真,而这又是人性的终极关怀。从这个角度出发,我们不得不常常问自己:对于孩子一生的教育成长什么更重要?什么最重要?
张基广认为:孩子内在的潜力是无限的,而教育的目的在于去唤醒儿童生命潜能。校园里,有很多大树、沙坑和泥巴操场,他鼓励孩子开展爬树、游泳、远足等活动,他说:“大家有所不知,爬树、赤足行走、扶墙走、玩沙、玩泥巴这些游戏都能促进大脑发育、增强记忆力。而整天坐在桌前学习的孩子,就失去了这些开发大脑的机会。”在学习方法上,张基广认为:“好奇心和问题意识比什么都重要”。他鼓励家长在放学路上问孩子“今天你有没有向老师提问?有没有向同学提问?”他恳切地告知家长:“不要给孩子背不动的书包,要给孩子带得走的能力。更不要在不停做作业中,消磨孩子的好奇心。”
朱自清曾言:“教育者必须对教育有信仰心,如宗教徒对于他的上帝一样。”张基广校长能够更好地做到这一点,我想他心中有三个崇高的教育信仰:一是源于对儿童的爱,这使他对儿童世界永远保持着向往、敬畏和尊重,是他所有儿童观建立的基础。二是源于對教育的本质是解放人的理解,如卢梭所言:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”,把儿童世界还给儿童。三是源于对“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的中华优秀传统教育思想的理解。其实我更相信,思想的深度就是实践的深度,这更源自他“静水流深见气象,只留清气满乾坤”的内在精神和高洁品德。
我们成年人之间经常会说:“咱们小时候拾草、挖菜、摸鱼,学习知识全靠自己,父母农活多,管得少,看看现在的孩子……”言外之意是在说:现在的孩子多幸福,父母天天接送,辅导作业,陪伴学习,而孩子却进步不大。如果站在孩子立场上看这个问题,也许他们“羡慕嫉妒恨”,为什么我不生在那个年代?却生在一个“商女不知亡国恨,一心只顾写作业”“天天在学习,所以学不好”的年代。张基广校长曾做过一个小调查,发现五六年级90%的家长在培优班外陪读。我突然想到一个有趣的比喻:“站在老鼠的角度,猫其实一点都不可爱。”我们自认为现在孩子有着良好的教育环境,有着太多的关心和呵护,从另一个角度来看,对孩子来说,恰恰是缺少了太多的自然、从容、本真,而这又是人性的终极关怀。从这个角度出发,我们不得不常常问自己:对于孩子一生的教育成长什么更重要?什么最重要?
张基广认为:孩子内在的潜力是无限的,而教育的目的在于去唤醒儿童生命潜能。校园里,有很多大树、沙坑和泥巴操场,他鼓励孩子开展爬树、游泳、远足等活动,他说:“大家有所不知,爬树、赤足行走、扶墙走、玩沙、玩泥巴这些游戏都能促进大脑发育、增强记忆力。而整天坐在桌前学习的孩子,就失去了这些开发大脑的机会。”在学习方法上,张基广认为:“好奇心和问题意识比什么都重要”。他鼓励家长在放学路上问孩子“今天你有没有向老师提问?有没有向同学提问?”他恳切地告知家长:“不要给孩子背不动的书包,要给孩子带得走的能力。更不要在不停做作业中,消磨孩子的好奇心。”
朱自清曾言:“教育者必须对教育有信仰心,如宗教徒对于他的上帝一样。”张基广校长能够更好地做到这一点,我想他心中有三个崇高的教育信仰:一是源于对儿童的爱,这使他对儿童世界永远保持着向往、敬畏和尊重,是他所有儿童观建立的基础。二是源于對教育的本质是解放人的理解,如卢梭所言:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”,把儿童世界还给儿童。三是源于对“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的中华优秀传统教育思想的理解。其实我更相信,思想的深度就是实践的深度,这更源自他“静水流深见气象,只留清气满乾坤”的内在精神和高洁品德。