8月14日 晴
　　“隐士情节”恰如一张网，缠络着历代文人墨客，使之在功名利禄与安贫乐道间永远有一个可以徘徊游移的理由。
　　“归隐山林”是一种拭去世事尘埃、人间浮躁的意象，是一种玄乎其玄的幸福。以梅竹为友、以琴棋为伴，任凭风浪起，独坐钓鱼船——一种清雅，一份超然，一种恬淡。于是“归隐”演化成文人心中一面迎着污浊世风昂然挺立的旗帜，隐士的飘逸之风更像是一种可望不可及的精神缩影。
　　陶渊明的“悠然见南山”，林和靖的梅妻鹤子，让人反而看淡那份看似超脱的无奈。遁世情怀下的眷眷之心，又有几人知？有感于世风污浊便高喊“世人皆醉我独醒”卷起铺盖直奔山野，确是“出污泥而不染”了——就让世风依旧，人心依旧，我自逍遥天地间。有感于英雄末路，或是根本无用武之地，也一头钻进林中，白白地沾上点“隐士”的仙风道骨。
　　一种逃避的幸福？！
　　不少人因为完美而满足、而幸福；而恰恰有这么一群人，因残缺而满足。清贫之道是一种因逃避衍生的惩罚，但隐士恰是用清贫无为填补着心中郁郁不得志的空洞，粘合着对世事的残破印象。当一切变得不再清晰，心灵空余麻木，归隐便成了一种幸福。
　　我曾经十分向往超然，但归隐山林的心又怎会是一片明净？一朝成名天下知的信念支撑着十年寒窗无人问，治国平天下的宿愿使太多人甘于套上科举的枷锁。与其归隐于山林、心系世间，为何不走出山林、隐于世间？世风污浊正是缺乏清正不阿者，怀才不遇正是伯乐难寻，无论是改变世事或是适应社会是否都是一种更为真实的幸福？
　　两人对弈，旁观者又怎晓棋手在棋桌上运筹帷幄的畅快？
　　旁观者清自清，当局者迷自迷，真正扭转乾坤的又岂是冷眼旁观之士？
　　小隐隐于林，大隐隐于市。
　　湖南师范大学附属中学高0201班
　　
　　指导老师：欧阳昱北