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阅读的过程。是唤醒已有生活经验、已有知识、已有认识的过程。是语言积累、预感增强的过程。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，便是得益于诗作的大量积累。现如今很多学生在题海中都能畅游，但在书海面前却变成了旱鸭子。问他们为什么不读书，回答“太忙了，没时间”，或“读那么多书考试考不到。没用”。果真如此?恐怕是阅读意识还不够吧!
阅读是写作的基础，一个人只有阅读多了，积累多了，才能厚积薄发。也才能对写作起到潜移默化的作用。阅读能使我们站得高，看得远。思路开阔，写文章时就会得心应手；有了远见卓识，写文章就能格调高，不至于出现陆游笔下的“恨渠生来不读书，江山如此一句无”的情况。反观我们的教学现状，正如一些教学工作者所说的，“如果说现在学生学习语文有缺陷的话，最大的缺陷就是积累太少”，(1)“中学生求学时代当然要读书，但事实上没完没了沉重的操练(数理、外语尤其)压得学生直不起腰，哪有时间去读书?更不要说课外读物了。产生这种情况，究竟谁该负责任?教师推荐课外读物，要求写点心得，看书的学生也有，但不少是故事简介。连环画，网上下载，拼接一点，并未以书为友，与作品对话，与作者交流。高三年级语文成倍增加干什么?周周练习，周周应考，考，成了家常便饭。似乎只要做了这几套练习，考试就能夺魁。”(2)“读书破万卷，下笔如有神”，这也充分说明了阅读与写作的密切关系，诗圣杜甫所博览过的群书不计其数，虽然许多书都被他翻烂了、翻破了，但书中的知识却深深地印在了他的脑子里，在他写文作诗的时候。一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗遍流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能够帮助我们写出好文章的。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人们拥有高深的学问。拓宽人们的知识面，丰富人们的文学修养，使人们能言善辩。我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停地往外泄露。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停地课外阅读。才能使自己的知识丰富，而不会大量流失。试想，如果仅仅靠接触语文课本上的那么几篇文章，仅仅靠课堂上灌输那么一点简单的基本知识，怎么能积累丰富的语汇，形成流长的语感，把握贯通的语气呢?(3)西汉司马迁为编写《资治通鉴》，“遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积。浩如烟海”。(4)屈原的《天问》一口气提出172个问题，天文地理，博物神话，无所不涉，显示了作者的丰富学识。高尔基曾说：“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”书，是人类的营养品，是人类知识的源泉。一个文明的国度如果是去了书的文化。那么这个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。要使自己渊博富有，就要认真阅读，旁学杂收。广取博览。我国著名的数学家华罗庚曾说：“天才在于勤奋，读书在于积累。”可见，阅读是积累知识的好办法。
