叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
　　王国维先生说：“此真能得荷之神理者。”先生《人间词话》多“清圆”之语，如“著一‘闹’字而境界全出”，滚滚珠圆，可谓得词之神理者。凡得神兼理的，必纯净纯粹，而不以琐屑剖析示人，必写意，意只可“会”。
　　朝曦初照，昨夜落在荷叶上的雨悄然干了。平静的水面上，铺着一张张清润圆荷。清风来，碎了水镜，荷叶蹑足踮脚，轻轻抬足，举起她的裙。一一风荷举，千古一句。
　　“清圆”这里指的似乎是水面，也可能是荷叶，而在我的心里，另有一种指代，那就是荷叶上的水珠。世上还有另外一个词，可以简单纯粹地绘出它的“神理”吗？没有了。最好的只有一个，就像《人间词话》，就像王国维，就像一一风荷举。
　　必须亲临，最好是在黄昏薄暮夕照斜来时，或是夏日清晨曦光初现时，并非如日中天时的光线最好，看清或审美，一定要在“清寂之境”中。蛙鼓虫鸣中，青荷铺绿水，荷面上脈络矜持，几滴水珠轻着其上，碧荷白珠，盈盈滚转，欲合还分。若有微风起，湖面皱，粼粼波推，荷微晃，珠不定，已然滚到叶缘，就要坠入池中，忽而定住，白珠分而散之，忽纷纷四去，已而再合，绿盘面上一清圆。
　　泠泠可喜。
　　清圆自在，自在来自内心。自然中多自在之物，人世间少自在之人，是以发现“清圆”者少。而绘之以画，谱之以曲，形成以文，摄之为像，多能动人，可知人心里自有荷塘，需要的是被照亮。一个人要想照亮自己，进而照亮别人，一定要有安静的时候，人不能鉴于流水，而鉴于止水。静而能沉淀澄清。生命百年，生活万象，去芜存菁需要取舍，方可成一粒“清圆”。
　　王国维先生是一粒清圆。帝师、甲骨文开疆拓土之学者、清华四大导师之一、诗人等等，他有太多的光环，而灭掉幻象凝成清圆，只在赤子之心士子情怀。1927年6月2日，先生遽然赴死，人或臆测纷然，而陈寅恪先生独有殊解：“寅恪以为古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以死，其所伤之事、所死之故，不止局于一间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。”概括以“独立之精神，自由之思想”，惺惺相惜。1969年，陈先生亦死于是。
　　人生皆有三千弱水，凝为清圆也难，因为“别有超越时间地域之理性存焉”，或者于寅恪先生概括之外，另加“超越自己”。因为难，所以人类的湖面上，青荷圆圆上，清圆也少。尽一生而成清圆也难，但可以做一个心有静湖，可观清圆的人，也是保有自我的修行。
　　荷可谓脱俗的了，然人人都去看，也就热闹了。起点早，或耐点性子，去看看清圆吧！佛曰“戒、定、慧”，一瓣青圆上，粒粒清圆，颇有禅意，亦有诗心。
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