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作文是一门综合性的人文智性活动，不仅是学生思想、情感的袒露，更是学生人生观、价值观的显现。中学生的作文写作不是孤立的、不应是脱离生活世界的“象牙塔”，而应是与社会、文化、文明等有着千丝万缕的关联。作文写作，贵在真实、真诚、真正。返观当下中学生作文，依然存在“真实迷失”“个性迷失”“自我迷失”等去情感、去理性现象。“伪化作文”“虚化作文”“假化作文”等现象层出不穷。中学生作文教学，应当高举“自我”的旗帜，应当呼唤作文成为学生心灵世界的自我观照。
一、追求“真”，疏通学生自我心灵世界的“源流”
长期以来，许多中学生的作文为迎合“统一化”“模式化”的作文写作要求，往往进行“自残”。他们将自我的作文放置于“普洛客勒斯特斯魔床”，对原本或许是真实的作文进行伪化、矮化、虚化等。“公共思想”“群性话语”钳制了许多作文。由此形成了这样一种表面上繁荣，其实比较暗淡的作文写作现象：无病呻吟的优美语词、语句，却鲜有独特、个性的思想、情感。这种作文，就是有着鲜亮外表的无魂作文，其特质就是思维固化、技巧雷动，空话、套话、假话充斥其中。
追求“真”的作文教学，要求教师要链接学生的“生活世界”。学生的写作应当源于学生的生活、基于学生的生活，应当在学生的生活中，并且为了学生的生活。只有疏通学生心灵世界的源流，学生的写作才会真实，才能彰显个性、才情。卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”《蒙娜丽莎》可以复制，但达·芬奇不能克隆;《西游记》可以再写，但吴承恩不会重生。大千世界之所以如此斑斓，就是因为每一个人都有着自己独特的个性。只有将学生的内在思想唤醒、敞亮，学生的作文才能焕发出生命的活力。比如教学部编版七下《写出人物的精神》，要求学生在表现人物、刻画人物时，要着力表现人物的神，也就是人物的个性。而这种个性通过什么来表现呢？就是通过人物的外貌、语言、动作、神态等。在写作中，教师还可以引导学生认识一些写作的技法，比如对比、衬托等，比如可以运用一些典型的事例、句子等。只有这样，写出来的人物才生动、鲜明、富有个性。
叶圣陶先生认为，写作要“我手写我心”。“我手写我心”就是要求学生要写出自我的真实想法。为此，教师要鼓励学生正视生活的原生态，鼓励学生全方位感悟、透视生活，从而获得高纯度的生活体验。在初中作文教学中，教师不应以任何方式规定学生的作文，而应鼓励学生真实地表达自我。只有守护学生的真实表达、守护学生的真情表达，才能生成学生作文的特殊的感染力。
二、追求“情”：打开学生自我心灵世界的“门阀”
作文教学，应当是中学生思想、情感的自然敞露。学生遇悲喜而生情，触佳景而兴感。古人有言：“情者，文之经”，“为情而造文”。为此，教师要引导学生诉真情、抒真感。追求“情”，能打开学生自我心灵世界的“门阀”。毋庸置疑，好的文章一定是充斥著真情实感的文章，一定能让读者与文章产生一种心理共鸣、情感共振。中学生，正是情窦初开的年龄，他们的情感是容易“迸发”的。在作文教学中，教师要引导、助推学生抒发情感、表达情感。
