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技击是武术的灵魂，无技击功能的拳种不能称之为武术。
技击作为武术运动的高级表现形式，一直为拳家所珍秘，不轻易外传。特别是武术在宗教的影响下，蒙上一层神秘的面纱，其中不乏迷信与玄学掺入其中。
改革开放以来，中华振兴，武术开始走出国门。同时日本空手道、韩国跆拳道、泰拳等以搏击为主的武技开始冲击着传统武术，中国功夫能否自立于世界武林，中国武术权威部门不得不重新认识自己。
实践证明，武术对抗有其自身特点及规律。它是通过双方的攻防进退，闪展腾挪，并以配合高低起伏的身法与手法、腿法、摔法，使之有机结合的对抗运动。武术技击中，力量、速度、技巧、精神意识，构成了对抗的基本要素，这才是武术的本来面目。以上诸要素是技击能力的综合体现，缺一不可，下面就太极拳技击，试加阐释。
第一要素：力量
力量，在武术运动中是个综合的概念，是练功者绝对力、耐力、意志力的综合体现。太极拳技击也同样要具备这一基本的要素。但是，由于近年来太极拳倾向于养生保健，很少有过去练家那样的真打实作，即使有一定太极技击功底的人，也不轻易将技击之术示人。人们对太极功夫的了解，还仅仅限于故老相传和武打小说、影视上的艺术夸张。这种经过人为“艺术”加工的意想来代替现实，致使广大太极拳爱好者对太极技击术始终感到很神秘。笔者就是由于对太极技击神秘感的吸引，而走上了太极之路。通过二十几年的探索，通过与太极传人的交流及本人的技击实践，认识到太极技击并非如小说中写的那样玄奥，无所不能。真正的太极功夫是真实的对抗，来不得半点虚假。若搞玄虚的一套，必然碰得头破血流。
那么，人们为什么对太极技击尚存神秘感呢?笔者认为：这是人们对太极拳理论的片面理解有关。一提起用力，有些人就会振振有词的指责：太极拳是用意不用力的，用力就不是太极拳。在他们看来，用力是大逆不道的，对方向我打来，我顺势打飞他才是太极技击的味道，否则就是外家拳的打法。可是世界上真有意念一动对方即可腾空而出的武术吗?如果有，笔者愿以身试法亲自领教，可惜这只是技击神话。技击中电闪雷鸣，拳脚相加，容得不用力而取胜吗?既然要用力量，那么太极拳论中为什么提出“用意不用力”呢?笔者认为太极拳的用意之说恰恰 是为了长力。正如已故太极名家洪均生先生指出的那样：“应当把“意”理解为合乎拳理拳法的一种思维活动，是一种‘理想’，而非空洞的‘幻想’。”“应当承认，力是第一个应当具备的条件”。
笔者在初学推手时，由于对用意不用力的误解，只是轻轻的跟随对方，不敢用力。一次，在同师兄陈根全推手时，对方一转身我便站立不稳，我感到他的力量太大了，有悖于太极拳用意不用力的技击原则，便婉转的提出这个问题。他说：“我转身用的是挤劲，你站不稳是缺少劲。太极劲练上身得需三年时间，没有劲就不能走化对方，就不能避实击虚。”他边推手，边讲解化与避实击虚的方法。我们练的是活步推手，当我其右臂后撤之时，他的跟随之劲忽变而为刚，一个背折靠将我发出丈外，其弹射之快，劲力之大，令人震惊。几年过去，我们再度推手，他说：“你已经练上内劲了。”练功人的劲、力绝非常人的用力方法，它是意识支配下按太极拳的运动规律，通过气息吐纳和肌肉伸缩产生的一种能量。此劲具有传递迅速变换灵活，随意性大等特点。太极拳的用意，用的是合乎拳理规矩的意，并非只讲意而不讲用力，那种单纯求意，不敢用力的认识，是不符合武术对抗规律的。
第二要素：速度
速度，在武术技击中比力量更为重要，它与力量成正比。速度快、力量也会大，它包含出拳出腿的速度和攻防转换的速度等。正如《用武要言》所载：“心如火药手如弹，灵机一动鸟难飞，身似弓弦手似箭，弦响鸟落显神奇，起手如闪电电闪不及合眸，击敌如速雷，雷发不及掩耳。”可见太极拳技击是十分重视速度的。由于太极拳行功中动作轻缓，给人以只能慢不能快的错觉，而太极拳闪电般速度的产生恰恰是在轻缓的慢练中求得的。只有慢练，才便于用头脑细心体会、分析、领会要领，强化心理意识训练，增强内力。也便于熟习劲路及变化，使量的积累达到质的飞跃。慢练中，耳听身后，眼神兼顾左右是练神；周身虚灵，“一羽不能加，蝇虫不能落”，是修炼周身的机敏。这些机能综合一起，浑身如同泻洪闸门的开关，只要碰上它，周身之力便会像洪水一样奔腾咆哮着向你扑来，其速其势，锐不可挡。正如陈鑫所言：“挨着何处何处击，我也不知玄又玄。”这种打人的速度连自己都莫明其妙。但太极拳这种快猛并不是毫无变化的进击，而是因敌变化，无孔不入。一旦得机得势，要突然起动，使对方措手不及，惊慌失措。所以，太极拳技击，不但有先发制人的机智，更要具备后发制人的敏捷，要达到制人而不制于人，就必须意速神玄，
有备在先，速战速决，而不失制胜之本。
第三要素：技巧
