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中国哲学的出现与发展,离不开对根源性问题的思考,这是中国古代哲学的理论根基.在中国古代哲学思想的发展历程中,无论是道家还是儒家,都对根源性问题做出了深层次的研究.“中国古代有没有哲学”,这不仅是对中国哲学发展的灵魂式拷问,更是儒家哲学研究亟待解决的问题.
儒学本体论建构与趋向合一的思想特征r——读《〈中庸〉学与儒家形而上学关系研究》
【摘 要】
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中国哲学的出现与发展,离不开对根源性问题的思考,这是中国古代哲学的理论根基.在中国古代哲学思想的发展历程中,无论是道家还是儒家,都对根源性问题做出了深层次的研究.“中国古代有没有哲学”,这不仅是对中国哲学发展的灵魂式拷问,更是儒家哲学研究亟待解决的问题.
【机 构】
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陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所,710127
【出 处】
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华夏文化
【发表日期】
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2021年4期
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“很+量成分VP”以“很……量成分”为焦点框架,实现量级互动,达到量的“中和”.文章从该构式群的结构形式和语义特征、语用意义和语用动因几个方面重新挖掘,认为构件“不定量VP”的语义内涵为[-极端量][-真实量],构式整体表达主观高量.“很+不定量VP”通过量的迂回表达,达到传递主观感情、凸显VP性状、委婉柔化语气的效果,是一类具有反预期/合预期的语用意义的构式.背后的语用成因有来自认知和礼貌原则的因素.量范畴和情态之间是一个连续统:高量>夸张强化>主观性、委婉性.
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