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摘 要：伊朗电影《纳德和西敏：一次别离》以平实朴素的长镜头语言讲述了一个有关于中产阶级家庭与底层阶级家庭的“谎言”故事，用客观的视角展现了伊朗社会有关于个体生存与家庭命运、世俗思想与宗教文化、传统思想与现代文化的分离。
关键词：一次别离;伊朗社会;分离
《纳德和西敏：一次别离》是伊朗导演阿斯哈·法哈蒂执导的影片，该片于2011年2月15日在德国上映。在第61届柏林电影节获得金熊奖、在第84届奥斯卡获得最佳外语片奖等25项国际大奖，这些奖项让原本不受人关注的伊朗电影产生了巨大的影响。《纳德和西敏：一次别离》讲述了一对准备离婚的夫妻纳德和西敏，面对瘫痪在床的老父亲、流产的女钟点工等诸多问题，他们在道德与法律的纠结中痛苦挣扎的故事。
一、 个体与家庭的分离
影片开头，黑白交替的画面，吱吱呀呀的机器声，复印机快速的复印各种证件，空气仿佛凝结，一个沉稳冷静的男声打破了这样的安静。伴随着一句“以上理由都不足以使离婚成立”，纳德和西敏的脸庞进入观众视野。随后，男女主人公在婚姻法庭上针锋相对，展开争辩，“离婚”——为全片铺设了争执与冲突的基调。男女主人公纳德和西敏的离婚事件，是整个电影的开端，也是影片“分离”主题的开端，个体与家庭之间的分离在男女主人公纳德和西敏的离婚事件中显露出来。开篇长达4分钟的长镜头，将一个中产阶级家庭的分离无声的表露出来。两人离婚的理由并不是因为感情的破裂，而是西敏想要带着女儿特梅离开伊朗，而纳德不愿抛下父亲离开伊朗。西敏为了女儿特梅的未来，执意要和纳德离婚，不愿意女儿特梅生活在这样一个以父权制度为主导的国度中，这从侧面暗示了伊朗男权社会主导一切的阴暗。
二、 世俗与宗教的分离
如果说纳德和西敏的离婚纷争体现了个体与家庭的分离，那么，纳德与瑞兹的撒谎则揭示了世俗与宗教的分离。纳德与瑞兹作为共同生存在伊朗的人民，面对世俗不得不与宗教信仰所对抗。纳德与瑞兹是不同阶层的代表，纳德代表着的是中产阶级男性，瑞兹代表着的是底层阶级女性。纳德与瑞兹两个不同阶层的人在说谎原因以及谎言揭开上的差异体现了伊朗这个宗教国家世俗与宗教力量的博弈。
纳德因为仆人瑞兹照顾父亲不周，差点把父亲弄丢十分生气，一怒之下把瑞兹推倒在家门外。纳德其实知道仆人瑞兹是怀孕的，只是当时情绪太激动便推了一下瑞兹，但这并不是导致瑞兹流产的原因。而瑞兹为了获得赔偿金缓解家里的经济压力，谎称自己的流产是纳德故意推搡导致的，纳德不得不同意赔偿要求。而此时，瑞兹告知西敏她流产的真相。瑞兹说因为女儿索玛在倒垃圾时将衣服弄脏了，给索玛换衣服的时候忘记将房门锁住，而此时纳德的父亲独自下楼出门。当自己在街道上看到老人时，看到老人颤颤巍巍地要穿过街道，瑞兹担心老人被车撞到，于是瑞兹冲上去救下老人，自己却被撞伤。当纳德和西敏到瑞兹家就赔偿金这一事谈判时，纳德要求瑞兹对着古兰经发誓说纳德就是导致瑞兹流产的真凶。这时，瑞兹开始意识到事情的严重，她渴望得到那笔赔偿金，可面对着庄重严肃的古兰经，她做不到继续撒谎，此时，整个事件的真相才浮出水面。
三、 传统与现代的分离
