居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。向使特来抛海底，莒波赢得有清名。”这是清代监察御史杨维乔在东汉著名的“一钱太守”刘宠墓前的题诗。
　　东汉刘宠在任会稽郡太守时，政绩卓著，操守廉政，朝廷调他为将作大匠。在他离任前，会稽郡山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱，想送给他，可刘宠不肯受。老人们流着泪对刘宠说：“我们是山谷小民。前任郡守屡屡扰民，夜晚也不放过，有时狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自从您上任以来，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。现在我们听说您要离任了，故奉送这点儿小钱，聊表心意。”刘宠说：“我的政绩远远不及几位老者说的那样好，倒是辛苦父老了！”老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”，还建了“一钱亭”“一钱太守庙”。
　　《左传》云：“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂彰也。”居官者邪而失德，根子就是贪腐。近期，广东有4名高官“落马”，轰动一时的“房叔”“表哥”等也纷纷“下课”，无不跟贪污受贿、损公肥私有关。孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。”《吕氏春秋》也说：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”官风官德的整肃，当从一钱做起，如刘宠之“舍百钱而选一钱受之”，面对巨额财富而不动心，所坚守的正是廉之大义，所彰显的正是官风官德。
　　一钱之重，攸关官员官德之社会评价，这既有着传统廉政文化的鲜明特色，也有着深刻的时代烙印，二者均离不开政治体制、律法的约束与保障。如《秦律》规定：“通一钱者，黥为城旦”；刘宠所处的汉代，用“举孝廉”制度来选拔官员，将“举孝廉”作为察举入仕的重要途径。刘宠本人亦曾因“明经”而被荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令。政治体制在古代同样对官德之社会评价发挥着协调与平衡作用。
　　一钱之重，亦攸关官德的政治影响。这不仅是一个历史话题，更是当下加强官德建设所必须关注的现实问题，也即政治体制改革。司马光在《资治通鉴》中说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。一钱之重，重在官德，是居官者的首要规范。常说德才兼备，德为先，才居后，只有重一钱之微，使其成为反腐的利器，才能真正遴选出德行好的人，来掌握国家的公权力。
　　■编辑/王洪丽