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宫墙深深,但故宫里那群妙手匠人们火了。故宫90周年院庆,和朱墙碧瓦里的稀世珍宝一同亮相的,还有一言不发,安静地在桌前修缮文物的古国工匠。最让人们所惊叹的,还是在这无限追求急功近利的浮华中,竟还有这样一堵厚墙,拦在了世人眼前:墙外是长鞭催赶,骏马疾驰,墙内是笙箫和鸣,挥毫洒墨,青铜和陶瓷清脆的裂纹。
其实,早在百年前,这堵墙就已经存在,横在两个截然不同的意识之前。只不过,那时的墙挺直身躯,多为了遮盖一双双不怀好意地向里窥探的眼睛。如同许许多多典藏文籍的存库,这里的墙体不算薄。也就是这样的墙,阻隔了外来文明的冲击,减缓了人们嚣张的步伐。很早很早以前,就有许多人来到墙下。金发碧眼的人随身带来坚船利炮,试图用蛮力撞毁高墙进去一探究竟;生活在墙边的人倚着墙叹息。他们本是墙里的人,他们的祖先垒起高高的石墙后就再也没有回去。他们有的望着日渐倾斜的墙体哀叹,有的早已抛下它独自远行。然后,外面来的人看着开始出现裂痕的墙哈哈大笑,贪婪地嗅着里面芬芳醇香的气息。那凝聚着千百年来血与泪的高墙在众人的注目下日渐风霜,一代又一代虚弱而又坚定地端庄着,微笑着,苦涩着,牺牲着。墙是具象的。逝去的圆明园,没落的紫禁城,辉煌过的莫高窟。那些古文明,那些沉淀着岁月的果实,在墙外人心中,已面目全非。
泛娱乐进程促使着越来越多的人接受三无娱乐或者理所应当地抗拒民族的优秀传统文化。无形之中,一堵无法逾越的高墙在心中堆砌,带来触及心灵的拷问:面对这堵墙,我们到底在追寻什么?
古往今来,由历史积淀下来的文化往往带着炽热的血的温度,却又蕴含着特有的稳重与清新。这确乎是一种疯狂。而这,又在几千年来有形、无形墙的守护下源远流长,又将淡入星河。我们渴望过这种宁静,渴望过这种疯狂。而这种渴望,最终会迫使我们停下匆匆的脚步,匍匐在高墻脚下皈依。我们需要金钱,但不会执迷于金钱;我们爱爆款文化,也爱古典诗词;我们能快速高效,也能慢悠悠地细品人生。
当赵雷低吟浅唱写给成都的情歌,武亦姝浅吟“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”而惊艳全场时,无数人共同的文化记忆被唤醒了。对于这墙,我们是多么渺小,多么自大。对于很多人而言,面对传统文化经典,不是不想爱,而是不懂去爱,高墙下的我们已经疏远了我们的根多年。不如给墙架上云梯,给文化的传承插上多元的翅膀,让城墙下的大门敞开,雅俗共赏,欢迎回家的孩子。
“一手触摸草木金石,一手直抵宋元明清。”也许,这些匠人和他们手中的器物,就是打开厚厚的墙的最好的钥匙。
其实,早在百年前,这堵墙就已经存在,横在两个截然不同的意识之前。只不过,那时的墙挺直身躯,多为了遮盖一双双不怀好意地向里窥探的眼睛。如同许许多多典藏文籍的存库,这里的墙体不算薄。也就是这样的墙,阻隔了外来文明的冲击,减缓了人们嚣张的步伐。很早很早以前,就有许多人来到墙下。金发碧眼的人随身带来坚船利炮,试图用蛮力撞毁高墙进去一探究竟;生活在墙边的人倚着墙叹息。他们本是墙里的人,他们的祖先垒起高高的石墙后就再也没有回去。他们有的望着日渐倾斜的墙体哀叹,有的早已抛下它独自远行。然后,外面来的人看着开始出现裂痕的墙哈哈大笑,贪婪地嗅着里面芬芳醇香的气息。那凝聚着千百年来血与泪的高墙在众人的注目下日渐风霜,一代又一代虚弱而又坚定地端庄着,微笑着,苦涩着,牺牲着。墙是具象的。逝去的圆明园,没落的紫禁城,辉煌过的莫高窟。那些古文明,那些沉淀着岁月的果实,在墙外人心中,已面目全非。
泛娱乐进程促使着越来越多的人接受三无娱乐或者理所应当地抗拒民族的优秀传统文化。无形之中,一堵无法逾越的高墙在心中堆砌,带来触及心灵的拷问:面对这堵墙,我们到底在追寻什么?
古往今来,由历史积淀下来的文化往往带着炽热的血的温度,却又蕴含着特有的稳重与清新。这确乎是一种疯狂。而这,又在几千年来有形、无形墙的守护下源远流长,又将淡入星河。我们渴望过这种宁静,渴望过这种疯狂。而这种渴望,最终会迫使我们停下匆匆的脚步,匍匐在高墻脚下皈依。我们需要金钱,但不会执迷于金钱;我们爱爆款文化,也爱古典诗词;我们能快速高效,也能慢悠悠地细品人生。
当赵雷低吟浅唱写给成都的情歌,武亦姝浅吟“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”而惊艳全场时,无数人共同的文化记忆被唤醒了。对于这墙,我们是多么渺小,多么自大。对于很多人而言,面对传统文化经典,不是不想爱,而是不懂去爱,高墙下的我们已经疏远了我们的根多年。不如给墙架上云梯,给文化的传承插上多元的翅膀,让城墙下的大门敞开,雅俗共赏,欢迎回家的孩子。
“一手触摸草木金石,一手直抵宋元明清。”也许,这些匠人和他们手中的器物,就是打开厚厚的墙的最好的钥匙。