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诗人艾青之子艾未未针对钟南山院士丢失电脑之后的一些言论,写了一篇措辞十分激烈的文章《钟南山的价值几个亿的电脑和不可修复的人脑》,对钟南山恢复收容制度的建议进行反驳,其中出现了“无耻”、“丧失基本的良知”等色彩浓烈的字眼。这篇文章引起网友极大的关注和争议,有人拍手称快,有则持保留态度。(7月7日《竞报》)
艾未未的棒喝针对的不只是钟南山,也包括当代知识分子中“相当多的一部分人”。的确,当代知识分子中的很多人已经放弃了对社会痛苦进行剖析、为不幸者奔走呼号的天职。不仅如此,很多人比普通人更极端地对贫穷者投以势利的甚至敌意的眼光。这个已经戴上眼镜出入写字楼的群体中,似乎有一部分是那么急切地要划清自己和农村、和贫困者的界限。在笔者的理解中,这应该是艾末末所谓的“无耻”中的一部分。
更令人愤怒的是,他们将自己与下层群众划清界限的时候,不仅仅是简单的远离,还包括着情感上的厌恶,甚至态度上的敌视,就像钟南山的恢复收容说面世后,对这一建议的支持中透露出来的对流浪人群的敌意一样。事实上,在日常生活中,也不难看到一些出身农村或底层的白领阶层,他们是以怎样无关痛痒甚至厌恶的口气谈起身边的贫困者,甚至在一些场合里反过来欺凌那些和他们父母一样的贫困者。我想这些可能就是艾末末所指的丧失了“基本的良知”吧。其实,知识分子中的这一部分人什么道理都懂,怎样的循循教导恐怕都很难对他们有帮助。也许只有艾未未这样的棒喝,能够唤起他们内心深处的一点记忆和良知。
艾未未的棒喝针对的不只是钟南山,也包括当代知识分子中“相当多的一部分人”。的确,当代知识分子中的很多人已经放弃了对社会痛苦进行剖析、为不幸者奔走呼号的天职。不仅如此,很多人比普通人更极端地对贫穷者投以势利的甚至敌意的眼光。这个已经戴上眼镜出入写字楼的群体中,似乎有一部分是那么急切地要划清自己和农村、和贫困者的界限。在笔者的理解中,这应该是艾末末所谓的“无耻”中的一部分。
更令人愤怒的是,他们将自己与下层群众划清界限的时候,不仅仅是简单的远离,还包括着情感上的厌恶,甚至态度上的敌视,就像钟南山的恢复收容说面世后,对这一建议的支持中透露出来的对流浪人群的敌意一样。事实上,在日常生活中,也不难看到一些出身农村或底层的白领阶层,他们是以怎样无关痛痒甚至厌恶的口气谈起身边的贫困者,甚至在一些场合里反过来欺凌那些和他们父母一样的贫困者。我想这些可能就是艾末末所指的丧失了“基本的良知”吧。其实,知识分子中的这一部分人什么道理都懂,怎样的循循教导恐怕都很难对他们有帮助。也许只有艾未未这样的棒喝,能够唤起他们内心深处的一点记忆和良知。