【摘 要】
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<正> 毛澤东同志的不断革命思想在人們中的广泛传播,它之日益深入人心,它被广大干部和群众所掌握和运用,是当前的一件大事。这件事,不論在实践上,或理論上,都有极其重大的意义。它在加速社会主义建設并准备向共产主义过渡方面,有不可估量的特殊意义。大家知道,“不断革命”一向是无产阶級的战斗口号。我們共产党人,真正的共产主义者,就是不断革命論者。不断革命的思想,在馬克思那里,是在很早时期,和社会主义革命的思想一道提出的,“这个社会主义就是宣布不停頓革命”。这个口号,用来和各色各样的資产阶級和小資产阶級
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<正> 毛澤东同志的不断革命思想在人們中的广泛传播,它之日益深入人心,它被广大干部和群众所掌握和运用,是当前的一件大事。这件事,不論在实践上,或理論上,都有极其重大的意义。它在加速社会主义建設并准备向共产主义过渡方面,有不可估量的特殊意义。大家知道,“不断革命”一向是无产阶級的战斗口号。我們共产党人,真正的共产主义者,就是不断革命論者。不断革命的思想,在馬克思那里,是在很早时期,和社会主义革命的思想一道提出的,“这个社会主义就是宣布不停頓革命”。这个口号,用来和各色各样的資产阶級和小資产阶級的革命家(他們企圖把革命限制在民主革命的范围內)作斗爭,坚持使民主革命不停頓地發展到社会主义革
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春回大地，万物复苏，在这样一个充满希望、欢心鼓舞的时节，我谨代表中共白山市委、白山市人民政府，通过《吉林农业》向长期以来大力支持和帮助我市“三农”事业的社会各界人士、各
<正> (一)“以太”是纯粹精神性的概念吗? (甲)谭嗣同的“以太”概念的特征(乙)“以太”与“仁”的关系(丙)“以太”与“心力”的关系(二)是主观唯心主义吗?(三)是“体系与方法的矛盾”吗?(四)阶级特征是甚么?(五)小结关于谭嗣同哲学思想的研究,我们觉得我们与孙长江先生的争论,具有着方法论上的意义:是具体分析问题呢,还是采取某种套公式从定义出发之类的简单的办法?下面拟就有关谭氏哲学的几个问题和与孙先生的主要分歧之处,具体说明一下。
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<正> 我国哲学界,关于内因和外因的问题,似乎有一些分岐的意见,特别是关于在实际问题中如何确定内外的界限问题,在一定条件下外因对事物的发展是否起着决定作用的问题,争论较多。关于这两个问题,我想谈一谈自己的意见。我们知道,整个宇宙,其大无外。宇宙中无数个别事物的自已运动及相互之间作用着的原因,对整个宇宙说来,无非是宇宙本身的种种矛盾的运动形态。除非承认引起宇宙运动的乃是上帝的“第一个冲击”,那么,对整个宇宙说来,根本无所谓外因;而其种种
在经济全球化、教育市场化背景下,教育分权现象严重,公立教育与私立教育界限日益模糊。联合国教科文组织发表《反思教育:向"全球共同利益"的理念转变?》,提出教育作为共同利
<正> 孙本文先生在他的自我批判的文章中,表示了要清除自己的学术思想和进行自我改造的愿望,这种要求进步的表现是值得我们欢迎的。他选择了“社会学原理”作为自我批判的重点,也是恰当的。大家知道,这本书是孙本文先生的资产阶级社会学思想表现得最系统和最全面的一部著作,它从1935年初版起,到全国解放止,重版达十一次之多,并且还被国民党教育部规定为“部定大学用书”,受到了反动统治的重视和支持,具有比较广泛的影响。但是,孙本文先生的自我批判,不论是对于这本书的基本估计,对于它的基本内容的批判,对于它的反
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