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摘 要： 开展古诗文经典诵读活动是儿童学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。本文就如何“诵读经典诗文，享受诗意童年”等问题进行了探讨。
关键词： 诵读经典 固本强源 童蒙养正 诗词曲赋 文化根基
1988年，75名诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发表了发人深省的宣言：人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见学习中国古典文化，已经成为世界卓越人士的共识。但是，当今时代，人们似乎更追逐一种时尚。古典文化的那一方天空逐渐被信息、技术等“一日千变”的“实用主义”所替代。“经典能适应时代潮流吗？”“少儿读经，是倒退还是创新？”这再次引发我们的思考。
我认为少儿读经不是创新，更不是倒退，而是一种必需。
首先，它是固本强源——传承民族文化的需要。五四新文化救亡运动，当时提出一个重要主张，就是用白话文代替文言文。从那时起，孔孟之道、老庄哲学从小学语文课本里绝迹，而小华、小明、小英的白话文则承担起培养祖国未来的重任。学生学习状况如何？有一学生500字的作文竟用了64个“死了”，由此可见思想之颓靡，语言之苍白。因此，我们要培养熟悉中国文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙。
其次是童蒙养正——打好做人基础的需要。经典中的“天下为公”的理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原则，“天行健，君子以自强不息”的意志，这些都是教学生做人的最好教材。 中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”、“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读经典美文，童蒙养正——打好做人基础的需要。
经典也是浸润一生——点亮智慧人生的需要。我国历代大师无一不是因诵读奠定文化根基；数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴；日本诺贝尔奖获得者汤川秀树自小开始背诵中国文化经典；海尔集团总裁靠研读《孟子》、《老子》增进经营才干。正如铁凝所说：经典能传达出一个民族最有活力的呼吸，能表现出一个时代最本质的情绪，能代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。阅读经典可以点亮学生的智慧人生。所以语文老师要引领学生阅读经典。
我们诵读的目标有两个：（1）积累——丰厚底蕴，传承文化，培养谦谦的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培养彬彬的有礼小君子。我们诵读的方法有四个：（1）人人“入芝兰”。 “没有兴趣的学习，无异于一种苦役”，我们首先得让学生爱上经典。我得到各科老师的配合，让音乐老师教古诗词歌曲；让美术老师教学生诗配画；让书法老师教孩子们临帖，字帖就是经典作品；让孩子们听百家讲坛；自己每天捧一本经典书籍，读到精彩处就给学生来上一段……这样学生眼睛看到的、耳朵听到的、动手接触的都是经典，人人都进入经典的“芝兰”之室，感受到经典的魅力，从而有主动学习的欲望。
（2）颗颗串成珠。诗词曲赋，浩若烟海，灿如星辰，但它们并不是孤立的，我们在学的时候可以它们将连串成珠，形成主题式教学，让学生举一反三，触类旁通。比如“到诗海中‘饮酒作乐’”这个主题的教学，让学生知道诗与酒的不解之缘：古之送别有酒，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”；古之相思有酒，“酒如愁肠，化作相思泪”；古之忧愁有酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；古之壮怀也有酒，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”……学生还知道很多与酒相关的故事：曹操青梅煮酒论英雄，赵匡胤“杯酒释兵权”，卓文君当垆卖酒……学生徜徉在中华民族独特的酒文化中，“沉醉不知归路”。另外，“千里共婵娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“杨柳依依”的送别文化……都能串起无数的经典诗词，让学生在吟咏中感受中华文化的博大精深。
（3）处处妙解用。“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。经典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕阳芳草就会成为教学的源头活水。比如欣赏着绵绵春雨，让学生学杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，便有了感性的认识；爬到山顶，吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”，多了分理性的思考；站在浦阳江边，看江水流淌，吟诵“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那一刻，他们和孔子的情意是相通的……回归生活学经典、用经典，让学生明白，无须仰视，经典俯首皆是，是亲切可触摸的。
（4）常常加点鲜。“流水不腐，户枢不蠹”，经典诵读要深入持久地开展下去，就要常常加点鲜。我常用的保鲜剂有三种：一是吟诵翻新意——或吟或唱，或带读或接龙，或加补白或表演，让学生百读不厌；二是激励多样化，评诵读之星，发喜报，奖班级购书券等，所谓重赏之下必有勇夫，吊足学生的胃口；三是活动形式多：诵读“擂台”赛、才艺大比拼、师生之间“不送贺卡赠诗词”的特别行动……让学生好之乐之。
少儿读经的成效并不是立竿见影的，甚至是隐性的，但我们还是欣喜地发现学生变了：无论是学校还是家中，随处可见他们手捧经典诵读的身影，经典诵读成了一种时尚；篮球赛上，我班男生输得很惨，裁判让对手放一下水，他们说我们不吃嗟来之食，接着他们以“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲终吞吴”自勉，终于反败为胜。
经典诵读给了学生美的眼睛、想象的翅膀、诗意的生活。
文化没有暴发户，文化不能急功近利，让孩子们在记忆力最好、心灵最清澈的时候，直面经典、接受诗教，汲取中华文化的精华而终身获益，我想这是每一个语文老师都必须做的功课。书声琅琅，开卷有益，文以载道，继往开来。我们坚信孩子们的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“吾将上下而求索”的探索精神，这一切，都将成为孩子人生信念的重要精神资源，成为点燃创造性的生命灯火。