情感源于生命的觉醒、源于苏醒的心灵世界。从某种意义上说，情感是人的生命存在的确证与表征。中学生的情感世界是丰富的，他们不但拥有挚爱的亲情，而且要难忘的友情，甚至有朦胧的爱情。但如何表达自己的情感，对许多中学生来说，仍然是一个问题。作为教师，要联系学生的生活、联系学生的阅读，引导学生学会表达情感。比如教学部编版八上《背影》，教师就有必要引导学生用心感触朱自清与父亲之间的深沉的爱，尤其对于课文中的父亲去为朱自清买橘子的身影，更是令读者动容，其中所传达的父子之情能让每一位读者潸然泪下。通过文本的学习，学生能够认识到，细腻的情感不在于用华丽的辞藻直接表白，而就存在于细节的刻画之中。正所谓“细微之处见真情”。在作文教学中，教师在命题时要善于去点燃学生的情感，在指导学生写作时要善于诱发学生的情感，在学生写作时要善于驱动学生表达情感，在对学生的作文进行评价时要善于对话学生的情感。当学生拥有了情感后，就会产生一种“我要表达”“我要写”的冲动。写作对学生来说，就不再是一种桎梏，而是一种情感的释放。
在作文教学中，教师要善于“察言观色”，善于从学生的喜怒哀乐中去捕捉学生情感的火花。要引导学生表达自己的所思所感，让学生在写作中表达自己的真情实感。教学中，教师要善于调动学生写作的各种主客观因素，从学生的心理层面去找寻诱发学生表达情感的对策，从而让学生兴味盎然地投入到自己的情感写作之中。
无数事实表明，情是打开学生作文的最佳钥匙，很多时候学生作文遇困，并非真的无物可写，而是自己心中的物没有能够被有效呈现在面前，而要达到这个目标，以情为钥匙，去打开自己心灵世界的门阀，是写真情、书实感的最佳选择。对于中学生而言，对情的追求，不是无病呻吟，而是在一定情境内用一定的素材去引发学生的感触，有所感、有所思、有所想，这样以情驱动，当情感喷薄而出时，就是学生文如泉涌之时。
三、追求“思”：构筑学生心灵世界的“场域”
学生是一个情感性的生命存在，学生在生活中、学习中不断地用各种方式，构筑自我的精神家园，这种精神家园其实就是学生心灵世界的“场域”。作为教师，不仅要引导学生表真情，更要激发学生的真思想、真思考。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“人是一个思想的存在，正是由于思想，而不是由于我们所占有的时空，才成就了人之伟大。”“为此，我们要努力地、好好地思想，这就是生活的原则、道德的原则！”
有学生在作文写作过程中，有一个认知误区，就是认为写作是一种感性认知，而理性思维是理科的专属道场，其实不然。中学生的写作，从某种意义上说，就是思想的表达，而且是连续不断地、高质量的思想表达。因此，教师要引导学生“运思”，这里的“思”不仅仅是让学生进行思维，还包括催生学生的想象。如果说，思维能构筑一个现实的自我精神世界，那么，想象就能构筑成一个可能的自我精神世界。比如教学部编七上《写作思路要清晰》，笔者就着力让学生明晰运思的方法，比如整体构思，让文章写作有一个主心骨、有一个灵魂;比如确定写作顺序、列举写作提纲等，就是要让学生的写作有一个基本脉络，而不能“东一榔头西一棒子”。这里，既有显性的、外在的逻辑顺序，又有隐性的、内在的思维顺序。通过这样的作文教学，让学生理性地认识到，作文写作要思之有序、思之有向、思之有理、思之有创。在作文写作中，要引导学生做“一根能思想的苇草”，要让学生保持思想的活性，让思想永远处于运动状态。通过思想的表达，让学生更真实地表达生活、经验，从而将那种虚假的、浅表性的浓妆卸下来。
中学作文教学，要引导学生不断地关注生活、关注自然、关注社会。对于学生来说，写作的功能是多方面的，个体的、社会的，张扬的、批判的。在中学作文教学中，教师要让学生以主人姿态投入到作文写作之中，引导学生树立读者意识，唤醒学生自觉的、持久的写作意识。当学生拥有了写作的内外意识，就能主动地投入到写作之中。写作就不是外在于学生的“胁迫”，而是内在于学生的一种“生活”，真、情、思就会成为学生写作生活中的重要组成部分，写作就会成为学生的一部分，成为学生的一种精神享受，就能丰盈学生的精神，润泽学生的生命。
参考文献：
[1]李晶.以感性动力为基础的中学作文教学研究[D].天津师范大学，2014.
