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华人在南洋，宗教信仰往往佛道不分，大部分為道教信徒，妇女比男人更常到寺庙祈福或寻求心灵慰藉，聚在一起喜欢谈神说鬼，比较起来，妈妈算不迷信的人。她时常以自己的不迷信为荣。她说话语气似有憾，其实内心喜滋滋的“我才不像那些人那样迷信，不能说我不信，但怎么可能喝了符纸烧的水，病就会好？还是去找打领带的拿点药来吃吧。”那个年代，有些西医在诊所西装革履，还打领带，也许显示他的专业之不可侵犯，或高人一等吧。
话虽如此，长一辈人南来时，对南洋的陌生环境完全不了解，而且前途茫然，听说地处热带，瘴气浓郁，容易中毒，又有一些神秘惊惧，无法解释又难以置信的所谓巫和蛊之类的人物事，单是想都觉胆战心惊，自然盼望凭恃万能的神明能够解说和解救。
不少华人为谋生离乡背井，漂洋过海时，有把家里供奉的神明雕像抱在胸前，有的将在故乡神庙求来的神符揣在怀里，平安抵达人地生疏的异地后，首件要事是把神明供奉起来，日夜烧支平安香，盼望自己在南洋，家人在中国乡下，全都平安如意，祈求尽快相聚有时。在交通不便，沟通亦不便的年代，精神上需要和故乡神明一起，那牵挂思念、担忧受怕、憧憬梦想的心才有安放之处。除此，还要神明保佑未来赚大钱，成巨富，衣锦方可还乡。因而人在南洋，亦坚持传承华人传统节日。农历每个节庆，祭祖宗不忘拜神明。作为第二代移民，妈妈在这种环境和气氛中成长，虽不迷信，拜神文化却很自然成为生活一部分。
孩子们成长的岁月，不免有“头烧耳热”时，不是每次小病就看医生，却是孩子小病也忧心忡忡的妈妈，为让孩子尽早远离病魔，健康成长，不得不求神拜佛。把乩童划上神的旨意的黄色“符头”请回家，在家又双手捧香细细禀告神明这“符头”的作用是为了驱逐病魔，让哪个名姓的孩子喝了符水后尽快恢复健康，然后把符纸烧成灰，冲水，叫身体有恙的孩子喝下，杯底黑纸屑不可倾入水沟，必需倒路上。我就喝过多次这种有火烧味道的符水，不难喝，且存在一种神秘力量，无论流鼻涕，咳嗽或喉咙痛，每次喝过符水，身体有向好的感觉，似乎逐渐复原。
伫在福建漳州角美白礁慈济宫保生大帝祖庙广场上，秋天的阳光把占地1609.5平方米的三进宫殿式建筑，照耀得光彩四射。导游为我们讲解：宫庙前殿门廊六根蟠龙石柱，是清嘉庆二十一年重建时台湾同胞的捐献。正殿门廊4根朝天蟠龙石柱历史更为悠久，为宋代高宗皇帝诏旨建宫庙时遗留下来的古迹。被誉为闽南人文景观精华的慈济宫，方向坐北朝南，依次为前殿、天井、献台、正殿、天井、后殿。所有石刻、木雕、壁画、剪粘等皆以历史故事、名人题词、山水禽兽花木作为题材。宏敞巍峨的宫殿式庙宇，建筑布局奇特，造型宏伟，古色古香，集宋代建筑艺术之大成，有“闽南故宫”的美称。
慈济宫的历史和建筑对我很新鲜，导游告诉我们，供奉在宫庙里的是中国福建沿海和台湾地区，继妈祖之后普受人们尊奉的神仙保生大帝。听见保生大帝，妈妈从前带我去拜神的往事回到心头。在槟城，位于武吉南玛山坡、日落洞路与牛汝莪大道连接的地方，有一个成立于1888年的清龙宫，大家都说药签最灵。清龙宫主殿奉祀的是保生大帝、神农圣师及清水祖师。传说19世纪中国动荡不安，沿海百姓为追求更美好的生活，先后奔向南洋群岛寻求发展。部分人士来到槟岛定居，当中一个姓张的新客，把保生大帝的灵火，从中国福建白礁慈济宫，接引到日落洞供奉。
