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归去来兮辞
陶渊明
归去来兮!田园将芜，胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉令是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓彤宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明的“田园将芜，胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤，孤独与痛苦。
“归去来兮，请息交以绝游”，陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路，老死不相往来了吗?
“世与我而相违，复驾言兮焉求”，陶渊明真的对那个曾经熟悉的官场一无所求了吗?
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，陶渊明真的能从天伦之乐中获得他在人世间所需要的一切温暖吗?陶渊明真的能借酒完全排遣他内心的忧伤吗?陶渊明又真的能从琴与书的世界中获得他所希望的慰藉吗?
陶渊明，其实是一位尴尬而又孤独的隐士。
陶渊明，归隐田园的陶渊明，其实仍是一位与世有争的隐士。
阳光会让树木投下倩影，清风会让江河泛起波浪，空谷会让鸟鸣留下回响。
人非草木，他怎能对这个世界无动于衷，即使是隐士也不能例外。
正如“任是深山更深处，也应无计避征徭”一样，隐士仍然是人，他仍生活在帝王的疆土之上。“普天之下，莫非王土”，封建帝王即使是出于标榜自己的目的，也要装扮出一副礼待天下贤士的样子，要让天下人说他所统治的王朝做到了野无遗贤。
因此，每一位皇帝都不会允许他的任期内有大量的隐士出现，也正因为如此，陶渊明回到柴桑之后不久，朝廷就派出官吏征召他任著作郎。
历史没有记载陶渊明是怎样应对这次征召的，但可以想象陶渊明是不敢或不能硬着脖子说一个“不”字的，他必须拿出不去赴任的充足理由，或父亲年老病笃啊，或自己抱病在身啦。另外，恐怕还得托托人情，走走后门，否则朝廷加一抗旨不遵的“大不敬”的罪名，陶渊明就恐怕得吃不了兜着走。
这样的判断不是没有道理的。陶渊明辞去彭泽县令，的确说了一句让人肃然起敬了一千多年的话——“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿?”但不要忘记陶渊明说的这句话是向谁说的，他是说给他的下属听的。读梁代萧统的《陶渊明传》，我们就会明白这个语境，当时地方巡察官“督邮大人”将要巡察他的彭泽县，要对地方官进行年终的政绩考查品评，陶渊明身边的人说陶大人“应束带见之”，用今天的话来说，就是要穿西装打领带即着正装去迎接这位督邮大人，于是陶渊明就有了上面所说的那一声长叹。但陶渊明辞职的理由是什么呢?读《归去来兮辞》，我们知道陶渊明辞职的堂而皇之的理由是“奔丧”，因为他的“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”，当然啦，或许还有其他的理由，为妹妹奔丧还不是最充足的理由。
再读比陶渊明更早的李密的《陈情表》，我们就会更加理解陶渊明的尴尬。李密被晋武帝征召为太子洗马，他是怎么推脱的呢?不也是以要为祖母尽孝为由才得以摆脱征召吗?
中国的帝制时代，永远都是一个难做真隐士的时代。
因此我们完全可以想象，陶渊明之所以能得以顺利辞职，虽然没有向督邮低头折腰，但至少也曾向一位他喜欢的长官弯过腰的。所以我们说他是一位争取了官方批准，得以比较顺利地回归田园的隐士!
读“请息交以绝游”，如果不能读出陶渊明的内心伤感与无奈，就没有真正读懂陶渊明的心。
一个“请”字，其中有挣扎，有矛盾，这是诗人的内心独白——正因为难以摆脱官场的交际，才需要自己对自己盟誓，才需要告诫自己一定要摆脱那些自己看不顺眼的追名逐利之徒、尔虞我诈之辈。
但是你能放弃那些值得以心相托的知己吗?而且这样的朋友恰恰又奔波于仕途，这样的朋友又让你躲也无法躲避，那又该怎么办呢?
陶渊明就遭遇到了这样的尴尬!
