论文部分内容阅读
摘要：作为马克思主义原生理论的科学无神论与衍生理论的社会主义核心价值体系，两者在产生基础、终极价值目标、价值诉求及文化价值体系等方面，都有密切的联系或一定程度的相关性。但是，两者在诞生与研究的领域、宣传教育的目的、包涵的具体内容及发挥的作用意义等方面，又存在着具体差异。同时，科学无神论与社会主义核心价值体系能在一定条件下相得益彰、共同发展。因此，在建设社会主义核心价值体系、构建中华民族精神家园的过程中，必须正确解读并把握好二者的辩证关系，以充分发挥科学无神论在建设社会主义核心价值体系中的作用。
关键词：科学无神论；社会主义核心价值体系；辩证关系
中图分类号：B022 文献标识码：A 文章编号：1672－9749(2009)06－0032－04
无神论自诞生起，就始终与具有积极作用的社会价值体系相联系。无神论的发展经历了古代朴素无神论、近代唯物主义无神论和唯心主义无神论、当代马克思主义科学无神论三个阶段。马克思主义无神论是无神论发展的最高形态，是科学无神论。其精髓是用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示了宗教现象及宗教问题的规律性，并在此基础上从哲学层面对生活世界与人的关系进行研究，对人生的价值进行探索。社会价值体系，是指社会主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态，它体现了社会主体的愿望、要求、理想、需要和利益等。当前，我国的社会核心价值体系即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个部分。它集中解答了社会主义社会公民的远大理想和精神归属、开放的视野和放眼未来的精神品质、从现实中升华出的以改革创新为核心的时代精神等问题。作为马克思主义原生理论的科学无神论与衍生理论的社会主义核心价值体系，虽然都属于马克思主义的理论，但是，两者既有区别，又有联系，是辨证统一的关系。因此，必须对科学无神论与社会主义核心价值体系的关系进行辨证解读。
一
科学无神论与社会主义核心价值体系之间的相同点或相互联系，主要是指在产生基础的同源性、所属文化价值体系的一致性、价值诉求上的一致性、终极价值目标上的一致性等方面，有着密切的联系或一定程度的一致性、相关性。
第一，科学无神论与社会主义核心价值体系产生基础的同源性。科学无神论与社会主义核心价值体系均源于马克思主义，特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。科学无神论是在马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基础上，从科学世界观的高度揭示了世界的本源，揭示了宗教现象及宗教问题的规律性。在社会主义核心价值体系中，辩证唯物主义和历史唯物主义这一科学的世界观和方法论、即马克思主义的指导思想是灵魂。马克思主义的指导思想是社会主义核心价值体系的理论基础和精神支柱，是社会主义核心价值体系的灵魂与核心，决定社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。在建设社会主义核心价值体系过程中，必须围绕着马克思主义这一灵魂与核心展开，这也是科学无神论的题中之义。科学无神论与社会主义核心价值体系的同源性关系，使得科学无神论成为构建社会主义核心价值体系的思想理论和方法论基础之一。
第二，科学无神论与社会主义核心价值体系所属文化价值体系的一致性。即科学无神论与社会主义核心价值体系同属先进文化价值体系。科学无神论既是马克思主义先进文化，也是整个人类先进文化的重要组成部分。科学无神论把人类从宗教迷信的束缚下解放出来，创造了无比灿烂的文化，形成了以科学无神论为坚实基础的、反映人类进步的先进文化价值体系。这一先进文化体系，站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上有力地驳斥了资本主义用以维护其统治的一套文化价值体系。社会主义核心价值体系的提出和建设，其目的不仅仅在于巩固和发展中国特色社会主义事业的政治基础、巩固全党全国人民的共同思想基础，更在于通过构建社会主义和谐文化，塑造出并能保持良好的社会心态，营造出一种不断进取的和谐的社会文化氛围，能用先进的文化来丰富人们的精神生活、使人们的聪明才智得到进一步的发挥，以不断创造出更多的先进文化。这充分表明，科学无神论与社会主义核心价值体系同属反映人类发展精神需求的、先进的文化价值体系，同属人类进步发展的精神文化动力。
