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走在浮山新修的宽阔的柏油路上，目睹着县城那些林立的高楼大厦，我总在想着历史的浮山、文化的浮山：4300年前伟大的尧王在这里如何教农稼穑，老君洞的老子是怎样被后世尊为太上老君道德天尊，佐村的贾存仁修订了规范后世子孙的《弟子规》，这些足以使得浮山彪炳史册的永远的记忆，时刻在拨动我的心弦，无尽的思绪在历史的天空里穿越奔波难以平静。
近些年来，随着《弟子规》热的兴起，人们才逐渐知道它的修订者、对它的推广普及有大功者是贾存仁，而贾存仁就是我市浮山县人。研究宣传《弟子规》，当然少不了对贾存仁的研究和宣传。这是我们地方文化工作者的责任。
初夏时节，天气晴好。应浮山县三晋文化研究会会长张奇志的邀约，我们一行人来到浮山县张庄乡佐村去考察。佐村是儒学经典《弟子规》的修订者贾存仁的故乡，现在该村贾氏一族仍是大户人家，村民多数姓贾。走进村口，一座高门大院横亘在我们面前，这就是贾家祠堂。祠堂占地十余亩，坐西朝东，建于清代乾隆年间。在正门匾额上，书写着“爱存悫著”四个行楷大字，沉着厚重，透彻地阐明了“让仁爱存心，以诚信著称”的族训。贾氏祠堂历经200多年风雨侵蚀已英姿不再，但主体尚存，骨架完好，院内柏树森森，青草郁郁，步入其中能感受到浓重的历史沧桑感和文化气场。走出祠堂，我们来到了佐村党支部书记贾在臣家。他家院子的墙角下平摆着两通石碑，一通为贾存仁的墓志铭，一通为贾存仁之父贾皇宝的墓碑。据主人讲，这两通石碑是2008年夏张庄乡铁厂在施工时挖掘出来的。墓志铭清晰地记载了贾存仁的生平及评价，是由当时的四位进士共同完成的，具有很高的文物价值，是研究贾存仁十分珍贵的历史资料。贾书记还拿出了珍藏的光绪年间《贾氏家谱》抄本，我仔细翻阅，发现贾存仁是有谱以来的第13世孙了。
《弟子规》是清人李毓秀所撰，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订，改名《弟子规》。这本小册子共有360句，1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。它以《论语·学而》篇中孔子所讲的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲，加“总叙”，正文为七个部分。《弟子规》集孔孟程朱等圣贤的道德教育之大成，包含了为人子弟在家、在外、待人、处事等应遵循的行为准则和道德规范。它强调“人以德为本，德以孝为先”的圣贤理论，环环相扣，层层递进，凡列113条做人做事的规矩，结构、内容、形式完美统一。《弟子规》及先前的《训蒙文》在当时就产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，时人惊呼“近李氏《弟子规》盛行，而此书（指《三字经》）几废”（清周保璋《童蒙记诵篇》）。
然而，从砸烂“孔家店”到“史无前例”的“文化大革命”，《弟子规》和其它国学经典一起统统被扫进了“历史垃圾堆”。改革开放以来，人们的物质生活水平显著提高，但社会精神文明建设严重滞后，尤其是青少年思想道德教育缺失，不少人走上了违法犯罪道路。时代呼唤《弟子规》，时代迫切需要它涵养社会主义核心价值观，为培育祖国的下一代服务。目前，神州大地学习实践《弟子规》的热潮方兴未艾，工厂企业用它培训员工，城市乡村用它教育青少年，各类学校把它作为学生的必读书。据资料记载，在全世界有华人的地方约有数亿人在学习这本古老的书籍。“落实《弟子规》，做好中国人”成为人们自觉的行动，改变着无数家庭和个人的命运。《弟子规》的思想内涵和时代价值是深邃无比和不可磨灭的，它曾被习近平总书记誉为“蕴含着做人做事做学问的大智慧”，号召“各级领导干部应该读读《弟子规》”。当代学者盛赞它是孩子们“素质教育最佳读本”，是“人生第一步，天下第一规”。中央党校教授任登第说： “《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本”，“各级党校都应开设《弟子规》课程”。