朝廷征召陶渊明赴京城就任著作郎被陶渊明婉拒之后，江州刺史王弘仰慕陶渊明的大名，千方百计想结识他，但苦于没有介绍人。王弘最后还是想出了一个绝招，陶渊明一次出游庐山，王弘委托陶渊明的老朋友庞通在半路上设下酒宴先接待陶渊明，并吩咐庞通不要暴露是刺史大人的主意，要做得不露声色。等到庞通与陶渊明把盏共酌聊得正欢的时候，王弘就露面。我想王弘露面的那一刻，该是一个很尴尬的场面吧。不过陶渊明惊讶之余，并没有给王弘难堪，也没有对王弘表现出丝毫的不尊重，但就是不肯与王弘再有深交。
王弘这样的刺史大人陶渊明可以不理会，可以不再有深交，但另一位朋友颜延之，就是一位陶渊明想躲也躲不掉的朋友。颜延之曾于刘裕军中任职，刘裕何许人也?刘裕就是后来废晋恭帝自立为帝的宋武帝。其实，陶渊明在辞去彭泽县令之前也曾在刘裕军中任过参军。总之，颜延之与陶渊明的私交极为深厚。后来颜延之忤逆了刘裕，转任始安郡守，赴任途经浔阳，颜延之每天都去拜访陶渊明，而且每天都醉。最后离开浔阳时，颜延之还“留二万钱与渊明”当酒钱，陶渊明也没有嫌人家的钱肮脏，他“悉遣送酒家，稍就取酒”。也就是说，他把人家的钱悉数收下了，这些钱成了他陶渊明分期至酒店喝酒的开销。此刻，江州刺史王弘也借机邀陶渊明去他的衙门赴宴，却屡屡请不到陶渊明。
由此可见，陶渊明隐居田园之后，并不是真正做到了与官场中人彻底断绝交往，只不过是有选择性地交往罢了。
陶渊明，是诗人，诗人是最容易受伤的。慰藉一颗受伤的心，有多种药方，友情就是疗效最佳的药方之一。
鲁迅先生曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”狂狷傲岸如鲁迅的人，不也特别珍重友情吗?鲁迅与瞿秋白的友谊真可以称得上是一段佳话。
颜延之与陶渊明也是这样一对知音，陶渊明辞世后，颜延之写下了一篇饱含深情的诔文。从年龄上说，颜延之虽然较陶渊明为晚辈，但南朝刘宋时代，颜延之却是 文坛的领袖啊，有了颜延之的推重，陶渊明不想不朽都难啊。
这样的惺惺相惜的友情，这样的彼此知心的相交，难道不正是陶渊明所珍重的吗?如果陶渊明真正做到了如他自己所说的“息交以绝游”，让颜延之一次次吃闭门羹，让颜延之一次次受冷落，能有后来颜延之对陶渊明的深情而又沉重的追悼吗?
陶渊明不是无所求，也不是无所珍重，他并非无所争，他争得了弥足珍贵的友情。
有人说陶渊明性情冲淡平和，诗风也如此，这的确没错。
陶渊明的确没有东汉末年的祢衡那样击鼓骂曹的表现，也没有嵇康那样断然与朋友山巨源绝交的愤激，更没有像阮籍那样佯狂扮出一副穷途之哭的癫态。陶渊明将自己的双脚深深地立于田园中，他陶醉于“亲戚之情话”，他“乐琴书以消忧”，但是他的心仍关注着时代的变化，他的心仍表现出对儒家礼教的十二分尊崇。既然如此，谁又能说陶渊明真正与世无争了呢?
这也有事实为证。
隐居柴桑的时候，又有江州刺史檀韶苦苦劝陶渊明出仕，遭陶渊明拒绝。不过，当檀韶组织一场讲礼大会，邀请当时著名的周续及祖企、谢响然讲学时，陶渊明对这件事还是有所反应的。陶渊明写下了一首诗：“周生述孔业，祖、谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”表达了自己对上述三人的敬重，并将这首诗传阅于朋友。陶渊明怎能说创作诗文全是为了“娱己”呢?他仍在朋友间寻求同类、寻求回声啊!
孔学成为宗教，其对人的影响是深入骨髓的，孔教的“忠君”思想自然也深深地影响着陶渊明。后来刘裕代晋，做了开国皇帝，对此陶渊明也表现了自己的不满!