第三，科学无神论与社会主义核心价值体系在价值诉求上的一致性。这里的科学无神论与社会主义核心价值体系的价值诉求，是指这两者在当下要满足各自在价值上的某种需求。科学无神论坚决反对有神论及各种宗教迷信、歪理邪说，提倡科学精神，帮助人们摆脱各种有神论思想的束缚，回归人性本身；坚持以人为本的理念，尊重知识和人的主体性创新能力；帮助人们在社会实践过程中树立正确的世界观、人生观和价值观，使人不再期冀某种虚妄的幸福，认识到必须通过自己的努力才能获得真正的幸福。建设社会主义核心价值体系、传播其价值理念，是为了实现公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的科学发展的和谐社会。当前，中国特色社会主义的发展事实也证明了社会主义核心价值体系是中国特色社会主义事业得以快速发展、社会主义和谐社会得以逐步建立、人民逐渐全面迈进幸福生活的内在精神动力。因此，科学无神论与社会主义核心价值体系在当下的价值诉求上是完全一致的。
第四。科学无神论与社会主义核心价值体系在终极价值目标上的一致性。即二者的最终目的都是为了实现人的自由全面发展。科学无神论昭示人们，宗教不过是人自身异化的一种表现，是人们对客观世界的歪曲的、虚幻的、颠倒的反映。人类必须靠自己的力量，实现自身的全面发展。马克思在1844年《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出：“人就是人的世界，就是国家，社会。正是这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界，因为他们就是颠倒的世界”。恩格斯进一步指出：“我们已经不止一次地看到，在目前的资产阶级社会中，人们就象受某种异己力量的支配一样，受自己所创造的经济关系、受自己所生产的生产资料的支配。因此，宗教反映活动的事实基础就继续存在，而且宗教反映本身也同它一起继续存在。”世界上一切宗教迷信不过是对现实生活的歪曲的反映。人类要想取得自身的解放和人类社会的进步，必须而且只有着眼于现实世界，靠人民大众自己努力才能够实现。“无神论是对神的否定，并且正是通过这种否定而肯定人的存在”。建设社会主义核心价值体系，既有利于巩固全党全国人民的共同思想基础，巩固和发展中国特色社会主义事业，也体现出当前我国人民团结奋斗的精神追求。用社会主义核心价值体系来教育人民，使之内化为人民群众精神需求、道德生活的文化自觉，才能逐步为广大群众所认可、接受并信仰，才能塑造全社会的和谐心态，进而营造一种积极向上、不 断进取的良好的社会氛围，并将其内化的精神需求和文化自觉转变为指导其行动、最终成为实现其自身及整个人类解放的真正动力，向实现人的全面发展的终极价值目标迈进。由此可见，科学无神论与社会主义核心价值体系的终极价值目标都是为了共建自由人的联合体，是为了实现“人的自由而全面发展”。
二
科学无神论与社会主义核心价值体系的区别，主要表现为诞生和研究的领域不同、研究和宣传的目的不同、研究的具体内容不同、发挥的作用意义不同等方面，各有其不同的侧重点。
第一，诞生与研究的领域不同。回顾无神论发展的历史，无神论诞生于并且发展于对有神论的批判过程中。由于法国启蒙思想家与宗教有神论战斗的坚定性和大无畏精神，使无神论发展进入空前辉煌的时代。尽管当时的德国唯心主义无神论主要是从自我以及自我意识中去说明宗教问题，但实质上仍然是要解决人——神之间的关系问题。作为无神论发展高级形态的科学无神论的代表人物马克思，则从“现实的个人”及其活动和物质条件出发，进一步解决了人——神之间的关系问题，认为宗教的本质是对人及其社会关系虚幻的反映，宗教问题的解决与社会生产力和人的觉悟的极大提高有直接关系。同时，马克思主义的科学无神论是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的，它不仅仅是对各种宗教及其本质进行反思的科学理论体系，而且还是对封建迷信以及邪教进行揭露和反思的科学理论体系。因此，科学无神论的研究领域一方面是人——神之间的关系，另一方面是封建迷信和邪教。胡锦涛同志在党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，第一次提出社会主义核心价值体系的概念。这是在中国社会主义事业发展的关键时期，中国共产党提出的关系到社会主义发展前途的重大理论和实践问题。当前，在社会主义市场经济体制逐步建立、社会物质财富比较丰富的同时，人们的思想观念、价值取向也变得多元化。思想观念的多元化，一方面有利于进一步解放思想、加快社会主义现代化建设，但另一方面，它会给社会主义主流意识形态带来一定的冲击，以至于有人认为社会主义可以搞指导思想的多元化。这种思想对当前的社会主义建设是极其不利的。为此，就必须通过构建社会主义核心价值体系，来巩固和加强社会主义主流意识形态的指导地位。由此可见，社会主义核心价值体系诞生和研究的领域是社会主义社会的人的思想价值观念。