居民以福建人为主的槟城姓氏桥，原本破落残旧毫不起眼的几座木桥，两边建筑华人南来最先落脚的海上房子，在槟城申遗成功后，一个华丽转身变成热门观光景点。每座姓氏桥皆有庙，供奉的即是居民从祖籍地带来的“自家”神明。姓氏桥当中最著名的姓周桥，每当农历正月初八晚上，为庆祝初九的天公诞，举行盛大庆典，鞭炮连天响，香烟四周缭绕，舞龙舞狮热闹非凡，吸引来自全世界各地的游客。游客走上桥之前，必经大榕树旁的庙宇，庙前柱子青龙盘旋而上，还有彩绘的石狮子，通常有三几个老人在庙里乘凉聊天或阅报。这个香火旺盛却不大的庙名“朝元宫”，供奉的是保生大帝。
朋友听我提起保生大帝，告诉我，姓李桥的“金鞍山寺”供奉的也是保生大帝，还有，大路后“进宝宫”亦是保生大帝的寺庙。另外在打铜仔街靠近著名壁画“姐弟共骑”和“爬墙小弟”的地方，有个叶公司，即是叶氏宗祠，内有一宫庙名“慈济宫”，保生大帝坐镇宫中。
如此说来，在以闽南人居多的槟城，保生大帝应该是大多数人熟悉的神明。平日极少出门的我也太孤陋寡闻。白礁的导游提到保生大帝原姓吴，精通医术，妙手回春，救人无数，大家称他吴真人，采药时坠崖逝世，为纪念他的功劳和功德，建“龙湫庵”供奉。宋高宗时，吴真人显化救驾，高宗颁诏建庙白礁。由于吴真人神灵多次显示，历朝历代褒封计十多次，位至极尊。听到这里，我才晓得，不是每一个神明的寺庙可以称为“宫”。
走出来发现，正中大门上边，高悬着中国著名书法家启功先生写的横匾“慈济祖宫”。有一个不是导游的报馆朋友，带我们去看殿前右边走廊的数根方形石柱，他要我们注意石柱上两幅亦文亦画的竹叶联，一对是“慈心施妙法，济众益良方”，另一对“保我德无量，生民泽利长”。撰联者姓名不知，对联以“慈济”“保生”为开头，很有意思。
我和妈妈一样不迷信，但有机缘来到福建漳州角美白礁慈济宫保生大帝祖庙，接受漳州电视台的采访时我说，“南洋也有极多供奉保生大帝的宫庙，我们在拜拜的时候，带着虔诚的心，但却没有真正去了解道教，作为海外华人，也许应该多加关注道教文化。”
佛道不分的南洋华人，拜拜仅是为了祈求平安、健康、顺利、如意，平日不处于中华文化的环境，有时并没多加注意神明是谁。到中国旅游，每到寺庙，观光之后，就很想更了解历史，道教本来就是中国土生土长的宗教呀。
话虽如此，长一辈人南来时，对南洋的陌生环境完全不了解，而且前途茫然，听说地处热带，瘴气浓郁，容易中毒，又有一些神秘惊惧，无法解释又难以置信的所谓巫和蛊之类的人物事，单是想都觉胆战心惊，自然盼望凭恃万能的神明能够解说和解救。
不少华人为谋生离乡背井，漂洋过海时，有把家里供奉的神明雕像抱在胸前，有的将在故乡神庙求来的神符揣在怀里，平安抵达人地生疏的异地后，首件要事是把神明供奉起来，日夜烧支平安香，盼望自己在南洋，家人在中国乡下，全都平安如意，祈求尽快相聚有时。在交通不便，沟通亦不便的年代，精神上需要和故乡神明一起，那牵挂思念、担忧受怕、憧憬梦想的心才有安放之处。除此，还要神明保佑未来赚大钱，成巨富，衣锦方可还乡。因而人在南洋，亦坚持传承华人传统节日。农历每个节庆，祭祖宗不忘拜神明。作为第二代移民，妈妈在这种环境和气氛中成长，虽不迷信，拜神文化却很自然成为生活一部分。
孩子们成长的岁月，不免有“头烧耳热”时，不是每次小病就看医生，却是孩子小病也忧心忡忡的妈妈，为让孩子尽早远离病魔，健康成长，不得不求神拜佛。把乩童划上神的旨意的黄色“符头”请回家，在家又双手捧香细细禀告神明这“符头”的作用是为了驱逐病魔，让哪个名姓的孩子喝了符水后尽快恢复健康，然后把符纸烧成灰，冲水，叫身体有恙的孩子喝下，杯底黑纸屑不可倾入水沟，必需倒路上。我就喝过多次这种有火烧味道的符水，不难喝，且存在一种神秘力量，无论流鼻涕，咳嗽或喉咙痛，每次喝过符水，身体有向好的感觉，似乎逐渐复原。