《宋书·陶渊明传》记载——“(陶渊明)自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。”陶渊明的曾祖父陶侃曾为东晋立下赫赫战功，最后官至“大将军”，谥封为大司马，生前享受“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”的殊遇，陶渊明的祖父陶茂也曾官至太守，也就是说陶渊明的家族世代享有晋朝的信任与优宠。对此，陶渊明是怀有一颗感恩之心的。因此，当刘裕当上开国皇帝之后，尽管他曾是刘裕的老部下，尽管刘裕也曾征召过陶渊明赴新朝任职，但陶渊明拒绝了。为什么，他是在为东晋的皇帝守节!
《南史·陶渊明传》记载：(陶渊明)所著文章，皆题其年月。义熙(晋安帝年号)以前，明书晋氏年号，自永初(宋武帝刘裕年号)以来，唯云甲子而已。
这段史料为我们清晰地勾勒出了陶渊明当时的心迹，陶渊明写诗作赋有一个习惯，诗文都会题写上创作时间，东晋时期创作的诗文他都以当时东晋皇帝的年号来标注时间，但是当刘裕继晋为帝之后呢，他却以干支纪年的方法来标注创作时间，这当然既是对东晋的追悼，也是对刘裕的不承认。
由此可见，陶渊明还是抱有一颗伯夷叔齐不食周武王之粟的心，还是抱着一个“忠”字没放，还是冷眼热肠地关心着那个时代、那个社会。
他怎么能与世无争呢?他仍在争一个“忠”字名节啊，他仍在争一个东晋遗民的称号啊。
鲁迅先生曾于《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’，‘山林诗人’，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。譬如墨子兼爱，杨子为我。墨子当然要著书；杨子就一定不著，这才是‘为我’。因为若做出书来给别人看，便变成‘为人’了。”
是啊!陶渊明的确是一位没能忘却政治忘却人事的隐士，他一生留下了那么多的诗文，就是明证!
陶渊明，好一位与世有争的隐士!
问题
江 珊
维特根斯坦是剑桥大学著名哲学家穆尔的学生。有一天，著名哲学家罗素问穆尔：“称最好的学生是谁?”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在所有的学生中，只有他一个人在听课时总是露出一副茫然的神色。而且总是有问不完的问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍?”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”
陶渊明
归去来兮!田园将芜，胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉令是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓彤宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明的“田园将芜，胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤，孤独与痛苦。
“归去来兮，请息交以绝游”，陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路，老死不相往来了吗?
“世与我而相违，复驾言兮焉求”，陶渊明真的对那个曾经熟悉的官场一无所求了吗?
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，陶渊明真的能从天伦之乐中获得他在人世间所需要的一切温暖吗?陶渊明真的能借酒完全排遣他内心的忧伤吗?陶渊明又真的能从琴与书的世界中获得他所希望的慰藉吗?
陶渊明，其实是一位尴尬而又孤独的隐士。
陶渊明，归隐田园的陶渊明，其实仍是一位与世有争的隐士。
阳光会让树木投下倩影，清风会让江河泛起波浪，空谷会让鸟鸣留下回响。
人非草木，他怎能对这个世界无动于衷，即使是隐士也不能例外。
正如“任是深山更深处，也应无计避征徭”一样，隐士仍然是人，他仍生活在帝王的疆土之上。“普天之下，莫非王土”，封建帝王即使是出于标榜自己的目的，也要装扮出一副礼待天下贤士的样子，要让天下人说他所统治的王朝做到了野无遗贤。
因此，每一位皇帝都不会允许他的任期内有大量的隐士出现，也正因为如此，陶渊明回到柴桑之后不久，朝廷就派出官吏征召他任著作郎。
历史没有记载陶渊明是怎样应对这次征召的，但可以想象陶渊明是不敢或不能硬着脖子说一个“不”字的，他必须拿出不去赴任的充足理由，或父亲年老病笃啊，或自己抱病在身啦。另外，恐怕还得托托人情，走走后门，否则朝廷加一抗旨不遵的“大不敬”的罪名，陶渊明就恐怕得吃不了兜着走。
这样的判断不是没有道理的。陶渊明辞去彭泽县令，的确说了一句让人肃然起敬了一千多年的话——“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿?”但不要忘记陶渊明说的这句话是向谁说的，他是说给他的下属听的。读梁代萧统的《陶渊明传》，我们就会明白这个语境，当时地方巡察官“督邮大人”将要巡察他的彭泽县，要对地方官进行年终的政绩考查品评，陶渊明身边的人说陶大人“应束带见之”，用今天的话来说，就是要穿西装打领带即着正装去迎接这位督邮大人，于是陶渊明就有了上面所说的那一声长叹。但陶渊明辞职的理由是什么呢?读《归去来兮辞》，我们知道陶渊明辞职的堂而皇之的理由是“奔丧”，因为他的“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”，当然啦，或许还有其他的理由，为妹妹奔丧还不是最充足的理由。
再读比陶渊明更早的李密的《陈情表》，我们就会更加理解陶渊明的尴尬。李密被晋武帝征召为太子洗马，他是怎么推脱的呢?不也是以要为祖母尽孝为由才得以摆脱征召吗?