第二，宣传教育的目的不同。科学无神论宣传教育的目的在于通过对人——神关系的分析，揭示宗教神学、迷信邪教对人类思想的奴役、控制甚至异化，将人从神或某种超自然力量的束缚下解放出来，使人从天国回归到现实；并依靠自己的力量，获得属于自己的现世的真实的幸福；最终实现人的自由而全面的发展。社会主义核心价值体系宣传教育的目的在于牢同树立全民共同理想和培养民族创新的时代精神，使民众能够自觉以社会主义核心价值观作为指导自己行为的价值准则，实现和发挥社会主义核心价值体系对全社会的价值整合功能、精神激励功能、民族凝聚功能、维护社会稳定功能，达到建立社会主义和谐社会的目的，让全中国人民都能进入更高层次的幸福安康。
第三，具体内容不同。科学无神论的基本内容主要侧重于对宗教问题规律性的认识，其思想主要包括宗教的产生、发展和消亡是一个历史过程；宗教是一种上层建筑，属于社会意识形态；宗教的产生和消亡都需要有一定的社会物质条件；宗教的悠久历史说明宗教与社会的需求及人们的精神需求密切相关；宗教的功能和作用在不同时代、不同阶级那里有所不同，但从总体上看，宗教的社会作用是消极的；对宗教问题的认识和解决必须与自觉改造整个社会关系联系在一起等等。同时，由于科学无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论作为哲学基础而形成的，以科学批判和彻底否定有神论宣扬的神的存在、灵魂不死、来世幸福及其他鬼神迷信、各种巫术的理论，因此，完整的科学无神论理论，还应包括对宗教以外的鬼神迷信、巫术的理论的批判研究。社会主义核心价值体系是立足于当前社会主义经济基础之上的价值认同系统。社会主义核心价值体系的基本内容有马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四大部分。社会主义核心价值体系的内容涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的各个方面，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结和睦的精神纽带。
第四，作用意义不同。贯彻科学无神论与社会主义核心价值体系，对我国社会主义社会的发展都具有举足轻重的作用和意义，但其具体作用和意义是有差别的。贯彻科学无神论，对于坚持社会主义社会制度，具有重要的作用和意义。科学无神论捍卫着社会主义主流意识形态，使之不受各种有神论以及封建迷信、邪教的侵袭。当前，我国对宗教实行的是信仰自由政策，在公民信教与不信教问题上持尊重态度。但是，仍有一些别有用心的人利用各种有神论以及封建迷信向社会主义主流意识形态提出挑战，严重危及社会主义主流意识形态的安全。而通过深入研究和宣传贯彻科学无神论，可以真正做到“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，不断提高人们的思想觉悟，引导广大干部群众自觉地同各种有神论、封建迷信和邪教等不良思想作斗争，将人们的思想统一到科学无神论上来，统一到坚持社会主义社会制度上来。贯彻建设社会主义核心价值体系，对中国社会主义社会的建设和发展具有重要的作用和意义。贯彻社会主义核心价值体系，有利于巩固全党全国人民的共同思想基础。有利于巩固和发展中国特色社会主义事业政治基础，有利于体现当代我国人民团结奋斗的精神追求，有利于构建社会主义和谐文化，这对营造积极向上的社会氛围、倡导和谐理念，培育和谐精神，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，从而推进社会主义社会的建设和发展，具有极为重要而又深远的理论意义和实践意义。
三
科学无神论与社会主义核心价值体系既相互区别，又相互联系，并在一定条件下相得益彰、共同发展。世界观决定价值观，马克思主义科学无神论这一世界观，必然会在相应的社会主流价值观体系中体现出来，从而促进社会主义核心价值体系的构建和发展；而作为现阶段中国社会主流价值观的社会主义核心价值体系，也会遵循马克思主义科学无神论这一世界观要求，来完善其对社会的主流价值的规范作用，并为科学无神论普及与发展奠定新的认同基础。
