摘 要：漫威出品的超级英雄系列电影改编自美国漫画家斯坦·李的系列漫画，作为一种正在蓬勃发展的新的好莱坞电影类型，其在世界范围内受到受众追捧。电影作为一种新生的大众文化和传播方式，对主流意识形态的传递或表述起重要作用。本文试图结合阿尔都塞的“双重镜子”结构去理解超级英雄电影中对意识形态的建构问题。
　　关键词：“双重镜子”结构；超级英雄电影；意识形态建构
　　漫威公司自1944年推出电影《美国队长》，美国超级英雄电影正式由此拉开序幕。1978年DC公司的《超人》则是超级英雄电影走上繁榮之路的起点。超级英雄电影自八十年代开始逐渐发展，几乎每年都有新电影问世。超级英雄不断崛起：《超人》系列、《蜘蛛侠》系列、《钢铁侠》系列、《骗幅侠》系列、《复仇者联盟》系列、《美国队长》系列、《绿巨人》系列、《雷神》系列、《X-Man》系列、《神奇女侠》系列等等都获得很高的票房以及受众的追捧，部分影片获得较高的口碑和满意度，从1978年到2017年已经上映的已经超过百部，还有一些系列正在筹拍当中，这些影片为出品公司赚得上百亿美元的票房收入，其中最为卖座的三部影片为：《复仇者联盟》为15.07亿美元，《钢铁侠3》12.12亿美元，《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》10.41亿美元。超级英雄电影给观众带来了新的观影体验和视觉盛宴。毫无疑问，超级英雄电影如今已然成为全球市场上最赚钱的影片类型之一，独特的人物设置、炫目的视觉奇观、杂揉的叙事风格和强大的市场召唤力，使它成功脱离了科幻片、动作片的窠臼，一跃成为一种独具自己特色的新型类型电影。论及类型电影，必定总是与主流意识形态有着不可分割的关系，尤其是20世纪70年代之后，受意识形态理论影响的电影理论家们认为，“类型电影是资本主义文化工业的产物，服务于统治阶级的利益，在意识形态运作中对资本主义社会的现状维持起到了协助作用’ [1]。
　　超级英雄电影着重刻画了英雄式人物超能力的展现，以及拯救世界的个人英雄主义和正义感，高度颂扬美国精神，这对美国主流意识形态的肯定和宣扬可以说是达到了前所未有的高度（这也归功于其在全球电影市场上日益凸显的地位）。那么，主流意识形态的功能如何在超级英雄电影中得到保证？阿尔都塞的“双重镜子”结构，或许能够帮助理解超级英雄电影中对意识形态的建构问题。阿尔都塞结合拉康的“镜像”理论，提出了“双重镜子”结构，在由此产生的“四重系统”的作用下，“主体/属民”受到了意识形态的控制。其所谓的“双重镜子”结构指“总体意识形态，以唯一、绝对的主体的名义，将个体作为主体质询，其结构是镜子形状，而且是双重镜子形状”，它的作用需要以下四重系统来保证：“（l）个体作为主体质询；（2）他们对主体的顺从；（3）属民与主体的互相识别、属民互相的识别、以及主体最终的自我识别；（4）绝对保证一切确实是这样，只要属民能识别自己的身份并且相应地做出反应，一切都将顺利进行。（简称为作为主体质询、顺从于主体、普遍性识别和绝对保证）”。
　　首先，把个体呼唤为主体是意识形态产生作用的关键之一，通过这种呼唤，个体在总体意识形态中找到归属，继而服从于主体的训诫。影片的受众在进行观影的过程中，影片中主要人物作为主体，意识形态把观众（也就是个体）呼唤为影片中的主要人物（即主体），用故事情节的设置、人物的表述等方式，令受众（个体）想象自己成为影片中的人物，令它们同情、认可片中人物的行为和遭遇，以达到规训的目的。
