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魏晋弃妇诗文既有代言体，又有自喻体，创作主体都为男性文人。从《诗经》、汉乐府民歌中的弃妇诗到魏晋弃妇诗文，“弃妇”这一概念经历了由实而虚的演变。在由实到虚的变化过程中，文人们由最初对弃妇的同情而渐渐转化为借弃妇以抒发内心的苦闷，最终导致逐臣一弃妇意象的生成，曹植继承屈原以香草关人喻君臣的传统，是这一意象的开启者。逐臣一弃妇意象的生成意味着弃妇问题由一个社会问题转变成了文人们的心灵问题。