伫在福建漳州角美白礁慈济宫保生大帝祖庙广场上，秋天的阳光把占地1609.5平方米的三进宫殿式建筑，照耀得光彩四射。导游为我们讲解：宫庙前殿门廊六根蟠龙石柱，是清嘉庆二十一年重建时台湾同胞的捐献。正殿门廊4根朝天蟠龙石柱历史更为悠久，为宋代高宗皇帝诏旨建宫庙时遗留下来的古迹。被誉为闽南人文景观精华的慈济宫，方向坐北朝南，依次为前殿、天井、献台、正殿、天井、后殿。所有石刻、木雕、壁画、剪粘等皆以历史故事、名人题词、山水禽兽花木作为题材。宏敞巍峨的宫殿式庙宇，建筑布局奇特，造型宏伟，古色古香，集宋代建筑艺术之大成，有“闽南故宫”的美称。
慈济宫的历史和建筑对我很新鲜，导游告诉我们，供奉在宫庙里的是中国福建沿海和台湾地区，继妈祖之后普受人们尊奉的神仙保生大帝。听见保生大帝，妈妈从前带我去拜神的往事回到心头。在槟城，位于武吉南玛山坡、日落洞路与牛汝莪大道连接的地方，有一个成立于1888年的清龙宫，大家都说药签最灵。清龙宫主殿奉祀的是保生大帝、神农圣师及清水祖师。传说19世纪中国动荡不安，沿海百姓为追求更美好的生活，先后奔向南洋群岛寻求发展。部分人士来到槟岛定居，当中一个姓张的新客，把保生大帝的灵火，从中国福建白礁慈济宫，接引到日落洞供奉。
居民以福建人为主的槟城姓氏桥，原本破落残旧毫不起眼的几座木桥，两边建筑华人南来最先落脚的海上房子，在槟城申遗成功后，一个华丽转身变成热门观光景点。每座姓氏桥皆有庙，供奉的即是居民从祖籍地带来的“自家”神明。姓氏桥当中最著名的姓周桥，每当农历正月初八晚上，为庆祝初九的天公诞，举行盛大庆典，鞭炮连天响，香烟四周缭绕，舞龙舞狮热闹非凡，吸引来自全世界各地的游客。游客走上桥之前，必经大榕树旁的庙宇，庙前柱子青龙盘旋而上，还有彩绘的石狮子，通常有三几个老人在庙里乘凉聊天或阅报。这个香火旺盛却不大的庙名“朝元宫”，供奉的是保生大帝。
朋友听我提起保生大帝，告诉我，姓李桥的“金鞍山寺”供奉的也是保生大帝，还有，大路后“进宝宫”亦是保生大帝的寺庙。另外在打铜仔街靠近著名壁画“姐弟共骑”和“爬墙小弟”的地方，有个叶公司，即是叶氏宗祠，内有一宫庙名“慈济宫”，保生大帝坐镇宫中。
如此说来，在以闽南人居多的槟城，保生大帝应该是大多数人熟悉的神明。平日极少出门的我也太孤陋寡闻。白礁的导游提到保生大帝原姓吴，精通医术，妙手回春，救人无数，大家称他吴真人，采药时坠崖逝世，为纪念他的功劳和功德，建“龙湫庵”供奉。宋高宗时，吴真人显化救驾，高宗颁诏建庙白礁。由于吴真人神灵多次显示，历朝历代褒封计十多次，位至极尊。听到这里，我才晓得，不是每一个神明的寺庙可以称为“宫”。
走出来发现，正中大门上边，高悬着中国著名书法家启功先生写的横匾“慈济祖宫”。有一个不是导游的报馆朋友，带我们去看殿前右边走廊的数根方形石柱，他要我们注意石柱上两幅亦文亦画的竹叶联，一对是“慈心施妙法，济众益良方”，另一对“保我德无量，生民泽利长”。撰联者姓名不知，对联以“慈济”“保生”为开头，很有意思。
我和妈妈一样不迷信，但有机缘来到福建漳州角美白礁慈济宫保生大帝祖庙，接受漳州电视台的采访时我说，“南洋也有极多供奉保生大帝的宫庙，我们在拜拜的时候，带着虔诚的心，但却没有真正去了解道教，作为海外华人，也许应该多加关注道教文化。”
佛道不分的南洋华人，拜拜仅是为了祈求平安、健康、顺利、如意，平日不处于中华文化的环境，有时并没多加注意神明是谁。到中国旅游，每到寺庙，观光之后，就很想更了解历史，道教本来就是中国土生土长的宗教呀。