科学无神论对促进社会主义核心价值体系的构建和发展的作用主要表现在：第一，科学无神论为马克思主义指导地位的巩固提供了哲学基础。科学无神论促进了作为全中国人民指导思想的马克思主义进一步中国化，促进了马克思主义中国化的最新成果即中国特色社会主义理论体系对宗教问题的研究。进一 步丰富、深化了马克思主义的宗教理论。这不仅为党和国家更好地处理民族宗教问题奠定了坚实的思想理论基础，而且为广大人民群众，特别是信仰宗教的群众进一步认识和理解社会主义核心价值体系奠定了基础。第二，科学无神论为中国特色社会主义共同理想的实现提供了思想前提条件。科学无神论明确告知广大民众，除了宗教、邪教、迷信之外，人们还可以有更加积极健康向上的精神支柱——马克思主义；同时，科学无神论还明确告知人们，世上没有救世主，幸福不是神所赐，而只能是在人正确认识社会发展规律的前提下，通过自己的不懈努力才能获得。这就激励人们必须为坚持和建设人民当家作主的社会主义社会而奋斗。第三，科学无神论导引着具有不同宗教信仰的全国各族人民在以爱国主义为核心的民族精神下，为祖国的繁荣稳定做出自己的贡献，进而维护社会的发展与稳定。同时，科学无神论通过发挥唤起人类对自身本质的认识的功能，使人摆脱自然的奴役，大大增强了人的主体性，从而为以改革创新为核心的时代精神注入新的活力。第四，科学无神论及其相关理论深化了人们对社会主义荣辱观的理解，促进了社会主义荣辱观的贯彻落实。首先，科学无神论为社会主义荣辱观提出的崇尚科学、反对愚昧等思想观点提供了强有力的支撑，为广大干部群众自觉反对封建迷信、邪教等不良思想的侵袭提供了强有力的理论武器。其次，科学无神论为社会主义荣辱观的进一步贯彻落实，特别是在信教群众中的宣传落实，提供了道德的力量。最后，科学无神论思想在广大干部群众中的普及教育，增强了信教群众与不信教群众间的相互了解与信任，促进了信教群众与不信教群众的团结，为社会主义荣辱观的落实奠定了和谐的人际关系基础和条件。
无神论的发展总是与特定的社会价值观密切相联，马克思主义的科学无神论也不例外。因为，特定的社会价值观体系为无神论的传播与发展提供了认同的基础和条件。社会主义核心价值体系为科学无神论传播发展奠定新的认同基础、丰富和发展了科学无神论。主要表现为：第一，社会主义核心价值体系从指导思想的高度为提高科学无神论在公众中情感认同度奠定了新的基础。马克思主义科学无神论是一种抽象的理性的理论体系，宣传和普及科学无神论的目的在于将这种抽象的理性体系推进到大众情感认同的层面，使科学无神论不再是束之高阁的理论，而是能得到大众认同并进而内化的科学理论体系。这是马克思主义科学无神论这一世界观发展的必然要求。社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想居于最高层面，这是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主义的价值认同，是指对人类社会发展规律的价值认同。实际上，这也是对马克思主义科学无神论的认同，在指导思想层面为马克思主义科学无神论为民众所认同奠定了新的基础条件。第二，社会主义核心价值体系从文化认同角度为提高科学无神论在公众中认同度提供了新的条件。科学无神论为广大民众所接受或认同的其中一个立足点是文化认同。社会主义核心价值体系是建立在先进文化基础之上的价值观体系，目的是为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供基本准则，引导人们的价值观念、行为方式朝着积极健康的方向发展，创造出符合时代需求的精神文化财富。这些内容与先进科技成果和优秀思想文化结晶的马克思主义科学无神论是一致的。因此，建设社会主义核心价值体系，也为科学无神沦传播和发展提供了文化认同基础。第三，社会主义核心价值体系丰富和发展了科学无神论。社会主义核心价值体系追求民主法治和政治文明、追求真善美及其统一的先进文化和精神文明，追求公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会的思想，都是对科学无神论的丰富和发展。这些思想促进人们摆脱传统思想束缚的纸枷锁、回归人性本身，帮助人们在社会实践过程中树立正确的世界观、人生观和价值观，努力实现人的自由全面发展，这是一种新的历史条件下的科学无神论。