关键词： 诵读经典 固本强源 童蒙养正 诗词曲赋 文化根基
1988年，75名诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发表了发人深省的宣言：人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见学习中国古典文化，已经成为世界卓越人士的共识。但是，当今时代，人们似乎更追逐一种时尚。古典文化的那一方天空逐渐被信息、技术等“一日千变”的“实用主义”所替代。“经典能适应时代潮流吗？”“少儿读经，是倒退还是创新？”这再次引发我们的思考。
我认为少儿读经不是创新，更不是倒退，而是一种必需。
首先，它是固本强源——传承民族文化的需要。五四新文化救亡运动，当时提出一个重要主张，就是用白话文代替文言文。从那时起，孔孟之道、老庄哲学从小学语文课本里绝迹，而小华、小明、小英的白话文则承担起培养祖国未来的重任。学生学习状况如何？有一学生500字的作文竟用了64个“死了”，由此可见思想之颓靡，语言之苍白。因此，我们要培养熟悉中国文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙。
其次是童蒙养正——打好做人基础的需要。经典中的“天下为公”的理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原则，“天行健，君子以自强不息”的意志，这些都是教学生做人的最好教材。 中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”、“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读经典美文，童蒙养正——打好做人基础的需要。
经典也是浸润一生——点亮智慧人生的需要。我国历代大师无一不是因诵读奠定文化根基；数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴；日本诺贝尔奖获得者汤川秀树自小开始背诵中国文化经典；海尔集团总裁靠研读《孟子》、《老子》增进经营才干。正如铁凝所说：经典能传达出一个民族最有活力的呼吸，能表现出一个时代最本质的情绪，能代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。阅读经典可以点亮学生的智慧人生。所以语文老师要引领学生阅读经典。
我们诵读的目标有两个：（1）积累——丰厚底蕴，传承文化，培养谦谦的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培养彬彬的有礼小君子。我们诵读的方法有四个：（1）人人“入芝兰”。 “没有兴趣的学习，无异于一种苦役”，我们首先得让学生爱上经典。我得到各科老师的配合，让音乐老师教古诗词歌曲；让美术老师教学生诗配画；让书法老师教孩子们临帖，字帖就是经典作品；让孩子们听百家讲坛；自己每天捧一本经典书籍，读到精彩处就给学生来上一段……这样学生眼睛看到的、耳朵听到的、动手接触的都是经典，人人都进入经典的“芝兰”之室，感受到经典的魅力，从而有主动学习的欲望。
（2）颗颗串成珠。诗词曲赋，浩若烟海，灿如星辰，但它们并不是孤立的，我们在学的时候可以它们将连串成珠，形成主题式教学，让学生举一反三，触类旁通。比如“到诗海中‘饮酒作乐’”这个主题的教学，让学生知道诗与酒的不解之缘：古之送别有酒，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”；古之相思有酒，“酒如愁肠，化作相思泪”；古之忧愁有酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；古之壮怀也有酒，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”……学生还知道很多与酒相关的故事：曹操青梅煮酒论英雄，赵匡胤“杯酒释兵权”，卓文君当垆卖酒……学生徜徉在中华民族独特的酒文化中，“沉醉不知归路”。另外，“千里共婵娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“杨柳依依”的送别文化……都能串起无数的经典诗词，让学生在吟咏中感受中华文化的博大精深。
（3）处处妙解用。“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。经典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕阳芳草就会成为教学的源头活水。比如欣赏着绵绵春雨，让学生学杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，便有了感性的认识；爬到山顶，吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”，多了分理性的思考；站在浦阳江边，看江水流淌，吟诵“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那一刻，他们和孔子的情意是相通的……回归生活学经典、用经典，让学生明白，无须仰视，经典俯首皆是，是亲切可触摸的。
（4）常常加点鲜。“流水不腐，户枢不蠹”，经典诵读要深入持久地开展下去，就要常常加点鲜。我常用的保鲜剂有三种：一是吟诵翻新意——或吟或唱，或带读或接龙，或加补白或表演，让学生百读不厌；二是激励多样化，评诵读之星，发喜报，奖班级购书券等，所谓重赏之下必有勇夫，吊足学生的胃口；三是活动形式多：诵读“擂台”赛、才艺大比拼、师生之间“不送贺卡赠诗词”的特别行动……让学生好之乐之。
少儿读经的成效并不是立竿见影的，甚至是隐性的，但我们还是欣喜地发现学生变了：无论是学校还是家中，随处可见他们手捧经典诵读的身影，经典诵读成了一种时尚；篮球赛上，我班男生输得很惨，裁判让对手放一下水，他们说我们不吃嗟来之食，接着他们以“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲终吞吴”自勉，终于反败为胜。
经典诵读给了学生美的眼睛、想象的翅膀、诗意的生活。
文化没有暴发户，文化不能急功近利，让孩子们在记忆力最好、心灵最清澈的时候，直面经典、接受诗教，汲取中华文化的精华而终身获益，我想这是每一个语文老师都必须做的功课。书声琅琅，开卷有益，文以载道，继往开来。我们坚信孩子们的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“吾将上下而求索”的探索精神，这一切，都将成为孩子人生信念的重要精神资源，成为点燃创造性的生命灯火。