镜头一：午睡醒来，中班的孩子们边穿衣服边和怀孕五个月的老师闲聊：“老师，你怀的是女宝宝还是男宝宝呀？”“老师，宝宝为什么会长大？”“老师，为什么你会有宝宝呀？”“老师，为什么这个宝宝会成为你的孩子呀？为什么不是我成为你的孩子呢？”
　　镜头二：开展社会活动“我的好朋友”时，老师问孩子：“你的好朋友是谁？”浩浩回答：“我的好朋友是我的玩具汽车。”壮壮立刻回应道：“玩具汽车怎么可以是好朋友呢？”菲菲站起来激动地说：“我和我的布娃娃在一起的时候很开心，她就是我的好朋友啊。”壮壮想了想说：“可是，它不会把你当作好朋友啊！”
　　镜头三：在围绕蚯蚓开展的项目活动中，孩子们和老师围在一起讨论自己想知道关于蚯蚓的什么问题。飞飞说：“我想知道，蚯蚓的头在哪一边。”叶叶说：“我想知道，蚯蚓怎么不出来晒太阳呀，我看别的小动物都喜欢晒太阳。”甜甜回应道：“可是，小动物们为什么要喜欢做同样的事情呢？”
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　　幼儿园教师常会听到孩子们说出一些有一定深度、令人惊讶甚至不知如何回应的话语，而其实它们正是“儿童的哲学”。
　　在大众看来，哲学作为一门深奥的学问，实在难与天真的孩童联系在一起。但所谓“哲学”，其原初意义就是“爱智慧”，是对智慧的热爱与追求，它源于困惑与怀疑。而孩子们有“爱智慧”的天性，他们对周围的一切充满着困惑与怀疑，还会通过各种各样的方式去探索以求得理解。牙齿、舌头、眼睛、四肢乃至整个身体和心灵，都是孩子们探索的工具;言语、涂鸦、游戏、表演等，都是他们爱智慧的表达。可见，儿童与哲学有着天然的联系。正因为哲学的本义是“爱智慧”，哲学家也就是爱智者，那么同样爱智慧、追求智慧的孩子们，何尝不是天生的哲学家呢？
　　事实上，美国哲学家马修斯在他的著作《哲学与幼童》一书中，为“儿童是天生的哲学家”提供了大量的例證，并从一位专业哲学家的角度分析了儿童话语中的哲学意蕴。例如，6岁的伊恩对于父母朋友的三个孩子霸占了他的电视，不让他看他喜爱的电视节目，非常懊恼。他沮丧地问妈妈：“为什么三个人的自私比一个人的自私好呢？”马修斯分析道，剥夺一个人的机会以满足三个人的快乐，其实是一种伦理学上的功利主义原则的体现。而伊恩如此机智的反驳，其实是对功利主义原则非常有趣且重要的批评。
　　再回到开篇的三个例子，孩子们的这些提问，何尝不是对于生命起源、生命意义、友谊以及普遍与特殊的关系等重要哲学命题的思考呢？可见，儿童的确会因为困惑与好奇而产生连哲学家们都在探讨的问题，所以，我们可以说儿童的确是有哲学思维的萌芽的。
　　我们下次再听到类似“小动物们为什么要喜欢做同样的事情”“好朋友有时候就是要有些距离的”“宇宙外面是什么”“人死后会去哪里”等言语时，也可以告诉自己：“哦！这是儿童的哲学！”随之升腾起的可能是一种对儿童的欣赏与敬佩之情：“儿童真的是天生的哲学家！”而这对教师来说，何尝不是一次唤醒之旅？这些问题可能带着我们回到童年，如孩子般重燃好奇心与探究欲，与孩子一起探究问题的可能答案。
　　更进一步，我们也可以和孩子们坐下来好好聊聊这些问题，而不再是将一个自己也不确定的答案告诉孩子或者干脆置之不理。将自己与孩子放在平等的位置，去认真地听一听孩子的真实想法，无疑会帮助我们更好地理解儿童、理解儿童的精神世界。我们甚至还可以开设儿童哲学课程，来保护儿童的好奇心与求知欲，培养他们的逻辑推理能力、倾听表达能力、合作沟通能力、批判性和创造性思维能力等，而这些能力正是他们应对未来社会所必需的。
　　每年的11月20日，是联合国于1954年起为全球儿童设立的世界儿童日，旨在保障儿童权利、改善儿童福祉。特别巧合的是，紧随其后的11月21日，是联合国于2002年起设立的世界哲学日，旨在更好地发挥哲学对人类社会发展的促进作用。儿童的确与哲学有着天然的联系，作为教师的我们，可以为这些“天生的哲学家”做很多很多的事。
　　（作者单位：南京师范大学教育科学学院，南京，210097）