纳德与西敏在婚姻法庭的画面，出现两次。一次出现在开篇，另一次出现在结尾。从表面上看这只是个体与家庭的分离，这背后代表着传统与现代的分离。瑞兹与西敏代表着传统与现代，瑞兹是底层阶级的传统妇女，她没有文化，只能从事于苦力劳动活，赚取廉价的工资，丈夫成天无所事事，家中沉重的生活担子压在她肩膀上，无法逃离。而西敏的处境截然不同，她是一名中产阶级的知识分子，教师职业受人尊敬，家庭条件优渥。她拥有着德国的移民签证，面对伊朗这种男权至上的阴暗社会，她有属于自己的权利，她可以选择离婚，离开伊朗，移民他国。瑞兹和西敏两种截然不同的人生，其背后暗含着伊朗传统文明正遭受着全球化所带来的现代文明的碰撞。影片中两人的打扮也是备受关注，瑞兹的穿着一直都是身穿黑色长袍，头戴黑色头巾，脖子和头发全部被头巾所包裹住。而西敏的穿着与瑞兹完全不同：酒红色的发色，鲜艳的头巾，光鲜亮丽的衣服。这种服饰上的差异，也代表着传统与现代的分裂。
在如今全球化的社会，传统与现代的分离越来越明显，伊朗社会也遭遇着这一巨大变化。关于传统与现代的分离，说到底其实就是文化的分离，是传统文明与现代文明的碰撞、撕裂、分离。
四、 结语
《纳德和西敏：一次别离》为我们展示了中产阶级在生活的压力之下说出谎言的不得已，以及底层阶级的传统妇女在世俗生活中违背宗教信仰的煎熬内心。两个不同阶级的人、不同的撒谎原因与揭示谎言的不同方式显示伊朗社会宗教与世俗的分裂，展示了风雨飘摇的伊朗社会宗教信仰危机与救赎力量，折射了伊朗社会有关于个体生存与家庭命运、世俗思想与宗教文化、传统思想与现代文化的分离。
參考文献：
[1]戴锦华.电影理论与批评[M].北京：北京大学出版社，2007.
[2]张充.《一次别离》导演阐述[D].济南：山东师范大学，2016.
[3]朱丽姣.分裂中的坚守者——从社会分层角度解析电影《纳德和西敏：一次别离》[J].速读，2014（9）：284.
[4]雅利安·古尔苏拉特，刘英军.无法愈合的伤口——关于法哈蒂的《纳德和西敏：一次别离》[J].世界文学，2016（2）：263-272.
作者简介：
李安琪，湖南省株洲市，湖南工业大学文学与新闻传播学院。
关键词：一次别离;伊朗社会;分离
《纳德和西敏：一次别离》是伊朗导演阿斯哈·法哈蒂执导的影片，该片于2011年2月15日在德国上映。在第61届柏林电影节获得金熊奖、在第84届奥斯卡获得最佳外语片奖等25项国际大奖，这些奖项让原本不受人关注的伊朗电影产生了巨大的影响。《纳德和西敏：一次别离》讲述了一对准备离婚的夫妻纳德和西敏，面对瘫痪在床的老父亲、流产的女钟点工等诸多问题，他们在道德与法律的纠结中痛苦挣扎的故事。
一、 个体与家庭的分离
影片开头，黑白交替的画面，吱吱呀呀的机器声，复印机快速的复印各种证件，空气仿佛凝结，一个沉稳冷静的男声打破了这样的安静。伴随着一句“以上理由都不足以使离婚成立”，纳德和西敏的脸庞进入观众视野。随后，男女主人公在婚姻法庭上针锋相对，展开争辩，“离婚”——为全片铺设了争执与冲突的基调。男女主人公纳德和西敏的离婚事件，是整个电影的开端，也是影片“分离”主题的开端，个体与家庭之间的分离在男女主人公纳德和西敏的离婚事件中显露出来。开篇长达4分钟的长镜头，将一个中产阶级家庭的分离无声的表露出来。两人离婚的理由并不是因为感情的破裂，而是西敏想要带着女儿特梅离开伊朗，而纳德不愿抛下父亲离开伊朗。西敏为了女儿特梅的未来，执意要和纳德离婚，不愿意女儿特梅生活在这样一个以父权制度为主导的国度中，这从侧面暗示了伊朗男权社会主导一切的阴暗。
二、 世俗与宗教的分离
