皇帝吃饭真的“菜不过三口”?

来源 :文史博览·文史 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dongfangSS
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在野史里有一个流传甚广的说法:“皇帝吃饭,再爱的菜都不能夹第三筷子。”其实这个说法出自清代宫女回忆录《宫女谈往录》,该书记载:慈禧太后每天吃饭时,只要她朝哪个菜看一眼,太监就把哪个菜挪到慈禧近前,慈禧吃了两勺子后,太监就把菜撤掉,绝不叫慈禧吃第三勺子。以慈禧的话说,这是“老祖宗早就留下的家法”,为的是防止有人下毒。不过,《宫女谈往录》的说法只是孤证。单看清朝帝王,虽然康熙皇帝也有过“各人所不宜之物,知之即当永戒”的说法,强调吃饭要有节制,但并没有“不吃第三筷子”的规矩。又如《御膳单》记载,清朝嘉庆皇帝在避暑山庄游猎时,一天的膳食里就有“燕窝肥鸡”“燕窝酒炖鸭丝”“燕窩烧锅鸭丝”等多种“燕窝菜”。而乾隆皇帝更是每天早膳固定要吃“冰糖燕窝”。
  不过,皇帝“怕下毒”也是常识。明太祖朱元璋听说儿子晋王朱棡“鞭打膳夫”的消息后,立刻对朱棡一顿大骂:“于操膳切记忌之,保命也!”也就是说,倘若得罪了厨师,惹得人家给你投个毒,你权势再大也会防不胜防,早晚没了命。
  当然,只靠“尊重厨师”,显然还不能“防毒”。所以在古代的皇宫里,也形成了一整套“验毒”制度。比如清朝的宫廷里,每次“御膳”摆好后,都先要用银牌来检验,银牌不发黑才算过关。然后再由小太监来“尝膳”,确定无毒后才端给皇帝食用。而且每一名厨师甚至杂役,都要列在膳单上,只要有问题就照名单抓人。
  所以在古代,“给皇帝下毒”这事儿,比拿刀行刺还高难度,皇帝们碰上自己喜欢的食物,一般都可以放心吃,不必“菜不过三口”。
其他文献
《教育部关于做好2019届全国普通高等学校毕业生就业创业工作的通知》中指出:要全面深化高校创新创业教育改革,各地高校自觉将创新创业教育贯穿于人才培养的全过程。要贯彻落实这一通知,高校必须严格治学态度,针对本校学生实际情况,结合本校特点,因校制宜地开展创业教育工作。文章基于分析湖南工程学院学生关于创业倾向的数据,着重分析应用型本科院校创业教育对创业倾向的影响,探究创业教育与创业倾向的影响机制,加快建设就业创业指导队伍,将创新创业教育贯穿人才培养的全部过程。
6月1日起,《中华人民共和国乡村振兴促进法》正式施行。作为全面指导和促进乡村振兴的法律,我们该如何贯彻实施,促进乡村振兴?  明确坚持农民主体地位  “‘三农’问题是关系国计民生的根本性问题。”重庆大学乡村振兴法治研究中心主任董正爱说,乡村振兴促进法是国家乡村振兴战略和乡村振兴政策的制度化、规范化和法治化的体现,是以法律规范固化改革成果和探索经验持续实施的重要保障;是农业农村发展的法律总纲,注重顶
期刊
有段时间,在阅读有关毛泽东的著作时,想起了1993年毛泽东主席100周年诞辰前后,我几次与李讷相见时的情景.rn“能过稳定简朴的生活就非常满足了”rn1993年,因为当时我是北京地
期刊
基于文本世界理论对唐朝诗人崔颢的作品《黄鹤楼》进行了分析和解读。首先简要概述文本世界理论;其次,通过对诗词中文本世界构建的分析,探究读者在阅读过程中的心理感受和认知处理过程,从而实现与诗人跨越时空的交流;最后,剖析该诗的功能命题推进,有助于理顺语篇叙述的脉络和推动叙述向前发展,从而揭示文本主题思想。从文本世界理论角度探究《黄鹤楼》诗词,为该诗词的解读和赏析提供新的视角和思路。
在第二次北伐战争的关键时刻,日本在中国制造了骇人听闻的济南惨案。此时,作为国民政府主席的谭延闿,综合各方考虑,主张放弃武装抵抗,与日本进行外交谈判。持此态度,谭延闿在军事、外交和国内外舆论上都进行了一定的努力。从历史的发展来看,谭延闿针对济南惨案的应对工作取得了一定的效果。同时也应认识到弱国无外交,只有增强综合国力,才能维护本国的合法利益。
1949年前后,根据中共中央的决策和部署,华北、东北、中原等老解放区,成建制动员和抽调成千上万名各级各类干部、学员和后勤服务人员,随军南下,接管建政,开辟工作,这是中国共产党领导的新民主主义革命的一次伟大壮举。我有幸参加了这个壮举,随军南下不仅锻炼了我,而且恩泽后代。我为此保存的4件“传家宝”,既是历史文物,又能从中一滴水见太阳。一张老照片  第一件“传家宝”,是河北省立唐山中学欢送我们南下的一张
期刊
湖南嘉禾县坦坪镇瑶冲村麻山头,崇山峻岭,修竹茂林。这里长眠着革命先烈尹子韶。他是开国大将黄克诚的老师、亲密战友,曾任永兴县赤色警卫团团长、红四军12师35团团长、中共湘南特委书记等职,1938年牺牲在麻山头静乐庵。当地一户李姓村民,世代为他守墓,迄今有83年。  尹子韶,字美五,湖南永兴县悦来乡人,生于1896年,家中有兄弟6人,他排行老二。祖父和父亲都精通草药,开了家草药店。尹子韶从小受长辈严格
期刊
汉代谶纬是今文经学尤其是董仲舒公羊学神学化的产物,由于统治者的推崇,谶纬在西汉末至东汉盛极一时,对当时的政治、思想、文化等各方面都产生了巨大的影响。具体到史学领域,
在湖南攸县,谭文贞是个传奇人物。  谭文贞,1943年5月出生于攸县桃水镇桃水村的一个贫苦农民家庭。解放前,谭文贞家很穷,五口之家住在“桃水观”的戏台下面。当时这里除了她家之外,观内的其他杂屋住的全是逃荒要饭的。土改时她家才分了两间房。为了维持全家生存,解放前父母在“观内”料理一些事务,做打杂工。解放后,爷爷谭开成照常在“观内”打杂,父亲谭观生每年上半年到外打零工,下半年下窑挖煤。自父亲当上农会主
期刊
闲读《千字文》,读到“雁门紫塞,鸡田赤城”,看了注释,才知紫塞是指长城。那么,长城缘何称紫塞呢?   我们先来看塞。塞是个会意兼形声字,本意是堵住器物的塞子。塞做四声读时,用以指边界上险要的地方。汉语里有许多词汇跟塞有关,像关塞、塞外、边塞等。成语里有一个塞翁失马,这个塞翁可不是指一个姓塞的老者,而是指住在关塞的老头。长城始建于西周时期,秦灭六国统一天下后,秦始皇举全国之力,修缮连接秦、赵、燕三国
期刊