【摘 要】
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一般而言，佛教在传统儒教国家是一种作为“异端”的存在，因此有儒家士大夫之“辟佛”。然而，逐渐融人中国传统社会生活中的佛教又承担了某种不可或缺的社会功能，所谓补王化之所未
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一般而言，佛教在传统儒教国家是一种作为“异端”的存在，因此有儒家士大夫之“辟佛”。然而，逐渐融人中国传统社会生活中的佛教又承担了某种不可或缺的社会功能，所谓补王化之所未逮，这一点也是儒家士大夫所认可的。本文从以下三方面阐释了这种社会功能：其一，慎终追远；其二，祝麓祈福禳灾；其三，慈善。特别是第三点，佛教之慈善几乎在古代社会生活中无所不在，并在这一点上与儒教士绅之社会角色有重叠与相合之处。
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