在离开佐村返程的车上，我们一行人仍是谈兴不减。话题之一，就是200多年过去了，《弟子规》真的可以照搬照抄吗？大家一致的意见是，它是几千年中国历代圣贤著书立说致力于童蒙教育的结晶，是中国优秀传统文化的精华部分。对于它的具体内容要作具体分析，做到推陈出新、古为今用，就仍然可以成为对青少年进行思想道德教育的好教材。大家热议的第二个话题，是《弟子规》的作者李毓秀和修订者贾存仁，谁做出的贡献大？结论之一：李毓秀是《训蒙文》的作者，也就是《弟子规》的作者，因为对著作权的确认是以原创为依据的。贾存仁对《训蒙文》从形式到内容都进行了修改和订正，付出了巨大的心血，但他仍然是修订者，其地位和作用显然是排在作者之后的。结论之二：《弟子规》的广为传播之功首推贾存仁。他不是普通的教书先生，而是一位著述颇丰、满腹经纶的学者，晚年曾游学京师，参与《四库全书》的修订，深得领修太史戴东原等人的赏识。《弟子规》修订刊印后，他筹措银两，派人送往平阳府、并州府、西安府，以及京城里他的人脉关系，使之得以盛行百年。这都是不争的事实。大家还说，李毓秀是新绛人，贾存仁是浮山人，都是晋南老乡，作为古代乡贤的后人，我们应当携起手来，勠力同心，发扬光大《弟子规》，永远怀念李毓秀、贾存仁。
走在浮山新修的宽阔的柏油路上，目睹着县城那些林立的高楼大厦，我总在想着历史的浮山、文化的浮山：4300年前伟大的尧王在这里如何教农稼穑，老君洞的老子是怎样被后世尊为太上老君道德天尊，佐村的贾存仁修订了规范后世子孙的《弟子规》，这些足以使得浮山彪炳史册的永远的记忆，时刻在拨动我的心弦，无尽的思绪在历史的天空里穿越奔波难以平静。张奇志会长一再表示，我们一定要把《弟子规》与贾存仁这一宝贵遗产传承好、弘扬好，实现浮山文化的大发展、大繁荣。浮山县同仁们的工作精神使我深受感染。我在想：坐而论道不如起而力行，于是提笔写下这篇短文。
近些年来，随着《弟子规》热的兴起，人们才逐渐知道它的修订者、对它的推广普及有大功者是贾存仁，而贾存仁就是我市浮山县人。研究宣传《弟子规》，当然少不了对贾存仁的研究和宣传。这是我们地方文化工作者的责任。
初夏时节，天气晴好。应浮山县三晋文化研究会会长张奇志的邀约，我们一行人来到浮山县张庄乡佐村去考察。佐村是儒学经典《弟子规》的修订者贾存仁的故乡，现在该村贾氏一族仍是大户人家，村民多数姓贾。走进村口，一座高门大院横亘在我们面前，这就是贾家祠堂。祠堂占地十余亩，坐西朝东，建于清代乾隆年间。在正门匾额上，书写着“爱存悫著”四个行楷大字，沉着厚重，透彻地阐明了“让仁爱存心，以诚信著称”的族训。贾氏祠堂历经200多年风雨侵蚀已英姿不再，但主体尚存，骨架完好，院内柏树森森，青草郁郁，步入其中能感受到浓重的历史沧桑感和文化气场。走出祠堂，我们来到了佐村党支部书记贾在臣家。他家院子的墙角下平摆着两通石碑，一通为贾存仁的墓志铭，一通为贾存仁之父贾皇宝的墓碑。据主人讲，这两通石碑是2008年夏张庄乡铁厂在施工时挖掘出来的。墓志铭清晰地记载了贾存仁的生平及评价，是由当时的四位进士共同完成的，具有很高的文物价值，是研究贾存仁十分珍贵的历史资料。贾书记还拿出了珍藏的光绪年间《贾氏家谱》抄本，我仔细翻阅，发现贾存仁是有谱以来的第13世孙了。
