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摘要：写作反映着大学生语言表达能力的综合素质，是大学生必须掌握的一项技能。但是目前大学生的写作水平让人堪忧，有时还不如高中生。究其原因，主要是他们不了解写作的本质，不知道如何下手。本文从写作的本质和如何感知这两个方面探究，揭示写作的本质，提供写作的基本方法，以便有益于大学生写作水平的提高。
关键词：写作；本质；感知；全方位立体动态感知
中图分类号：G642.41？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）25-0231-02
写作是一种具有高度创造性和综合性活动，是人们系统地交流知识和经验，思想和感情的书面语言形式。它是语文教学的一个重点，也是一个难点。写作水平的高低是衡量学生语言表达能力的重要尺度。
写作是一种活动，从某种程度上说这种活动和体育锻炼在本质上是一样的，但是两相对比几乎所有的学生都喜欢后者，不喜欢前者。一听到上体育课他们就欢呼雀跃，一听到上《大学语文》写作课（以后简写“写作课”）他们就愁容满面。原因是他们知道体育就是进行一些好玩的活动，他们能从体育锻炼中得到快感。而上写作课是要干什么，也就是写作的本质，他们知道的没几个，古语云“知己知彼，百战不怠”，写作也一样，我们需要让学生了解写作，掌握写作的本质，这样才能不怠。那么作文的本质是什么呢？
关于写作的本质，历来说法不一。但从人们的种种论断中，却可略见端倪。
几千年前的孔子曾提出“圣人书辞，统称文章”。所谓“圣人书辞”，是指古代三皇五帝留下的典籍。我们从《尚书》中保存的《尧典》《舜典》《汤誓》《牧誓》看，有的是古代皇帝禅位、就职时的誓词，有的是军旅出师前的檄文。孔子认为的文章，是“书圣人辞”的写作，强调的是写作在社会生活中的各种功用。这一点曹丕在《典论·论文》中做了进一步的解释，他说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事”。这里所讲的文章，是指“经国文符”的写作，强调的是写作的社会作用。它以后演化成了教化作文，影响深远，一直为后世所信奉。现在人们提出的：写作是宣传群众、教育群众的重要形式，文章（或作品）是文化战线上强有力的武器等观点，似乎与此都有渊源关系。
值得注意的是陆机在《文赋》中提出的观点，他讲每自属文，“恒患意不称物，文不逮意。”意即意旨、情志，“意不称物”即构思中的意旨不能正确反映客观事物；文不逮意，即写出的文辞不能如实地表达构思中的意旨。这里涉及到写作活动中的一个极为重要的问题——由物到意，由意到文的转化问题。毛泽东也曾在《反对党八股》中指出：“文章是客观事物的反映，而客观事物是复杂的，必须反复研究，才能反映恰当。在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。”
由上可知，写作的实质，就是客观事物通过作者的主观意识在恰当的方字形式中的正确反映。写作的过程就是要处理生活—思想—文章（作品）之间关系的过程。这是写作的基本原理之一。
教育家叶圣陶曾说：“作文原是生活的一部分。”写作文就是写生活。通俗点儿讲，写作就是写一些对我们人类自己有益的人或事或物或景。同时，由于生活具有社会性，所以写作文就是写社会生活的一个方面。如贾平凹的《秦腔》，作者在文中写了穷苦的秦川人在一种恶劣的物质条件下创造出的能够给人以精神享受的艺术样式——秦腔。秦腔和秦川百姓是一种血肉关系，秦腔中包涵着秦川百姓的喜怒哀乐。进一步分析我们会知道《秦腔》只不过是一些人、物、事的组合，它们一起反映着社会的一个方面。
知道了写作的本质，那么该怎么写呢？
王维新在《心理学》中说：“知觉是人们对来自周围环境的感觉刺激进行辨别、组织和理解的一系列加工，而感觉只是作为知觉的组成部分存在于知觉之中。因感觉和知觉几乎同时发生，所以通常把这两个认知过程叫做感知。”写作就是对我们所感知的事物进行认知描述的过程，我们要想写好作文，那就要对我们所感知的对象进行全方位的把握，就要提高我们的全方位立体动态感知能力。