中国的帝制时代，永远都是一个难做真隐士的时代。
因此我们完全可以想象，陶渊明之所以能得以顺利辞职，虽然没有向督邮低头折腰，但至少也曾向一位他喜欢的长官弯过腰的。所以我们说他是一位争取了官方批准，得以比较顺利地回归田园的隐士!
读“请息交以绝游”，如果不能读出陶渊明的内心伤感与无奈，就没有真正读懂陶渊明的心。
一个“请”字，其中有挣扎，有矛盾，这是诗人的内心独白——正因为难以摆脱官场的交际，才需要自己对自己盟誓，才需要告诫自己一定要摆脱那些自己看不顺眼的追名逐利之徒、尔虞我诈之辈。
但是你能放弃那些值得以心相托的知己吗?而且这样的朋友恰恰又奔波于仕途，这样的朋友又让你躲也无法躲避，那又该怎么办呢?
陶渊明就遭遇到了这样的尴尬!
朝廷征召陶渊明赴京城就任著作郎被陶渊明婉拒之后，江州刺史王弘仰慕陶渊明的大名，千方百计想结识他，但苦于没有介绍人。王弘最后还是想出了一个绝招，陶渊明一次出游庐山，王弘委托陶渊明的老朋友庞通在半路上设下酒宴先接待陶渊明，并吩咐庞通不要暴露是刺史大人的主意，要做得不露声色。等到庞通与陶渊明把盏共酌聊得正欢的时候，王弘就露面。我想王弘露面的那一刻，该是一个很尴尬的场面吧。不过陶渊明惊讶之余，并没有给王弘难堪，也没有对王弘表现出丝毫的不尊重，但就是不肯与王弘再有深交。
王弘这样的刺史大人陶渊明可以不理会，可以不再有深交，但另一位朋友颜延之，就是一位陶渊明想躲也躲不掉的朋友。颜延之曾于刘裕军中任职，刘裕何许人也?刘裕就是后来废晋恭帝自立为帝的宋武帝。其实，陶渊明在辞去彭泽县令之前也曾在刘裕军中任过参军。总之，颜延之与陶渊明的私交极为深厚。后来颜延之忤逆了刘裕，转任始安郡守，赴任途经浔阳，颜延之每天都去拜访陶渊明，而且每天都醉。最后离开浔阳时，颜延之还“留二万钱与渊明”当酒钱，陶渊明也没有嫌人家的钱肮脏，他“悉遣送酒家，稍就取酒”。也就是说，他把人家的钱悉数收下了，这些钱成了他陶渊明分期至酒店喝酒的开销。此刻，江州刺史王弘也借机邀陶渊明去他的衙门赴宴，却屡屡请不到陶渊明。
由此可见，陶渊明隐居田园之后，并不是真正做到了与官场中人彻底断绝交往，只不过是有选择性地交往罢了。
陶渊明，是诗人，诗人是最容易受伤的。慰藉一颗受伤的心，有多种药方，友情就是疗效最佳的药方之一。
鲁迅先生曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”狂狷傲岸如鲁迅的人，不也特别珍重友情吗?鲁迅与瞿秋白的友谊真可以称得上是一段佳话。
颜延之与陶渊明也是这样一对知音，陶渊明辞世后，颜延之写下了一篇饱含深情的诔文。从年龄上说，颜延之虽然较陶渊明为晚辈，但南朝刘宋时代，颜延之却是 文坛的领袖啊，有了颜延之的推重，陶渊明不想不朽都难啊。
这样的惺惺相惜的友情，这样的彼此知心的相交，难道不正是陶渊明所珍重的吗?如果陶渊明真正做到了如他自己所说的“息交以绝游”，让颜延之一次次吃闭门羹，让颜延之一次次受冷落，能有后来颜延之对陶渊明的深情而又沉重的追悼吗?