[2]胡怀琛.作文门径[M].北京：北京教育出版社，2014.
[3]吴丽玲.中学作文教学如何激发学生情感教学探究[J].考试周刊，2013（62）：45.
[4]董璐.高中作文真情实感缺失的问题与对策研究[D].云南师范大学，2013.
陈巍，广东省东莞市石排中学教师。
一、追求“真”，疏通学生自我心灵世界的“源流”
长期以来，许多中学生的作文为迎合“统一化”“模式化”的作文写作要求，往往进行“自残”。他们将自我的作文放置于“普洛客勒斯特斯魔床”，对原本或许是真实的作文进行伪化、矮化、虚化等。“公共思想”“群性话语”钳制了许多作文。由此形成了这样一种表面上繁荣，其实比较暗淡的作文写作现象：无病呻吟的优美语词、语句，却鲜有独特、个性的思想、情感。这种作文，就是有着鲜亮外表的无魂作文，其特质就是思维固化、技巧雷动，空话、套话、假话充斥其中。
追求“真”的作文教学，要求教师要链接学生的“生活世界”。学生的写作应当源于学生的生活、基于学生的生活，应当在学生的生活中，并且为了学生的生活。只有疏通学生心灵世界的源流，学生的写作才会真实，才能彰显个性、才情。卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”《蒙娜丽莎》可以复制，但达·芬奇不能克隆;《西游记》可以再写，但吴承恩不会重生。大千世界之所以如此斑斓，就是因为每一个人都有着自己独特的个性。只有将学生的内在思想唤醒、敞亮，学生的作文才能焕发出生命的活力。比如教学部编版七下《写出人物的精神》，要求学生在表现人物、刻画人物时，要着力表现人物的神，也就是人物的个性。而这种个性通过什么来表现呢？就是通过人物的外貌、语言、动作、神态等。在写作中，教师还可以引导学生认识一些写作的技法，比如对比、衬托等，比如可以运用一些典型的事例、句子等。只有这样，写出来的人物才生动、鲜明、富有个性。
叶圣陶先生认为，写作要“我手写我心”。“我手写我心”就是要求学生要写出自我的真实想法。为此，教师要鼓励学生正视生活的原生态，鼓励学生全方位感悟、透视生活，从而获得高纯度的生活体验。在初中作文教学中，教师不应以任何方式规定学生的作文，而应鼓励学生真实地表达自我。只有守护学生的真实表达、守护学生的真情表达，才能生成学生作文的特殊的感染力。
二、追求“情”：打开学生自我心灵世界的“门阀”
作文教学，应当是中学生思想、情感的自然敞露。学生遇悲喜而生情，触佳景而兴感。古人有言：“情者，文之经”，“为情而造文”。为此，教师要引导学生诉真情、抒真感。追求“情”，能打开学生自我心灵世界的“门阀”。毋庸置疑，好的文章一定是充斥著真情实感的文章，一定能让读者与文章产生一种心理共鸣、情感共振。中学生，正是情窦初开的年龄，他们的情感是容易“迸发”的。在作文教学中，教师要引导、助推学生抒发情感、表达情感。
情感源于生命的觉醒、源于苏醒的心灵世界。从某种意义上说，情感是人的生命存在的确证与表征。中学生的情感世界是丰富的，他们不但拥有挚爱的亲情，而且要难忘的友情，甚至有朦胧的爱情。但如何表达自己的情感，对许多中学生来说，仍然是一个问题。作为教师，要联系学生的生活、联系学生的阅读，引导学生学会表达情感。比如教学部编版八上《背影》，教师就有必要引导学生用心感触朱自清与父亲之间的深沉的爱，尤其对于课文中的父亲去为朱自清买橘子的身影，更是令读者动容，其中所传达的父子之情能让每一位读者潸然泪下。通过文本的学习，学生能够认识到，细腻的情感不在于用华丽的辞藻直接表白，而就存在于细节的刻画之中。正所谓“细微之处见真情”。在作文教学中，教师在命题时要善于去点燃学生的情感，在指导学生写作时要善于诱发学生的情感，在学生写作时要善于驱动学生表达情感，在对学生的作文进行评价时要善于对话学生的情感。当学生拥有了情感后，就会产生一种“我要表达”“我要写”的冲动。写作对学生来说，就不再是一种桎梏，而是一种情感的释放。
