在实际的课堂教学中，我们不能拘泥于教材内容、教材要求进行教学，应根据课堂教学实际、学生实际展开教学。
　　一、感受生活，体验美
　　例如，《找春天》的教学片段：
　　师：同学们，上周我们已经学过《找春天》这篇课文，并且针对“春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她。”这句话，让同学们周末时和家长一起到大自然中去寻找春天。你们找到春天了吗？
　　生（齐）：找到了！
　　师：那我们就来共同分享一下吧！
　　生1（欣喜地）：星期天，妈妈带我到公园玩，公园里许多花都开了，我闻了闻，好香啊！小鸟在树上唱歌，我想他也很爱春天吧！
　　生2（自豪地）：我回到乡下，看到农民伯伯开始播种，栽树了。我还当了回小助手呢！
　　生3（快乐地）：我觉得校园的春天也很美。小草绿了，树木发芽了，桃花、迎春花也开了，蝴蝶在花上飞，好漂亮啊！
　　生4（愉悦地）：我看到垂柳已经返青，象春姑娘的长发。草又绿了，花又开了。我终于明白了什么是“春回大地，万物复苏”了！
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　　学生这种全身心的投入，不仅找到了美，增强了他们的实践意识，而且进一步加深他们对文本美的品味。
　　二、畅谈观点，感悟美
　　语文教学的价值就在于获取这种感受，体验这种情感，沟通这种见解，转化这种智慧，最终形成学生丰富而美好的精神世界。
　　例如，《孔子游春》的教学片段
　　师：“水”与“真君子”有哪些相似的地方？
　　生1：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。”我认为水是生命之源，不论是人类还是其他生物，离开了水都无法生存。
　　师：那你觉得“水”与“真君子”有什么相似的地方？
　　生1：都有种奉献的精神。
　　生2：“水穿山崖，凿石壁，从无惧色，它好像有志向”从这句话中，我感受到水非常勇敢，勇往直前，哪怕前面有坚硬的山崖和石壁。君子也应该有这种品质。
　　生3：我觉得水还有恒心，不半途而废，这也是君子应有的行为。
　　生4：水虽能荡涤污垢，可同时它也是藏垢纳污的地方，君子是光明磊落的。这一点好像不能与君子相提并论。
　　师：水的本质是晶莹剔透的，放到水中洗的万物虽是不清洁的，可洗出来的却是干净的光洁的，它洗净了万物的污浊，这不正是君子所提倡的与人为善吗？
　　生4：我明白了。君子正是以自己的言行影响着周围的人，用自己的美德影响着周围的人。
　　师：孔子不愧为古之圣人，他教育弟子做人，没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。请你们想想，水还具备君子的哪些特点？
　　师生深刻的对话，无拘无束的畅谈，可以较好地挖掘文本的价值，让文本所蕴涵的智慧的光芒与学生生命的灵气碰撞，丰富学生的生命体验，体现美的价值追求。
　　三、参与活动，再现美
　　学生的表演并非简单地参与文本的过程，而是学生的披文入情，他们融入了情境，在体验的乐趣中陶冶情操，在感受课文描写的形象中动情，再现了文章语言、动作、情境的美。
　　例如，《碧螺春》一课的教学片段
　　师：入夜，山里万家灯火，那又是一番怎样的景象呢？请同学们自由读第五小节。然后同桌合作，一个做焙茶手，一个做介绍者，向大家展示碧螺春的炒制过程。
　　这样的引导和情境创设，既让学生体会到了文本之美，又让他们在活动中学知识、长知识、练才干，真可谓是一箭双雕。
　　四、展开想象，创造美
　　课堂上教师更多的应该是唤醒，而不是灌输；更多的是引领，而不是强制。我们相信给学生一个空间，他会拥有一片蓝天；给学生一个支点，他会撬起一个“地球”。课堂因创造而美丽，学生因创造而聪颖。
　　《望月》一文的结尾写的是聪明好学、爱幻想的小外甥对月亮独特而富有童趣的想象。教学时可以恰当地安排一个小练笔。
　　师：孩子们，你们的年龄也和小外甥一样，一样的调皮可爱，一样的富有幻想，在你们的眼中月亮像什么？让我们插上想象的翅膀，把自己的独特想象写出来吧！
　　（学生静静地想象，不久便开始习作）
　　生1：月亮像小嘴，生气了就抿着不说话，高兴了就老是张着嘴笑个不停。
　　生2：月亮像妈妈做的甜饼，小朋友每天都要咬上一口，一个月才咬完呢。
　　生3：月亮像调皮的孩子，一会儿爬上树梢，一会儿又滚进草丛不见了。
　　生4：月亮像妈妈，每天都要照看她的孩子——满天的星星，她真辛苦呀！
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　　学生多有创造性呀！他们以我眼观我月，以我笔诉我心，他们眼中的月儿是那么的有情有趣。
　　可见，学生的创造可以营造出一种情调，一种浪漫，呈现出一种审美追求，谁能说这种创造不是美的呢？
　　（责编　张亚莎）