扎扎实实的语言文字基本功是每一个现代社会的有文化有修养的人应该具备的，不论你从事何种工作。而古今中外的经典著作是书面语言的宝库，它们的语言准确、精炼、规范化，极富表现力。为我们提供了重要的滋养。大量的阅读，可以丰富语言，积累词汇。古人云：“书读百遍，其义自见。”学习语言是我们的终身任务，具有较高的驾驭语言的能力尤为重要。词汇丰富，进行口头交流时能从容自若，善于表达；进行写作时遣词造句就不会贫乏，而能运用自如。马克思是政治家，但他很重视学习歌德、莎士比亚、但丁与塞万提斯等文学家的作品，认为他们是自己语言上的导师。他的著作不仅以思想内容的科学性博得人们的信服，而且以语言形式的艺术性赢得人们的喜爱。可见，阅读是丰富语言的一个重要的途径。
有学生说：“我学习的目的就是为了考大学。将来再度研读博，以后有好的工作，能赚很多的钱，能赡养我的父母。”多现实的语言，没有大话、空话，发自肺腑呀，孝心也自在其中。试问现在的人有多少不是为了生存而上学?可有了高的学位就真的代表有很高的能力了吗?许多专家学者认为，科技人才最基本的智能包括自学能力、思维能力、研究能力、创造能力、表达能力和组织管理能力等等。这诸多能力的培养与读书学习都是密不可分的。科洛廖夫也曾说：“人离开了书，如同离开空气一样不能生活”。由此可见。阅读时多么的重要了。而我们现有的教育似乎将能力的培养与读书割裂了。我们强调的是考试要高分，排名要前面，录取要名校，要为校为父母乃至为祖宗争光。而当我们的学生被培养成“高智商的野蛮人”时。我们的教育成功了吗?答案显然是否定的。
更何况在当前科学技术高度发展的信息社会里。书报杂志已经成为信息生产、贮存、传递、交流的一种主要手段。成为将先进的科学技术转化为社会生产力的重要媒介。因此，今年来。有一种新的提法。即把人们的阅读能力和写作能力称为“第一文化”，把掌握电子计算机语言称为“第二文化”，而“第一文化”是活的“第二文化”的前提和基础。可见，阅读能力对每一个人来说，都是必须具备的基本功。对于还未涉世的中学生来说，阅读就显得更重要了。
我们要多阅读。当然，我们并不是随意拿起一本书就读，我们要有选择的读，要多读好书。我们需要丰富的、良性的文学阅读。然而，又不得不实事求是地承认，任何时候的文学作品都有高下优劣之分。在这个物欲横流的社会，有的人写书、卖书纯粹是为了盈利。一些所谓时尚化、个人化写作，从叙写内容、价值取向到审美趣味，不断向欲望化、低俗化、平庸化下滑。还有不少“另类”文学，以及一些以“文学”名义胡编乱造或粗制滥造的东西，可谓是一些极其有害的精神毒品，它们一罂粟花般美丽迷离的姿色，对青少年学生形成很大的诱惑，对他们的心灵健康造成极大地潜在危害。我们应当提倡和引导学生选读好书。选读好的文学作品。这里关键是一个如何帮助学生选择，以及如何指导学生阅读的问题，这正是教师义不容辞的责任。良性的阅读不仅不会耽误学习，而且还有利于学生语文能力和道德修养的提高。况且，通过引导学生扩大对好作品的阅读，可以使其不断丰富文学修。培育起健康的审美趣味和基本的审美辨别能力。才有可能自己分辨是非优劣，自主地选择读好书，自觉地抵制不良文化的侵袭。所以我们要教导学生一定要谨慎地选择书籍来阅读。开卷有益，并不适用这个时代。在流行的书籍中，也并非是权善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。而中学生的社会阅历悠闲，这就需要慎重选择。别林斯基曾说“好的书籍是最贵重的珠宝”；笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；雨果也说“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”。读书能使人向善，也能使人避恶。一个人一旦与书本结缘，极大地可能是注定与崇高追求和高尚情趣想联系的人。因此，我们中学生就更没有理由不阅读了!