在作文教学中，教师要善于“察言观色”，善于从学生的喜怒哀乐中去捕捉学生情感的火花。要引导学生表达自己的所思所感，让学生在写作中表达自己的真情实感。教学中，教师要善于调动学生写作的各种主客观因素，从学生的心理层面去找寻诱发学生表达情感的对策，从而让学生兴味盎然地投入到自己的情感写作之中。
无数事实表明，情是打开学生作文的最佳钥匙，很多时候学生作文遇困，并非真的无物可写，而是自己心中的物没有能够被有效呈现在面前，而要达到这个目标，以情为钥匙，去打开自己心灵世界的门阀，是写真情、书实感的最佳选择。对于中学生而言，对情的追求，不是无病呻吟，而是在一定情境内用一定的素材去引发学生的感触，有所感、有所思、有所想，这样以情驱动，当情感喷薄而出时，就是学生文如泉涌之时。
三、追求“思”：构筑学生心灵世界的“场域”
学生是一个情感性的生命存在，学生在生活中、学习中不断地用各种方式，构筑自我的精神家园，这种精神家园其实就是学生心灵世界的“场域”。作为教师，不仅要引导学生表真情，更要激发学生的真思想、真思考。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“人是一个思想的存在，正是由于思想，而不是由于我们所占有的时空，才成就了人之伟大。”“为此，我们要努力地、好好地思想，这就是生活的原则、道德的原则！”
有学生在作文写作过程中，有一个认知误区，就是认为写作是一种感性认知，而理性思维是理科的专属道场，其实不然。中学生的写作，从某种意义上说，就是思想的表达，而且是连续不断地、高质量的思想表达。因此，教师要引导学生“运思”，这里的“思”不仅仅是让学生进行思维，还包括催生学生的想象。如果说，思维能构筑一个现实的自我精神世界，那么，想象就能构筑成一个可能的自我精神世界。比如教学部编七上《写作思路要清晰》，笔者就着力让学生明晰运思的方法，比如整体构思，让文章写作有一个主心骨、有一个灵魂;比如确定写作顺序、列举写作提纲等，就是要让学生的写作有一个基本脉络，而不能“东一榔头西一棒子”。这里，既有显性的、外在的逻辑顺序，又有隐性的、内在的思维顺序。通过这样的作文教学，让学生理性地认识到，作文写作要思之有序、思之有向、思之有理、思之有创。在作文写作中，要引导学生做“一根能思想的苇草”，要让学生保持思想的活性，让思想永远处于运动状态。通过思想的表达，让学生更真实地表达生活、经验，从而将那种虚假的、浅表性的浓妆卸下来。
中学作文教学，要引导学生不断地关注生活、关注自然、关注社会。对于学生来说，写作的功能是多方面的，个体的、社会的，张扬的、批判的。在中学作文教学中，教师要让学生以主人姿态投入到作文写作之中，引导学生树立读者意识，唤醒学生自觉的、持久的写作意识。当学生拥有了写作的内外意识，就能主动地投入到写作之中。写作就不是外在于学生的“胁迫”，而是内在于学生的一种“生活”，真、情、思就会成为学生写作生活中的重要组成部分，写作就会成为学生的一部分，成为学生的一种精神享受，就能丰盈学生的精神，润泽学生的生命。
参考文献：
[1]李晶.以感性动力为基础的中学作文教学研究[D].天津师范大学，2014.
[2]胡怀琛.作文门径[M].北京：北京教育出版社，2014.
[3]吴丽玲.中学作文教学如何激发学生情感教学探究[J].考试周刊，2013（62）：45.
[4]董璐.高中作文真情实感缺失的问题与对策研究[D].云南师范大学，2013.
陈巍，广东省东莞市石排中学教师。