总之，马克思主义原生理论的科学无神论与衍生理论的社会主义核心价值体系之间既相互区别，又有密切联系，并且在一定条件下相互促进、相互发展。因此，在发挥科学无神论在建设社会主义核心价值体系中的作用、构建中华民族共同精神家园的时候，必须正确解读并注意把握好二者的辩证关系。
关键词：科学无神论；社会主义核心价值体系；辩证关系
中图分类号：B022 文献标识码：A 文章编号：1672－9749(2009)06－0032－04
无神论自诞生起，就始终与具有积极作用的社会价值体系相联系。无神论的发展经历了古代朴素无神论、近代唯物主义无神论和唯心主义无神论、当代马克思主义科学无神论三个阶段。马克思主义无神论是无神论发展的最高形态，是科学无神论。其精髓是用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示了宗教现象及宗教问题的规律性，并在此基础上从哲学层面对生活世界与人的关系进行研究，对人生的价值进行探索。社会价值体系，是指社会主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态，它体现了社会主体的愿望、要求、理想、需要和利益等。当前，我国的社会核心价值体系即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个部分。它集中解答了社会主义社会公民的远大理想和精神归属、开放的视野和放眼未来的精神品质、从现实中升华出的以改革创新为核心的时代精神等问题。作为马克思主义原生理论的科学无神论与衍生理论的社会主义核心价值体系，虽然都属于马克思主义的理论，但是，两者既有区别，又有联系，是辨证统一的关系。因此，必须对科学无神论与社会主义核心价值体系的关系进行辨证解读。
一
科学无神论与社会主义核心价值体系之间的相同点或相互联系，主要是指在产生基础的同源性、所属文化价值体系的一致性、价值诉求上的一致性、终极价值目标上的一致性等方面，有着密切的联系或一定程度的一致性、相关性。
第一，科学无神论与社会主义核心价值体系产生基础的同源性。科学无神论与社会主义核心价值体系均源于马克思主义，特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。科学无神论是在马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基础上，从科学世界观的高度揭示了世界的本源，揭示了宗教现象及宗教问题的规律性。在社会主义核心价值体系中，辩证唯物主义和历史唯物主义这一科学的世界观和方法论、即马克思主义的指导思想是灵魂。马克思主义的指导思想是社会主义核心价值体系的理论基础和精神支柱，是社会主义核心价值体系的灵魂与核心，决定社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。在建设社会主义核心价值体系过程中，必须围绕着马克思主义这一灵魂与核心展开，这也是科学无神论的题中之义。科学无神论与社会主义核心价值体系的同源性关系，使得科学无神论成为构建社会主义核心价值体系的思想理论和方法论基础之一。
第二，科学无神论与社会主义核心价值体系所属文化价值体系的一致性。即科学无神论与社会主义核心价值体系同属先进文化价值体系。科学无神论既是马克思主义先进文化，也是整个人类先进文化的重要组成部分。科学无神论把人类从宗教迷信的束缚下解放出来，创造了无比灿烂的文化，形成了以科学无神论为坚实基础的、反映人类进步的先进文化价值体系。这一先进文化体系，站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上有力地驳斥了资本主义用以维护其统治的一套文化价值体系。社会主义核心价值体系的提出和建设，其目的不仅仅在于巩固和发展中国特色社会主义事业的政治基础、巩固全党全国人民的共同思想基础，更在于通过构建社会主义和谐文化，塑造出并能保持良好的社会心态，营造出一种不断进取的和谐的社会文化氛围，能用先进的文化来丰富人们的精神生活、使人们的聪明才智得到进一步的发挥，以不断创造出更多的先进文化。这充分表明，科学无神论与社会主义核心价值体系同属反映人类发展精神需求的、先进的文化价值体系，同属人类进步发展的精神文化动力。