陶渊明不是无所求，也不是无所珍重，他并非无所争，他争得了弥足珍贵的友情。
有人说陶渊明性情冲淡平和，诗风也如此，这的确没错。
陶渊明的确没有东汉末年的祢衡那样击鼓骂曹的表现，也没有嵇康那样断然与朋友山巨源绝交的愤激，更没有像阮籍那样佯狂扮出一副穷途之哭的癫态。陶渊明将自己的双脚深深地立于田园中，他陶醉于“亲戚之情话”，他“乐琴书以消忧”，但是他的心仍关注着时代的变化，他的心仍表现出对儒家礼教的十二分尊崇。既然如此，谁又能说陶渊明真正与世无争了呢?
这也有事实为证。
隐居柴桑的时候，又有江州刺史檀韶苦苦劝陶渊明出仕，遭陶渊明拒绝。不过，当檀韶组织一场讲礼大会，邀请当时著名的周续及祖企、谢响然讲学时，陶渊明对这件事还是有所反应的。陶渊明写下了一首诗：“周生述孔业，祖、谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”表达了自己对上述三人的敬重，并将这首诗传阅于朋友。陶渊明怎能说创作诗文全是为了“娱己”呢?他仍在朋友间寻求同类、寻求回声啊!
孔学成为宗教，其对人的影响是深入骨髓的，孔教的“忠君”思想自然也深深地影响着陶渊明。后来刘裕代晋，做了开国皇帝，对此陶渊明也表现了自己的不满!
《宋书·陶渊明传》记载——“(陶渊明)自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。”陶渊明的曾祖父陶侃曾为东晋立下赫赫战功，最后官至“大将军”，谥封为大司马，生前享受“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”的殊遇，陶渊明的祖父陶茂也曾官至太守，也就是说陶渊明的家族世代享有晋朝的信任与优宠。对此，陶渊明是怀有一颗感恩之心的。因此，当刘裕当上开国皇帝之后，尽管他曾是刘裕的老部下，尽管刘裕也曾征召过陶渊明赴新朝任职，但陶渊明拒绝了。为什么，他是在为东晋的皇帝守节!
《南史·陶渊明传》记载：(陶渊明)所著文章，皆题其年月。义熙(晋安帝年号)以前，明书晋氏年号，自永初(宋武帝刘裕年号)以来，唯云甲子而已。
这段史料为我们清晰地勾勒出了陶渊明当时的心迹，陶渊明写诗作赋有一个习惯，诗文都会题写上创作时间，东晋时期创作的诗文他都以当时东晋皇帝的年号来标注时间，但是当刘裕继晋为帝之后呢，他却以干支纪年的方法来标注创作时间，这当然既是对东晋的追悼，也是对刘裕的不承认。
由此可见，陶渊明还是抱有一颗伯夷叔齐不食周武王之粟的心，还是抱着一个“忠”字没放，还是冷眼热肠地关心着那个时代、那个社会。
他怎么能与世无争呢?他仍在争一个“忠”字名节啊，他仍在争一个东晋遗民的称号啊。
鲁迅先生曾于《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’，‘山林诗人’，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。譬如墨子兼爱，杨子为我。墨子当然要著书；杨子就一定不著，这才是‘为我’。因为若做出书来给别人看，便变成‘为人’了。”
是啊!陶渊明的确是一位没能忘却政治忘却人事的隐士，他一生留下了那么多的诗文，就是明证!
陶渊明，好一位与世有争的隐士!
问题
江 珊
维特根斯坦是剑桥大学著名哲学家穆尔的学生。有一天，著名哲学家罗素问穆尔：“称最好的学生是谁?”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在所有的学生中，只有他一个人在听课时总是露出一副茫然的神色。而且总是有问不完的问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍?”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”