【摘 要】
：
“双减”后的第一个春季新学期已经开始.如何巩固“双减”工作取得的成果,促进教育教学及课后服务质量进一步全面提升,成为公众关注和思考的热门话题.站在发展的新起点,宝安教育将目光聚焦未来,宝安教育系统上下在区委区政府的大力支持下,贯彻落实“教育优先发展”等战略,探索出更多可复制可推广的成功经验,为深圳教育先行示范赋能助力.
论文部分内容阅读
“双减”后的第一个春季新学期已经开始.如何巩固“双减”工作取得的成果,促进教育教学及课后服务质量进一步全面提升,成为公众关注和思考的热门话题.站在发展的新起点,宝安教育将目光聚焦未来,宝安教育系统上下在区委区政府的大力支持下,贯彻落实“教育优先发展”等战略,探索出更多可复制可推广的成功经验,为深圳教育先行示范赋能助力.
其他文献
教学高质量发展是高质量高等教育体系建设的题中之义,也是高等教育高质量发展的重要推力.高校教学高质量发展应在彰显高远立意、聚焦拔尖创新人才培养和渗透高深知识研究中,回答好为谁培养人、培养什么人和怎样培养人的教育根性问题.秉持立德树人的价值立场、着眼时代变局的价值基调和面向未来生活的价值牵引是高校教学高质量发展的价值诉求.高校教学高质量发展是个系统的、协同的、联动的持续不断的过程性实践,其实践路向在于以教学理念变革为先导、以教学能力提升为关键、以教学方式变革为支撑、以教学管理改进为保障和以教学评价优化为动力.
教师信息技术应用能力培训,与实践情境密切相关,不应该城乡趋同.农村教师在学习与实践信息化教学的过程中,需要更有针对性地分析、支持与服务.云桥学院基于六年的实践,逐步提炼出聚焦农村教师信息技术应用能力提升的培训六要素,分别是梯度迭代式的目标设计、结果导向的评价设计、“三度互促”的学习环境设计、学习者生成内容的资源设计、四种支持全程伴随的服务设计、数据驱动的系统设计,并在此基础上形成ABCD混合式培训设计模型.六年来的实践研究表明,基于ABCD模型的农村教师信息技术应用能力培训成效良好,分别体现在:培训完成率
后疫情时代,以在线、合作、开放为特征的在线协同学习已成为学习的新常态.群体动力是激发学习者产生强烈求知欲和引发在线协同学习行为的重要驱力,它不仅强调团队成员的个体投入,还特别重视团队成员之间的群体互动行为.群体动力与在线协同学习效果紧密相关,群体动力模型的构建是深度推进在线协同学习研究的重要基础.该研究基于群体动力理论和社会凝聚力理论,通过内容分析法和访谈法明确关键要素,从现实旨归、动力机制、空间形态和实践向度四个维度构建在线协同学习群体动力模型.在此基础上,以《创新思维及其培养方法》为例,从学习者个体的
教育现代化是社会主义现代化的奠基工程,对于建设教育强国、实现科教兴国具有重要作用.该研究以2010—2019年我国内地31省(市、自治区)有关教育教育现代化的相关数据为研究对象,构建了我国教育现代化发展水平评价指标体系,分析了我国教育现代化发展水平的动态演进趋势,绘制了我国教育现代化发展水平的区位分布图,考察了我国教育现代化发展的空间集聚效应.研究结果表明:我国教育现代化发展水平总体上均呈走高态势,但区域差异较为明显;区域差异总体上呈现出“东部>西部>中部”的水平情况;教育现代化发展水平各项指标均获得一定
龚本《万历八年会试录后序》问题较多.其结尾云:“是役也,同考试则……文渊阁大学士申时行谨序.”(龚延明主编《明代科举录选刊·会试录》下册,宁波出版社,2016年,页735)明代会试后必有录,而录必有考试官所写的前序与后序,如正德十二年(1517)靳贵云:“上命臣贵、臣清往主校文之任.”(《明代科举录选刊·会试录》下册,页1)此表明靳贵、顾清分别写前序、后序.这种区分,也体现在会试录中的诸多方面,如在“考试官”栏中,写“前序”的考试官在前,写“后序”的在后,而在程文批语中,则反之.
关于陆游入幕的论题历来颇受学界瞩目,然迄今仍有若干问题值得商榷:一、陆游得入南郑幕实为主动上书求辟的结果,非应王炎二次辟举所致.二、陆游的成都幕府生涯始于乾道八年冬,终于淳熙三年春,未曾间断.三、辟陆游入四川幕者,系都大茶马兼权制置司公事赵彦博.四、汪澈首招陆游入幕的时间当为绍兴三十二年,非绍兴三十一年.五、张浚幕府对陆游交游范围之扩大、战略思想之形成及后续幕府生涯的展开有直接且深刻的影响.六、陆游入幕未受虞允文干预,求禄一官以解决生计问题进而东归是其上书虞氏的唯一动因.七、重新考订《与成都张阁学启》和《
在强调创新的21世纪,创造力倾向对乡村学校儿童来说,不仅会影响乡村儿童今后的生存和发展质量,还会影响到国家的整体创新水平.为了探讨近年来我国一些农村学校的“专递课堂”教学模式对乡村儿童创造力倾向的影响,该研究利用准实验法研究方法,比较了“专递课堂”模式干预儿童和未干预儿童的创造力倾向水平,并探讨了“专递课堂”模式影响乡村学校儿童创造力倾向的机制.结果表明,上过“专递课堂”的乡村学校儿童的创造力倾向水平显著高于未上过“专递课堂”的乡村学校儿童,并且乡村儿童的创造力倾向水平与儿童对音乐和美术活动的喜爱程度呈显
除史书外,现存汉代诗歌634首主要通过乐府文献、汉人别集及历代诗文总集三种方式保存和流传下来.流传过程中,汉代诗歌经过了历次“书厄”和各种自然性毁损,以及各种选择性的去取.汉后歧视“七言”之风导致晋至南朝时期人们编撰诗文总集时,在“采摭孔翠,芟剪繁芜”选编原则的指导下,将“七言”当作“繁芜”过滤掉了.这一选择性去取所带来的后果是汉代“七言”的集体性亡佚.
学者常以《文献通考》所引“巽岩李氏日”为据,认为《涑水记闻》和《温公日记》是司马光为编写《资治通鉴后纪》所作的资料汇编.但这则材料错漏甚多,可信度不高.作《资治通鉴》前后《纪》的想法其实出自刘恕,司马光并未表现出支持.北宋中期士大夫撰写史料笔记和时政日记蔚为风气,《记闻》《日记》都是这种风气下的产物.司马光曾有《朔记》《百官公卿表》等本朝史著,但二者的写作都是在《记闻》《日记》基本成书后才开始的.
历时性视角与思想史考古是目前汉代三老研究的两个薄弱之处.国三老制度的直接渊源是战国、西汉的地方三老制度.辟雍三老礼始于汉明帝,由于场址的迁移而蜕变为富于视觉性、公开性的帝国盛典,天子以周密得体的演出营造了隆重的文化景观,实现了“率天下为人子弟”的教化目标.此过程的本质是以《孝经纬》《白虎通》为代表的经学知识、话语对现实政治的规约与形塑,是汉儒对述旧礼以兴礼乐之王道理想的具体践行.