第三，科学无神论与社会主义核心价值体系在价值诉求上的一致性。这里的科学无神论与社会主义核心价值体系的价值诉求，是指这两者在当下要满足各自在价值上的某种需求。科学无神论坚决反对有神论及各种宗教迷信、歪理邪说，提倡科学精神，帮助人们摆脱各种有神论思想的束缚，回归人性本身；坚持以人为本的理念，尊重知识和人的主体性创新能力；帮助人们在社会实践过程中树立正确的世界观、人生观和价值观，使人不再期冀某种虚妄的幸福，认识到必须通过自己的努力才能获得真正的幸福。建设社会主义核心价值体系、传播其价值理念，是为了实现公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的科学发展的和谐社会。当前，中国特色社会主义的发展事实也证明了社会主义核心价值体系是中国特色社会主义事业得以快速发展、社会主义和谐社会得以逐步建立、人民逐渐全面迈进幸福生活的内在精神动力。因此，科学无神论与社会主义核心价值体系在当下的价值诉求上是完全一致的。
第四。科学无神论与社会主义核心价值体系在终极价值目标上的一致性。即二者的最终目的都是为了实现人的自由全面发展。科学无神论昭示人们，宗教不过是人自身异化的一种表现，是人们对客观世界的歪曲的、虚幻的、颠倒的反映。人类必须靠自己的力量，实现自身的全面发展。马克思在1844年《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出：“人就是人的世界，就是国家，社会。正是这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界，因为他们就是颠倒的世界”。恩格斯进一步指出：“我们已经不止一次地看到，在目前的资产阶级社会中，人们就象受某种异己力量的支配一样，受自己所创造的经济关系、受自己所生产的生产资料的支配。因此，宗教反映活动的事实基础就继续存在，而且宗教反映本身也同它一起继续存在。”世界上一切宗教迷信不过是对现实生活的歪曲的反映。人类要想取得自身的解放和人类社会的进步，必须而且只有着眼于现实世界，靠人民大众自己努力才能够实现。“无神论是对神的否定，并且正是通过这种否定而肯定人的存在”。建设社会主义核心价值体系，既有利于巩固全党全国人民的共同思想基础，巩固和发展中国特色社会主义事业，也体现出当前我国人民团结奋斗的精神追求。用社会主义核心价值体系来教育人民，使之内化为人民群众精神需求、道德生活的文化自觉，才能逐步为广大群众所认可、接受并信仰，才能塑造全社会的和谐心态，进而营造一种积极向上、不 断进取的良好的社会氛围，并将其内化的精神需求和文化自觉转变为指导其行动、最终成为实现其自身及整个人类解放的真正动力，向实现人的全面发展的终极价值目标迈进。由此可见，科学无神论与社会主义核心价值体系的终极价值目标都是为了共建自由人的联合体，是为了实现“人的自由而全面发展”。
二
科学无神论与社会主义核心价值体系的区别，主要表现为诞生和研究的领域不同、研究和宣传的目的不同、研究的具体内容不同、发挥的作用意义不同等方面，各有其不同的侧重点。
第一，诞生与研究的领域不同。回顾无神论发展的历史，无神论诞生于并且发展于对有神论的批判过程中。由于法国启蒙思想家与宗教有神论战斗的坚定性和大无畏精神，使无神论发展进入空前辉煌的时代。尽管当时的德国唯心主义无神论主要是从自我以及自我意识中去说明宗教问题，但实质上仍然是要解决人——神之间的关系问题。作为无神论发展高级形态的科学无神论的代表人物马克思，则从“现实的个人”及其活动和物质条件出发，进一步解决了人——神之间的关系问题，认为宗教的本质是对人及其社会关系虚幻的反映，宗教问题的解决与社会生产力和人的觉悟的极大提高有直接关系。同时，马克思主义的科学无神论是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的，它不仅仅是对各种宗教及其本质进行反思的科学理论体系，而且还是对封建迷信以及邪教进行揭露和反思的科学理论体系。因此，科学无神论的研究领域一方面是人——神之间的关系，另一方面是封建迷信和邪教。胡锦涛同志在党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，第一次提出社会主义核心价值体系的概念。这是在中国社会主义事业发展的关键时期，中国共产党提出的关系到社会主义发展前途的重大理论和实践问题。当前，在社会主义市场经济体制逐步建立、社会物质财富比较丰富的同时，人们的思想观念、价值取向也变得多元化。思想观念的多元化，一方面有利于进一步解放思想、加快社会主义现代化建设，但另一方面，它会给社会主义主流意识形态带来一定的冲击，以至于有人认为社会主义可以搞指导思想的多元化。这种思想对当前的社会主义建设是极其不利的。为此，就必须通过构建社会主义核心价值体系，来巩固和加强社会主义主流意识形态的指导地位。由此可见，社会主义核心价值体系诞生和研究的领域是社会主义社会的人的思想价值观念。