　　其次，个体作为主体质询，将面临两种选择：个体或者听从或者抗拒主体的呼吁。因此，超级英雄电影如何使得个体顺从于主体，这就成为一个重要问题，于是在大部分超级英雄电影中，基本都有以下三个特点：1.虚假的人物设置但真实的人物性格，2.虚拟的故事情节但合理的剧情发展，3.以简单的矛盾冲突代替复杂的社会现实。例如：蜘蛛侠作为被父母遗弃的孤儿，从小被姑姑、姑父抚养长大，其在被具有特殊基因的变异蜘蛛咬之后，开始具有特殊超能力，但日常生活中，他的公众形象是一名普通得能够随时融入人群中的高中生，在第一部《蜘蛛侠》电影中，他在打黑拳之后，遭到老板苛扣奖金，因心生怨恨而没有拦截正好闯入办公室抢劫的匪徒，致使匪徒逃走并在马路上袭击了前来接他回家的姑父，致使姑父死亡，从此十分嫉恨市井匪徒，并致力于打击匪徒。但虽然身为一名超级英雄，其自身依旧具有自己的性格弱点和矛盾心理，电影在传输高尚的主旋律和美国精神的同时，实际上做得更多的是“讲故事”本身，将人物设置得有其自身弱点，使观众轻而易举地被高明的电影叙事所吸引的同时，主体身份也得以识别和确认，遂实现了意识形态功能。
　　最后，超级英雄电影作为科幻电影的一个重要类别，其意识形态效果的“绝对保证”，就是需要维持一个现有秩序的平衡，这在叙事策略上能得到很好的体现。有学者在论及类型电影的经典叙事时，曾经指出：“经典的叙事电影一成不变地从打乱原有状态的情节开始，在影片的结尾以另一个重建秩序或者达到新的平衡的情节来作为响应。”，纵观漫威超级英雄每个系列的电影，无一例外，均从一场小型灾难开始，打破宁静，人们呼唤着英雄的出现和拯救，以恢复秩序：《神奇女侠》开头女侠居住的美好小岛遭到结界以外的追兵闯入和厮杀、《超凡蜘蛛侠2》的抢劫案、《X战警：逆转未来》的哨兵追杀变种人……经历了一系列波折和困难之后，最终英雄战胜反派，秩序得到恢复。在这里，观众很少质疑英雄取得胜利的原因，哪怕反派们拥有和英雄一样的超能力，哪怕英雄们总是上天入地无所不能，总是有办法击破困境。无论怎样，电影的叙事一定会有一个完美地结局：正义终会战胜邪恶，这样的叙事模式表述了一个对主流意识形态十分重要的信息：秩序是平衡的、稳固的、不容挑战的，而个人式英雄是能够实现的。主流意识形态在超级英雄电影中经过个人作为主体质询、个体顺从于主体、普遍性识别，到最后的绝对保证，构成一幅完整的图系，达到潜移默化的宣传、教化作用。
　　美国超级英雄电影在意识形态传达方面有很多值得借鉴的地方，无论是人物建构还是叙事表达抑或是商业性元素，其目的都是为了拉近与观众的距离，从而更好地传达意识形态，实现一定的社会效应。我国主旋律电影可选择性的借鉴美国超级英雄电影，成为既受观众喜爱又充满正能量的优秀影片，传达正确的价值观念，体现出电影对社会思想层面的价值。
　　注释：
　　[1]冯欣《电影类型学序》，杨远婴主编《电影理论读本》.世界图书出版公司北京公司，2011年.第314页
　　参考文献：
　　[1] [法]路易·阿尔都塞.意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）[J].李迅，译.当代电影，1987.
　　[2]冯欣《电影类型学序》，杨远婴主编《电影理论读本》.世界图书出版公司北京公司，2011年.
　　作者简介：
　　陆浩（1988年5月），男，壮族，广西都安人，文学硕士，单位：广西艺术学院人事处，研究方向：中国现当代文学。