全方位立体动态感知包括全方位立体感知和全方位动态感知。全方位立体感知就是感知对象的全方位和工具的全方位。对象的全方位是指写作对象的组成，即人、事、物和景。感知他们，弄清他们之间的关系。工具的全方位，就是我们认识事物的各个感官器官。我们有眼、耳、口、鼻和手五个感官。它们就是我们认识和描述事物的工具，分别用他们去感知事物，我们就会有视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉这五种感受，如果我们要描写事物，那么我们就可以从这五个方面对事物进行感知。如我们给学生一个橘子，让学生对橘子进行全方位的描写。如果学生知道了全方位立体感知，他们就会从视觉方面写橘子的形状和颜色，从听觉方面写我们剥开橘子的声音，从味觉方面去写橘子的味道；从嗅觉方面写橘子的气味；从触觉方面写我们摸着橘子的感觉。这样写下来，作文就变得简单了。
只描写事物是不够的，我们还要让事物动起来，那么就需要全方位动态感知事物了。全方位动态感知就是要换时、换位、换情地去写景或写人或写物。换时就是我们看到一个事物时，要想它的过去、现在和将来，从不同的时态，对它的变化进行细致入微的描写或叙写；换位就是将事物放在大环境之中，让它和它临位、对位、斜对位的事物互换位置，位置不同，自然景物就不同，我们可以从不同中找它的特点；换情，就是换情感。佛家认为人有七情六欲。《佛学大词典》解释七情为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。我们所說的情指的是“喜、怒、哀、乐”这四种感情。换情就是作者换用不同的情感去感知事物，让事物也跟着你情感的变化而变化，让事物活起来。如同是在一个风景美丽的地方，当我们在高兴的时候，我们感知到的景物是可爱的、优美的；当我们愤怒的时候，我们感知的景物就会是可恶的、邪恶的。
总之，要想提高大学生的写作水平，我们教师就要指导他们认识写作的本质，并对所写的人、事、物和景进行全方位的感知，激发学生的创造性和创新性，让他们展开想象的翅膀，从根本上提升自己的写作水平。
参考文献：
[1]徐振宗，李保初，等.汉语写作学[M].北京：北京师范大学出版社，1999.
[2]王维新，等.心理学[M].武汉：华中师范大学出版社，1986.
关键词：写作；本质；感知；全方位立体动态感知
中图分类号：G642.41？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）25-0231-02
写作是一种具有高度创造性和综合性活动，是人们系统地交流知识和经验，思想和感情的书面语言形式。它是语文教学的一个重点，也是一个难点。写作水平的高低是衡量学生语言表达能力的重要尺度。
写作是一种活动，从某种程度上说这种活动和体育锻炼在本质上是一样的，但是两相对比几乎所有的学生都喜欢后者，不喜欢前者。一听到上体育课他们就欢呼雀跃，一听到上《大学语文》写作课（以后简写“写作课”）他们就愁容满面。原因是他们知道体育就是进行一些好玩的活动，他们能从体育锻炼中得到快感。而上写作课是要干什么，也就是写作的本质，他们知道的没几个，古语云“知己知彼，百战不怠”，写作也一样，我们需要让学生了解写作，掌握写作的本质，这样才能不怠。那么作文的本质是什么呢？
关于写作的本质，历来说法不一。但从人们的种种论断中，却可略见端倪。
几千年前的孔子曾提出“圣人书辞，统称文章”。所谓“圣人书辞”，是指古代三皇五帝留下的典籍。我们从《尚书》中保存的《尧典》《舜典》《汤誓》《牧誓》看，有的是古代皇帝禅位、就职时的誓词，有的是军旅出师前的檄文。孔子认为的文章，是“书圣人辞”的写作，强调的是写作在社会生活中的各种功用。这一点曹丕在《典论·论文》中做了进一步的解释，他说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事”。这里所讲的文章，是指“经国文符”的写作，强调的是写作的社会作用。它以后演化成了教化作文，影响深远，一直为后世所信奉。现在人们提出的：写作是宣传群众、教育群众的重要形式，文章（或作品）是文化战线上强有力的武器等观点，似乎与此都有渊源关系。
