《光明日报》今年2月25日第8版“追思”栏目，载《一生追索历史，他把自己也写进了历史——缅怀历史学家、古文字学家李学勤》。记者邓晖写道：“两年前报社同仁探访先生，他念茲在茲的，依然是自己身为历史学者的责任与使命：‘中华民族之所以成为伟大的民族，靠的就是悠久的历史文明。如果我们不了解、不研究中国古代的文明，对整个中华民族的文化传统就无法深入理解。’”
　　这使我想起求助过李先生支持的一件往事。
　　我祖籍河北省赞皇县，周朝属房子国，称“穆檀郡”，境内原有巑山、檀山……。周穆王北征犬戎时，“癸巳日”大获全胜。将巑山更名“赞皇山”，还用剑在檀山崖石上划出“吉日癸巳”四字，史称“檀山刻石”。宋朝初，郡守令刘庄将其从檀山凿下收入内府。李中佑制“吉日癸已之记”碑。靖康之乱原刻石下落不明。
　　宰相王安石因不得见深以为憾，题诗：“谁知造文字，人或鬼愁惧。秦愚既改皋，新眊仍易叠。六书遂失指，隶草矜敏捷。谁珍檀山刻，共赏兰亭帖。”“檀山刻”即指“吉日癸已”四古字，史称《周穆王刻石》，也称“檀山刻石”。
　　“吉日癸已”“笔力道劲，有剑拔弩张之状。”是研究古代汉字形体演变史、金石学、书法艺术极为难得的稀世珍品，堪称中华刻石之瑰宝，具有重要历史和文物价值。可惜不少史学家、名人都言及此事，但始终没弄清“吉日癸巳”究竟是那年？那月？那日？
　　我是赞皇人，对此十分惋惜也不无遗憾，遂下决心，弄它个水落石出！经查阅史书、实地考察研究，最终确认“吉日癸巳”系公元前1011年10月12日、周历十月二十癸巳日。
　　经请教中国科学院南京紫金山天文台专家、历学界权威张培瑜。他复信：“历史上穆王时代的真实历法情况如何，至今学者的看法还不统一。但，你的讨论和意见能够独成体系，自圆其说，可成一说。”
　　于是，我撰写《太行绝胜嶂石岩》《周穆王北征考》《檀山刻石考略》《檀山刻石中国帝王刻石之最》《“檀山刻石”辩正》《对《金石学》否定《檀山刻石》的驳议》《周穆王《檀山刻石》通考》《周穆王“檀山刻石”史话》《话说周穆王檀山刻石》《周穆王北征及古战场》等文稿。先后在《河北档案》《河北地名故事与传说》《燕赵文化》《史海钩沉》《档案学通汎》《孙子兵法》等报刊发表。其中《周穆王《檀山刻石》通考》获河北省金石学会优秀论文奖，被收入河北省书法家协会学术委员会编辑、中国文联出版社出版的《祭侄稿杯当代书法创作理论研讨会论文集》。
　　《檀山刻石》己三千多年，比《石鼓文》《泰山刻石》都早。史书《竹书纪年》《穆天子传》《国语》《史记》《汉书》《初学记》《册府元龟》《集古錄》《赞皇县志》《井陉县志》金石专著等书，以及《辞海》《辞源》《汉语大词典》等工具书均列为词条。历朝各代官员名士极为重视，有的还收藏其拓本。然至今未见原石，未被正式定为珍贵文物，委实令人遗憾。
　　一石激起千重浪。当地不少人也参与了“吉日癸巳”《檀山刻石》的研究，有的提供线索和资料，还写文章。省、市史学界人士有的也发表赞同言论或文章。
　　至此，赞皇县委、县政府决定组织和召开《关于举办赞皇县坛山刻石“吉日癸巳”研讨会》，请我协助筹办该会。2008年10月26日拟就了研讨会方案，11月5日印发了中共赞皇县委、赞皇县人民政府邀请函 、索文信等相关文件。得到本县和市、省学者、知名人士的支持响应。
　　河北省社会科学院历史研究所所长朱文通二零一一年称道：“檀山刻石研究是区域史和先秦史研究中的重要课题之一，具有重要的学术价值。赞皇县的同志积极组织开展周穆王檀山刻石研究，是地方文化建设中的一件大事，必将有力地促进地方区域历史研究的开展，产生广泛社会影响。”
　　河北省文物局文物考古研究所专家组组长石永士题辞：“穆王北征有史篇，刻石紀日待世传。原刻佚踪起纷论，甄序群才探渊缘。”“钩索无孑遗，甄踪辑文献。”
　　河北省社会科学院研究员、中国东方文化研究会常务理事、中国作家协会王畅题词：“檀山刻石具有古远深邃的历史文化内涵，要发扬优秀文化精神，发展社会主义文化事业，就需要充分发掘、利用此类历史文化资源。”
　　河北省经贸大学教授、《燕赵文化》杂志社主编杜来锁题辞：“美兮赞皇