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“象”作为一种根本的“观”法或“显”法是张载观照或呈现整个世界的根本方式，这形成了一种独特的“象世界观”。“象世界观”的格局是天地人无所不包的，而张载儒学的本体指的是世界的原象，而世界的原象实际上就是气本原的生象，从另一个角度说也即天之德象，其中太虚象与太和象都是本体蕴生象，道象、神象和易象则都是本体生成象，德象之在人便是合象，由人与天合之合象而得圣人气象。