值得注意的是陆机在《文赋》中提出的观点，他讲每自属文，“恒患意不称物，文不逮意。”意即意旨、情志，“意不称物”即构思中的意旨不能正确反映客观事物；文不逮意，即写出的文辞不能如实地表达构思中的意旨。这里涉及到写作活动中的一个极为重要的问题——由物到意，由意到文的转化问题。毛泽东也曾在《反对党八股》中指出：“文章是客观事物的反映，而客观事物是复杂的，必须反复研究，才能反映恰当。在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。”
由上可知，写作的实质，就是客观事物通过作者的主观意识在恰当的方字形式中的正确反映。写作的过程就是要处理生活—思想—文章（作品）之间关系的过程。这是写作的基本原理之一。
教育家叶圣陶曾说：“作文原是生活的一部分。”写作文就是写生活。通俗点儿讲，写作就是写一些对我们人类自己有益的人或事或物或景。同时，由于生活具有社会性，所以写作文就是写社会生活的一个方面。如贾平凹的《秦腔》，作者在文中写了穷苦的秦川人在一种恶劣的物质条件下创造出的能够给人以精神享受的艺术样式——秦腔。秦腔和秦川百姓是一种血肉关系，秦腔中包涵着秦川百姓的喜怒哀乐。进一步分析我们会知道《秦腔》只不过是一些人、物、事的组合，它们一起反映着社会的一个方面。
知道了写作的本质，那么该怎么写呢？
王维新在《心理学》中说：“知觉是人们对来自周围环境的感觉刺激进行辨别、组织和理解的一系列加工，而感觉只是作为知觉的组成部分存在于知觉之中。因感觉和知觉几乎同时发生，所以通常把这两个认知过程叫做感知。”写作就是对我们所感知的事物进行认知描述的过程，我们要想写好作文，那就要对我们所感知的对象进行全方位的把握，就要提高我们的全方位立体动态感知能力。
全方位立体动态感知包括全方位立体感知和全方位动态感知。全方位立体感知就是感知对象的全方位和工具的全方位。对象的全方位是指写作对象的组成，即人、事、物和景。感知他们，弄清他们之间的关系。工具的全方位，就是我们认识事物的各个感官器官。我们有眼、耳、口、鼻和手五个感官。它们就是我们认识和描述事物的工具，分别用他们去感知事物，我们就会有视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉这五种感受，如果我们要描写事物，那么我们就可以从这五个方面对事物进行感知。如我们给学生一个橘子，让学生对橘子进行全方位的描写。如果学生知道了全方位立体感知，他们就会从视觉方面写橘子的形状和颜色，从听觉方面写我们剥开橘子的声音，从味觉方面去写橘子的味道；从嗅觉方面写橘子的气味；从触觉方面写我们摸着橘子的感觉。这样写下来，作文就变得简单了。
只描写事物是不够的，我们还要让事物动起来，那么就需要全方位动态感知事物了。全方位动态感知就是要换时、换位、换情地去写景或写人或写物。换时就是我们看到一个事物时，要想它的过去、现在和将来，从不同的时态，对它的变化进行细致入微的描写或叙写；换位就是将事物放在大环境之中，让它和它临位、对位、斜对位的事物互换位置，位置不同，自然景物就不同，我们可以从不同中找它的特点；换情，就是换情感。佛家认为人有七情六欲。《佛学大词典》解释七情为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。我们所說的情指的是“喜、怒、哀、乐”这四种感情。换情就是作者换用不同的情感去感知事物，让事物也跟着你情感的变化而变化，让事物活起来。如同是在一个风景美丽的地方，当我们在高兴的时候，我们感知到的景物是可爱的、优美的；当我们愤怒的时候，我们感知的景物就会是可恶的、邪恶的。
总之，要想提高大学生的写作水平，我们教师就要指导他们认识写作的本质，并对所写的人、事、物和景进行全方位的感知，激发学生的创造性和创新性，让他们展开想象的翅膀，从根本上提升自己的写作水平。
参考文献：
[1]徐振宗，李保初，等.汉语写作学[M].北京：北京师范大学出版社，1999.
[2]王维新，等.心理学[M].武汉：华中师范大学出版社，1986.