第二，宣传教育的目的不同。科学无神论宣传教育的目的在于通过对人——神关系的分析，揭示宗教神学、迷信邪教对人类思想的奴役、控制甚至异化，将人从神或某种超自然力量的束缚下解放出来，使人从天国回归到现实；并依靠自己的力量，获得属于自己的现世的真实的幸福；最终实现人的自由而全面的发展。社会主义核心价值体系宣传教育的目的在于牢同树立全民共同理想和培养民族创新的时代精神，使民众能够自觉以社会主义核心价值观作为指导自己行为的价值准则，实现和发挥社会主义核心价值体系对全社会的价值整合功能、精神激励功能、民族凝聚功能、维护社会稳定功能，达到建立社会主义和谐社会的目的，让全中国人民都能进入更高层次的幸福安康。
第三，具体内容不同。科学无神论的基本内容主要侧重于对宗教问题规律性的认识，其思想主要包括宗教的产生、发展和消亡是一个历史过程；宗教是一种上层建筑，属于社会意识形态；宗教的产生和消亡都需要有一定的社会物质条件；宗教的悠久历史说明宗教与社会的需求及人们的精神需求密切相关；宗教的功能和作用在不同时代、不同阶级那里有所不同，但从总体上看，宗教的社会作用是消极的；对宗教问题的认识和解决必须与自觉改造整个社会关系联系在一起等等。同时，由于科学无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论作为哲学基础而形成的，以科学批判和彻底否定有神论宣扬的神的存在、灵魂不死、来世幸福及其他鬼神迷信、各种巫术的理论，因此，完整的科学无神论理论，还应包括对宗教以外的鬼神迷信、巫术的理论的批判研究。社会主义核心价值体系是立足于当前社会主义经济基础之上的价值认同系统。社会主义核心价值体系的基本内容有马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四大部分。社会主义核心价值体系的内容涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的各个方面，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结和睦的精神纽带。
第四，作用意义不同。贯彻科学无神论与社会主义核心价值体系，对我国社会主义社会的发展都具有举足轻重的作用和意义，但其具体作用和意义是有差别的。贯彻科学无神论，对于坚持社会主义社会制度，具有重要的作用和意义。科学无神论捍卫着社会主义主流意识形态，使之不受各种有神论以及封建迷信、邪教的侵袭。当前，我国对宗教实行的是信仰自由政策，在公民信教与不信教问题上持尊重态度。但是，仍有一些别有用心的人利用各种有神论以及封建迷信向社会主义主流意识形态提出挑战，严重危及社会主义主流意识形态的安全。而通过深入研究和宣传贯彻科学无神论，可以真正做到“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，不断提高人们的思想觉悟，引导广大干部群众自觉地同各种有神论、封建迷信和邪教等不良思想作斗争，将人们的思想统一到科学无神论上来，统一到坚持社会主义社会制度上来。贯彻建设社会主义核心价值体系，对中国社会主义社会的建设和发展具有重要的作用和意义。贯彻社会主义核心价值体系，有利于巩固全党全国人民的共同思想基础。有利于巩固和发展中国特色社会主义事业政治基础，有利于体现当代我国人民团结奋斗的精神追求，有利于构建社会主义和谐文化，这对营造积极向上的社会氛围、倡导和谐理念，培育和谐精神，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，从而推进社会主义社会的建设和发展，具有极为重要而又深远的理论意义和实践意义。
三
科学无神论与社会主义核心价值体系既相互区别，又相互联系，并在一定条件下相得益彰、共同发展。世界观决定价值观，马克思主义科学无神论这一世界观，必然会在相应的社会主流价值观体系中体现出来，从而促进社会主义核心价值体系的构建和发展；而作为现阶段中国社会主流价值观的社会主义核心价值体系，也会遵循马克思主义科学无神论这一世界观要求，来完善其对社会的主流价值的规范作用，并为科学无神论普及与发展奠定新的认同基础。
