竹林是庸常的，但和贤人达士融合在一起，便有了灵气，有了风骨。竹林七贤就是这样一个群体，他们七个人就像七棵青翠的竹子，参差散立在岚气笼罩的竹林中。
　　竹林七贤并非脱俗之人，但他们在世俗中挣扎，企求高蹈出世，退出人间纷扰。他们摇曳多姿，各有各的静态舞姿，各有各的青黄季节，各有各的风韵精神。他们异中有同，同中有异，组合成一幅活灵活现的众生图。
　　他们在文学上颇负盛名，个个好酒。由于不满于当朝的统治，他们常纵酒清谈，遗落世事，隐于酒乡，遁世避祸。他们之所以怪诞癫狂，沉溺于酒事之中，目的是以酒来躲避政治上的迫害和人事上的纷扰。
　　七贤中的刘伶，平日少言寡语，惟以饮酒为乐事，常纵酒狂饮，数日不止。他时常揣酒在怀，命人拿着铁锹跟在后面，嘱咐说：“我如果醉死了，就地把我埋掉。”刘伶的妻子看不过去，常对他苦苦劝说。刘伶不加理会，还说：“要我戒酒可以，但是我自己下不了决心，只能借神鬼的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子信以为真，高高兴兴准备好酒肴，要刘伶对鬼神起誓。哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲（音同“成”）。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻，喝得烂醉如泥。
　　刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服脱光，裸体在室内一边喝酒，一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去，就说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人听后，负气而去。


　　竹林七贤，莫不嗜酒。阮籍为了逃避混乱政局的纷扰，常借酒避祸。据传，司马昭为其子司马炎求婚于阮籍女，阮籍不敢直接回绝，只好一醉六十余天，天天酣睡，使司马昭始终找不到开口的机会。听说步兵营厨人善酿酒，储酒数百斛，阮籍竟主动要求补步校尉之缺，此举让刘伶不快，阮籍笑对刘伶说：“校尉府中有美酒三百斛，够我们享用一番了。”从此二人躲在校尉府中日日酣饮，直到把酒喝光，阮籍又毫不含糊地提出辞职。司马昭的谋士钟会，每欲加害阮籍，但阮籍天天烂醉如泥，使钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护，躲过一场又一场灾祸。
　　清酒之外，竹林七贤作为中国历史上最为“另类”的一群人，他们把酒作醉饮风流，原本是时代造就的。也许，个人的际遇放在时代洪流中，无足挂齿，微不足道。但重要的是，我们从中看见了他们作为贤能达人不平凡的举动，也窥见了他们作为普通人鲜活生动的人生印记。