阅读时，我们要专心致志，要坚持不懈。朱熹在《训学斋规》中说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”其中，心到最重要。心不在此，眼必看不仔细，心眼不专一，决不能记。记也不会长久地。读书要定下心来，沉浸于其中，才能领会书中的佳妙之处。若只是东翻西翻，将徒劳无功。而且，要勤奋苦读，坚持不懈，才会有收获。
高尔基曾说：“书本具有一种能给我指出我在人的身上所没有看见和不知道的东西的能力。”书能明目，书能增智，书的魅力无穷无尽。只要爱好读书，持之以恒，就能从书籍中汲取有益的营养。但愿大家多读书，读好书，善读书，向学贯东西、文通古今的目标去努力。书读得多了就会产生无我为大的自信。灵魂就会向善蜕变，向上升华，久而久之你就会养成浓厚的学养与严谨的操守想贯通的气质风度，达到腹有诗书气自华的境界。
参考文献：
[1]温泽远，《解读课程标准》，《语文学习》，2002(1)
[2]于漪，《期待语文教学的美景》，《语文学习》2004(11)
[3]赖大仁，《语文学习与人文教育》《山西师大学报》2005(3)
[3]《资治通鉴》的纂集与特点
阅读是写作的基础，一个人只有阅读多了，积累多了，才能厚积薄发。也才能对写作起到潜移默化的作用。阅读能使我们站得高，看得远。思路开阔，写文章时就会得心应手；有了远见卓识，写文章就能格调高，不至于出现陆游笔下的“恨渠生来不读书，江山如此一句无”的情况。反观我们的教学现状，正如一些教学工作者所说的，“如果说现在学生学习语文有缺陷的话，最大的缺陷就是积累太少”，(1)“中学生求学时代当然要读书，但事实上没完没了沉重的操练(数理、外语尤其)压得学生直不起腰，哪有时间去读书?更不要说课外读物了。产生这种情况，究竟谁该负责任?教师推荐课外读物，要求写点心得，看书的学生也有，但不少是故事简介。连环画，网上下载，拼接一点，并未以书为友，与作品对话，与作者交流。高三年级语文成倍增加干什么?周周练习，周周应考，考，成了家常便饭。似乎只要做了这几套练习，考试就能夺魁。”(2)“读书破万卷，下笔如有神”，这也充分说明了阅读与写作的密切关系，诗圣杜甫所博览过的群书不计其数，虽然许多书都被他翻烂了、翻破了，但书中的知识却深深地印在了他的脑子里，在他写文作诗的时候。一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗遍流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能够帮助我们写出好文章的。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人们拥有高深的学问。拓宽人们的知识面，丰富人们的文学修养，使人们能言善辩。我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停地往外泄露。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停地课外阅读。才能使自己的知识丰富，而不会大量流失。试想，如果仅仅靠接触语文课本上的那么几篇文章，仅仅靠课堂上灌输那么一点简单的基本知识，怎么能积累丰富的语汇，形成流长的语感，把握贯通的语气呢?(3)西汉司马迁为编写《资治通鉴》，“遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积。浩如烟海”。(4)屈原的《天问》一口气提出172个问题，天文地理，博物神话，无所不涉，显示了作者的丰富学识。高尔基曾说：“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”书，是人类的营养品，是人类知识的源泉。一个文明的国度如果是去了书的文化。那么这个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。要使自己渊博富有，就要认真阅读，旁学杂收。广取博览。我国著名的数学家华罗庚曾说：“天才在于勤奋，读书在于积累。”可见，阅读是积累知识的好办法。
扎扎实实的语言文字基本功是每一个现代社会的有文化有修养的人应该具备的，不论你从事何种工作。而古今中外的经典著作是书面语言的宝库，它们的语言准确、精炼、规范化，极富表现力。为我们提供了重要的滋养。大量的阅读，可以丰富语言，积累词汇。古人云：“书读百遍，其义自见。”学习语言是我们的终身任务，具有较高的驾驭语言的能力尤为重要。词汇丰富，进行口头交流时能从容自若，善于表达；进行写作时遣词造句就不会贫乏，而能运用自如。马克思是政治家，但他很重视学习歌德、莎士比亚、但丁与塞万提斯等文学家的作品，认为他们是自己语言上的导师。他的著作不仅以思想内容的科学性博得人们的信服，而且以语言形式的艺术性赢得人们的喜爱。可见，阅读是丰富语言的一个重要的途径。