《弟子规》是清人李毓秀所撰，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订，改名《弟子规》。这本小册子共有360句，1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。它以《论语·学而》篇中孔子所讲的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为纲，加“总叙”，正文为七个部分。《弟子规》集孔孟程朱等圣贤的道德教育之大成，包含了为人子弟在家、在外、待人、处事等应遵循的行为准则和道德规范。它强调“人以德为本，德以孝为先”的圣贤理论，环环相扣，层层递进，凡列113条做人做事的规矩，结构、内容、形式完美统一。《弟子规》及先前的《训蒙文》在当时就产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，时人惊呼“近李氏《弟子规》盛行，而此书（指《三字经》）几废”（清周保璋《童蒙记诵篇》）。
然而，从砸烂“孔家店”到“史无前例”的“文化大革命”，《弟子规》和其它国学经典一起统统被扫进了“历史垃圾堆”。改革开放以来，人们的物质生活水平显著提高，但社会精神文明建设严重滞后，尤其是青少年思想道德教育缺失，不少人走上了违法犯罪道路。时代呼唤《弟子规》，时代迫切需要它涵养社会主义核心价值观，为培育祖国的下一代服务。目前，神州大地学习实践《弟子规》的热潮方兴未艾，工厂企业用它培训员工，城市乡村用它教育青少年，各类学校把它作为学生的必读书。据资料记载，在全世界有华人的地方约有数亿人在学习这本古老的书籍。“落实《弟子规》，做好中国人”成为人们自觉的行动，改变着无数家庭和个人的命运。《弟子规》的思想内涵和时代价值是深邃无比和不可磨灭的，它曾被习近平总书记誉为“蕴含着做人做事做学问的大智慧”，号召“各级领导干部应该读读《弟子规》”。当代学者盛赞它是孩子们“素质教育最佳读本”，是“人生第一步，天下第一规”。中央党校教授任登第说： “《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本”，“各级党校都应开设《弟子规》课程”。
在离开佐村返程的车上，我们一行人仍是谈兴不减。话题之一，就是200多年过去了，《弟子规》真的可以照搬照抄吗？大家一致的意见是，它是几千年中国历代圣贤著书立说致力于童蒙教育的结晶，是中国优秀传统文化的精华部分。对于它的具体内容要作具体分析，做到推陈出新、古为今用，就仍然可以成为对青少年进行思想道德教育的好教材。大家热议的第二个话题，是《弟子规》的作者李毓秀和修订者贾存仁，谁做出的贡献大？结论之一：李毓秀是《训蒙文》的作者，也就是《弟子规》的作者，因为对著作权的确认是以原创为依据的。贾存仁对《训蒙文》从形式到内容都进行了修改和订正，付出了巨大的心血，但他仍然是修订者，其地位和作用显然是排在作者之后的。结论之二：《弟子规》的广为传播之功首推贾存仁。他不是普通的教书先生，而是一位著述颇丰、满腹经纶的学者，晚年曾游学京师，参与《四库全书》的修订，深得领修太史戴东原等人的赏识。《弟子规》修订刊印后，他筹措银两，派人送往平阳府、并州府、西安府，以及京城里他的人脉关系，使之得以盛行百年。这都是不争的事实。大家还说，李毓秀是新绛人，贾存仁是浮山人，都是晋南老乡，作为古代乡贤的后人，我们应当携起手来，勠力同心，发扬光大《弟子规》，永远怀念李毓秀、贾存仁。
走在浮山新修的宽阔的柏油路上，目睹着县城那些林立的高楼大厦，我总在想着历史的浮山、文化的浮山：4300年前伟大的尧王在这里如何教农稼穑，老君洞的老子是怎样被后世尊为太上老君道德天尊，佐村的贾存仁修订了规范后世子孙的《弟子规》，这些足以使得浮山彪炳史册的永远的记忆，时刻在拨动我的心弦，无尽的思绪在历史的天空里穿越奔波难以平静。张奇志会长一再表示，我们一定要把《弟子规》与贾存仁这一宝贵遗产传承好、弘扬好，实现浮山文化的大发展、大繁荣。浮山县同仁们的工作精神使我深受感染。我在想：坐而论道不如起而力行，于是提笔写下这篇短文。