科学无神论对促进社会主义核心价值体系的构建和发展的作用主要表现在：第一，科学无神论为马克思主义指导地位的巩固提供了哲学基础。科学无神论促进了作为全中国人民指导思想的马克思主义进一步中国化，促进了马克思主义中国化的最新成果即中国特色社会主义理论体系对宗教问题的研究。进一 步丰富、深化了马克思主义的宗教理论。这不仅为党和国家更好地处理民族宗教问题奠定了坚实的思想理论基础，而且为广大人民群众，特别是信仰宗教的群众进一步认识和理解社会主义核心价值体系奠定了基础。第二，科学无神论为中国特色社会主义共同理想的实现提供了思想前提条件。科学无神论明确告知广大民众，除了宗教、邪教、迷信之外，人们还可以有更加积极健康向上的精神支柱——马克思主义；同时，科学无神论还明确告知人们，世上没有救世主，幸福不是神所赐，而只能是在人正确认识社会发展规律的前提下，通过自己的不懈努力才能获得。这就激励人们必须为坚持和建设人民当家作主的社会主义社会而奋斗。第三，科学无神论导引着具有不同宗教信仰的全国各族人民在以爱国主义为核心的民族精神下，为祖国的繁荣稳定做出自己的贡献，进而维护社会的发展与稳定。同时，科学无神论通过发挥唤起人类对自身本质的认识的功能，使人摆脱自然的奴役，大大增强了人的主体性，从而为以改革创新为核心的时代精神注入新的活力。第四，科学无神论及其相关理论深化了人们对社会主义荣辱观的理解，促进了社会主义荣辱观的贯彻落实。首先，科学无神论为社会主义荣辱观提出的崇尚科学、反对愚昧等思想观点提供了强有力的支撑，为广大干部群众自觉反对封建迷信、邪教等不良思想的侵袭提供了强有力的理论武器。其次，科学无神论为社会主义荣辱观的进一步贯彻落实，特别是在信教群众中的宣传落实，提供了道德的力量。最后，科学无神论思想在广大干部群众中的普及教育，增强了信教群众与不信教群众间的相互了解与信任，促进了信教群众与不信教群众的团结，为社会主义荣辱观的落实奠定了和谐的人际关系基础和条件。
无神论的发展总是与特定的社会价值观密切相联，马克思主义的科学无神论也不例外。因为，特定的社会价值观体系为无神论的传播与发展提供了认同的基础和条件。社会主义核心价值体系为科学无神论传播发展奠定新的认同基础、丰富和发展了科学无神论。主要表现为：第一，社会主义核心价值体系从指导思想的高度为提高科学无神论在公众中情感认同度奠定了新的基础。马克思主义科学无神论是一种抽象的理性的理论体系，宣传和普及科学无神论的目的在于将这种抽象的理性体系推进到大众情感认同的层面，使科学无神论不再是束之高阁的理论，而是能得到大众认同并进而内化的科学理论体系。这是马克思主义科学无神论这一世界观发展的必然要求。社会主义核心价值体系中，马克思主义指导思想居于最高层面，这是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主义的价值认同，是指对人类社会发展规律的价值认同。实际上，这也是对马克思主义科学无神论的认同，在指导思想层面为马克思主义科学无神论为民众所认同奠定了新的基础条件。第二，社会主义核心价值体系从文化认同角度为提高科学无神论在公众中认同度提供了新的条件。科学无神论为广大民众所接受或认同的其中一个立足点是文化认同。社会主义核心价值体系是建立在先进文化基础之上的价值观体系，目的是为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供基本准则，引导人们的价值观念、行为方式朝着积极健康的方向发展，创造出符合时代需求的精神文化财富。这些内容与先进科技成果和优秀思想文化结晶的马克思主义科学无神论是一致的。因此，建设社会主义核心价值体系，也为科学无神沦传播和发展提供了文化认同基础。第三，社会主义核心价值体系丰富和发展了科学无神论。社会主义核心价值体系追求民主法治和政治文明、追求真善美及其统一的先进文化和精神文明，追求公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会的思想，都是对科学无神论的丰富和发展。这些思想促进人们摆脱传统思想束缚的纸枷锁、回归人性本身，帮助人们在社会实践过程中树立正确的世界观、人生观和价值观，努力实现人的自由全面发展，这是一种新的历史条件下的科学无神论。
总之，马克思主义原生理论的科学无神论与衍生理论的社会主义核心价值体系之间既相互区别，又有密切联系，并且在一定条件下相互促进、相互发展。因此，在发挥科学无神论在建设社会主义核心价值体系中的作用、构建中华民族共同精神家园的时候，必须正确解读并注意把握好二者的辩证关系。