有学生说：“我学习的目的就是为了考大学。将来再度研读博，以后有好的工作，能赚很多的钱，能赡养我的父母。”多现实的语言，没有大话、空话，发自肺腑呀，孝心也自在其中。试问现在的人有多少不是为了生存而上学?可有了高的学位就真的代表有很高的能力了吗?许多专家学者认为，科技人才最基本的智能包括自学能力、思维能力、研究能力、创造能力、表达能力和组织管理能力等等。这诸多能力的培养与读书学习都是密不可分的。科洛廖夫也曾说：“人离开了书，如同离开空气一样不能生活”。由此可见。阅读时多么的重要了。而我们现有的教育似乎将能力的培养与读书割裂了。我们强调的是考试要高分，排名要前面，录取要名校，要为校为父母乃至为祖宗争光。而当我们的学生被培养成“高智商的野蛮人”时。我们的教育成功了吗?答案显然是否定的。
更何况在当前科学技术高度发展的信息社会里。书报杂志已经成为信息生产、贮存、传递、交流的一种主要手段。成为将先进的科学技术转化为社会生产力的重要媒介。因此，今年来。有一种新的提法。即把人们的阅读能力和写作能力称为“第一文化”，把掌握电子计算机语言称为“第二文化”，而“第一文化”是活的“第二文化”的前提和基础。可见，阅读能力对每一个人来说，都是必须具备的基本功。对于还未涉世的中学生来说，阅读就显得更重要了。
我们要多阅读。当然，我们并不是随意拿起一本书就读，我们要有选择的读，要多读好书。我们需要丰富的、良性的文学阅读。然而，又不得不实事求是地承认，任何时候的文学作品都有高下优劣之分。在这个物欲横流的社会，有的人写书、卖书纯粹是为了盈利。一些所谓时尚化、个人化写作，从叙写内容、价值取向到审美趣味，不断向欲望化、低俗化、平庸化下滑。还有不少“另类”文学，以及一些以“文学”名义胡编乱造或粗制滥造的东西，可谓是一些极其有害的精神毒品，它们一罂粟花般美丽迷离的姿色，对青少年学生形成很大的诱惑，对他们的心灵健康造成极大地潜在危害。我们应当提倡和引导学生选读好书。选读好的文学作品。这里关键是一个如何帮助学生选择，以及如何指导学生阅读的问题，这正是教师义不容辞的责任。良性的阅读不仅不会耽误学习，而且还有利于学生语文能力和道德修养的提高。况且，通过引导学生扩大对好作品的阅读，可以使其不断丰富文学修。培育起健康的审美趣味和基本的审美辨别能力。才有可能自己分辨是非优劣，自主地选择读好书，自觉地抵制不良文化的侵袭。所以我们要教导学生一定要谨慎地选择书籍来阅读。开卷有益，并不适用这个时代。在流行的书籍中，也并非是权善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。而中学生的社会阅历悠闲，这就需要慎重选择。别林斯基曾说“好的书籍是最贵重的珠宝”；笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；雨果也说“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”。读书能使人向善，也能使人避恶。一个人一旦与书本结缘，极大地可能是注定与崇高追求和高尚情趣想联系的人。因此，我们中学生就更没有理由不阅读了!
阅读时，我们要专心致志，要坚持不懈。朱熹在《训学斋规》中说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”其中，心到最重要。心不在此，眼必看不仔细，心眼不专一，决不能记。记也不会长久地。读书要定下心来，沉浸于其中，才能领会书中的佳妙之处。若只是东翻西翻，将徒劳无功。而且，要勤奋苦读，坚持不懈，才会有收获。
高尔基曾说：“书本具有一种能给我指出我在人的身上所没有看见和不知道的东西的能力。”书能明目，书能增智，书的魅力无穷无尽。只要爱好读书，持之以恒，就能从书籍中汲取有益的营养。但愿大家多读书，读好书，善读书，向学贯东西、文通古今的目标去努力。书读得多了就会产生无我为大的自信。灵魂就会向善蜕变，向上升华，久而久之你就会养成浓厚的学养与严谨的操守想贯通的气质风度，达到腹有诗书气自华的境界。
参考文献：
[1]温泽远，《解读课程标准》，《语文学习》，2002(1)
[2]于漪，《期待语文教学的美景》，《语文学习》2004(11)
[3]赖大仁，《语文学习与人文教育》《山西师大学报》2005(3)
[3]《资治通鉴》的纂集与特点