文学争鸣的三条规则

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<正> 鲁枢元在《文学丛林中的生态平衡——我观当前的文坛纷争》(《文学报》833期)一文中指出: 一、多元共生,是生态系统中的一个事实,但其中的“一元”必须是真正的一元,而不能鱼目混珠,滥竽充数、拉大旗作虎皮、挂羊头卖狗肉。
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<正>《上海师范大学学报》(94年第2期)发表陈伟《文艺批评要旨》,说:近代批评实际具有两种作用.其一,把作品作为客体知识的对象,对它进行注释、释义,为欣赏者作导读.其二,把作品作为自己各种思想的缘起物,重点阐述自己的见解,为向欣赏者灌输作品的信息观念或某种普遍意识.
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<正>《天津师大学报》1994年第5期顾农《〈文选〉的三重背景》一文中对萧统《文选》出现的背景分三个层次作了叙述。对研究当前文选书籍繁兴的原因可供参考。 一是作家作品的日益增多必然呼喊带选集性质的文学总集的出现。作品日繁,览者劳倦,于是选集应运而生。 二是文学界对于文体分类的研究越来越引起重视。在中国古代,文体论不仅是一种分类研究,而且与创作论批评论关系都相当大,是文艺学研究中历久不衰的一大热门。分体编辑,有益于揣摩文章。 三是当时思想活跃,文坛上流派纷呈,彼此较量,除了直接发表议论以
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<正> 想象实在是一个不可思议的奇迹。象回忆一样。它同样是人的最高的价值器官,是人性的又一语言,也是使人的生命的价值超越成为可能的中介(关于回忆,请参看我的论文:《生命的反刍》)。因此,想象与回忆密切相关。它们共同组成了既回忆遥远的过去又憧憬奇丽的未来的雅努斯神的肖像。回忆本身就是一种变形,想象的源头又潜在于回忆之中;回忆之中孕含着想象的要素,想象的深度又不能不决定于回忆的深度,它们共同建造了一个无限宽广、金碧辉煌的意义世界。这世界是对现实世界的否定,又是对未来世界的憧憬。其根本之处在于从短
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<正> 秦牧在《自由评论》1989年10月创刊号上发表《反对资产阶级自由化笔谈》,最后一段这样说:“必须坚持四项基本原则,必须深入持久地反对资产阶级自由化,对这些,我个人衷心拥护,完全赞成。同时,也希望在进行这项伟大活动的时候,在大量场合应坚持以教育为主,注意团结大多数。
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