如果说纳德和西敏的离婚纷争体现了个体与家庭的分离，那么，纳德与瑞兹的撒谎则揭示了世俗与宗教的分离。纳德与瑞兹作为共同生存在伊朗的人民，面对世俗不得不与宗教信仰所对抗。纳德与瑞兹是不同阶层的代表，纳德代表着的是中产阶级男性，瑞兹代表着的是底层阶级女性。纳德与瑞兹两个不同阶层的人在说谎原因以及谎言揭开上的差异体现了伊朗这个宗教国家世俗与宗教力量的博弈。
纳德因为仆人瑞兹照顾父亲不周，差点把父亲弄丢十分生气，一怒之下把瑞兹推倒在家门外。纳德其实知道仆人瑞兹是怀孕的，只是当时情绪太激动便推了一下瑞兹，但这并不是导致瑞兹流产的原因。而瑞兹为了获得赔偿金缓解家里的经济压力，谎称自己的流产是纳德故意推搡导致的，纳德不得不同意赔偿要求。而此时，瑞兹告知西敏她流产的真相。瑞兹说因为女儿索玛在倒垃圾时将衣服弄脏了，给索玛换衣服的时候忘记将房门锁住，而此时纳德的父亲独自下楼出门。当自己在街道上看到老人时，看到老人颤颤巍巍地要穿过街道，瑞兹担心老人被车撞到，于是瑞兹冲上去救下老人，自己却被撞伤。当纳德和西敏到瑞兹家就赔偿金这一事谈判时，纳德要求瑞兹对着古兰经发誓说纳德就是导致瑞兹流产的真凶。这时，瑞兹开始意识到事情的严重，她渴望得到那笔赔偿金，可面对着庄重严肃的古兰经，她做不到继续撒谎，此时，整个事件的真相才浮出水面。
三、 传统与现代的分离
纳德与西敏在婚姻法庭的画面，出现两次。一次出现在开篇，另一次出现在结尾。从表面上看这只是个体与家庭的分离，这背后代表着传统与现代的分离。瑞兹与西敏代表着传统与现代，瑞兹是底层阶级的传统妇女，她没有文化，只能从事于苦力劳动活，赚取廉价的工资，丈夫成天无所事事，家中沉重的生活担子压在她肩膀上，无法逃离。而西敏的处境截然不同，她是一名中产阶级的知识分子，教师职业受人尊敬，家庭条件优渥。她拥有着德国的移民签证，面对伊朗这种男权至上的阴暗社会，她有属于自己的权利，她可以选择离婚，离开伊朗，移民他国。瑞兹和西敏两种截然不同的人生，其背后暗含着伊朗传统文明正遭受着全球化所带来的现代文明的碰撞。影片中两人的打扮也是备受关注，瑞兹的穿着一直都是身穿黑色长袍，头戴黑色头巾，脖子和头发全部被头巾所包裹住。而西敏的穿着与瑞兹完全不同：酒红色的发色，鲜艳的头巾，光鲜亮丽的衣服。这种服饰上的差异，也代表着传统与现代的分裂。
在如今全球化的社会，传统与现代的分离越来越明显，伊朗社会也遭遇着这一巨大变化。关于传统与现代的分离，说到底其实就是文化的分离，是传统文明与现代文明的碰撞、撕裂、分离。
四、 结语
《纳德和西敏：一次别离》为我们展示了中产阶级在生活的压力之下说出谎言的不得已，以及底层阶级的传统妇女在世俗生活中违背宗教信仰的煎熬内心。两个不同阶级的人、不同的撒谎原因与揭示谎言的不同方式显示伊朗社会宗教与世俗的分裂，展示了风雨飘摇的伊朗社会宗教信仰危机与救赎力量，折射了伊朗社会有关于个体生存与家庭命运、世俗思想与宗教文化、传统思想与现代文化的分离。
參考文献：
[1]戴锦华.电影理论与批评[M].北京：北京大学出版社，2007.
[2]张充.《一次别离》导演阐述[D].济南：山东师范大学，2016.
[3]朱丽姣.分裂中的坚守者——从社会分层角度解析电影《纳德和西敏：一次别离》[J].速读，2014（9）：284.
[4]雅利安·古尔苏拉特，刘英军.无法愈合的伤口——关于法哈蒂的《纳德和西敏：一次别离》[J].世界文学，2016（2）：263-272.
作者简介：
李安琪，湖南省株洲市，湖南工业大学文学与新闻传播学院。