武术技击的技巧丰富多彩，内涵深广，集中体现了技击的特点与精髓。如用招用力方法，用力速度，都是技巧范畴。技巧贯穿于技击中的闪、展、腾、挪、踢、打、摔、拿的招式之中。太极拳技击中尤其重视技巧的运用，如“四两拨千斤”之妙，如果没有技巧，是怎么也拨不动的。这就是太极拳特有的化劲发劲技巧，这种化发技巧是通过太极拳特有的 “圆”运动、螺旋运动来实现的。在整个立体太极圆中包含了化打结合的技巧，无论对方向我身体那个部位打来，我必须在保持自身平衡的前提下接其劲路，阻止对方改变我太极体的状态，使其劲力仅仅作用于太极体表层，而不能伤内。太极体是立体的圆，“无凸凹处”，同时又是运动的圆，对方的力如同碰上飞转的车轮，打来的力愈大，自损的越严重。圆运动是太极拳技击中技巧运用的核心，掌握这种螺旋运动的规律，就等于找到了使用技巧的金钥匙。一切技巧尽在圆的无穷变化之中，如果我的肩、臂、肘、手，被对方所控制，通过圆转走化控制或打击对方，以其人之道还制其人之身。当然，太极拳技击技巧的运用还需要巧妙用劲，迟速得当，只要我们认真实践，不断探索，定会创造出更完美的技巧来。
第四要素：精神
精神是人的思维，心理变化，意志品质的综合体现。训练有素的技击家就是猝然遇敌，也不会惊慌失措，无所适从，而是灵活多变，泰然自若，克敌致胜。太极拳技击同样要求拳手进行精神意志的修炼，日常技击训练中要树立大敌当前与敌争生存的英雄气概，内固精神，外示安逸。“彼不动，我不动；彼欲动，我先动”，后发先至，“手起足落，足落手起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，势要欺人，神要逼人，艺要压人，快刀斩乱麻，头撞牙咬，肘打膝顶，拳打脚踢，全线出击，决不留情”。正如拳谚云：“不胜必因心胆寒”。技击中计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手脚方胜人。而精神则是统帅。无论力量的运使，速度、技巧、战术的运用，主观能动性的发挥，都与心理因素息息相关。所以提高太极拳的技击能力，就必须不断加强心理素质训练，培养勇敢顽强、果断机智的意志品质和一往无前的精神气质。□
技击作为武术运动的高级表现形式，一直为拳家所珍秘，不轻易外传。特别是武术在宗教的影响下，蒙上一层神秘的面纱，其中不乏迷信与玄学掺入其中。
改革开放以来，中华振兴，武术开始走出国门。同时日本空手道、韩国跆拳道、泰拳等以搏击为主的武技开始冲击着传统武术，中国功夫能否自立于世界武林，中国武术权威部门不得不重新认识自己。
实践证明，武术对抗有其自身特点及规律。它是通过双方的攻防进退，闪展腾挪，并以配合高低起伏的身法与手法、腿法、摔法，使之有机结合的对抗运动。武术技击中，力量、速度、技巧、精神意识，构成了对抗的基本要素，这才是武术的本来面目。以上诸要素是技击能力的综合体现，缺一不可，下面就太极拳技击，试加阐释。
第一要素：力量
力量，在武术运动中是个综合的概念，是练功者绝对力、耐力、意志力的综合体现。太极拳技击也同样要具备这一基本的要素。但是，由于近年来太极拳倾向于养生保健，很少有过去练家那样的真打实作，即使有一定太极技击功底的人，也不轻易将技击之术示人。人们对太极功夫的了解，还仅仅限于故老相传和武打小说、影视上的艺术夸张。这种经过人为“艺术”加工的意想来代替现实，致使广大太极拳爱好者对太极技击术始终感到很神秘。笔者就是由于对太极技击神秘感的吸引，而走上了太极之路。通过二十几年的探索，通过与太极传人的交流及本人的技击实践，认识到太极技击并非如小说中写的那样玄奥，无所不能。真正的太极功夫是真实的对抗，来不得半点虚假。若搞玄虚的一套，必然碰得头破血流。
那么，人们为什么对太极技击尚存神秘感呢?笔者认为：这是人们对太极拳理论的片面理解有关。一提起用力，有些人就会振振有词的指责：太极拳是用意不用力的，用力就不是太极拳。在他们看来，用力是大逆不道的，对方向我打来，我顺势打飞他才是太极技击的味道，否则就是外家拳的打法。可是世界上真有意念一动对方即可腾空而出的武术吗?如果有，笔者愿以身试法亲自领教，可惜这只是技击神话。技击中电闪雷鸣，拳脚相加，容得不用力而取胜吗?既然要用力量，那么太极拳论中为什么提出“用意不用力”呢?笔者认为太极拳的用意之说恰恰 是为了长力。正如已故太极名家洪均生先生指出的那样：“应当把“意”理解为合乎拳理拳法的一种思维活动，是一种‘理想’，而非空洞的‘幻想’。”“应当承认，力是第一个应当具备的条件”。
笔者在初学推手时，由于对用意不用力的误解，只是轻轻的跟随对方，不敢用力。一次，在同师兄陈根全推手时，对方一转身我便站立不稳，我感到他的力量太大了，有悖于太极拳用意不用力的技击原则，便婉转的提出这个问题。他说：“我转身用的是挤劲，你站不稳是缺少劲。太极劲练上身得需三年时间，没有劲就不能走化对方，就不能避实击虚。”他边推手，边讲解化与避实击虚的方法。我们练的是活步推手，当我其右臂后撤之时，他的跟随之劲忽变而为刚，一个背折靠将我发出丈外，其弹射之快，劲力之大，令人震惊。几年过去，我们再度推手，他说：“你已经练上内劲了。”练功人的劲、力绝非常人的用力方法，它是意识支配下按太极拳的运动规律，通过气息吐纳和肌肉伸缩产生的一种能量。此劲具有传递迅速变换灵活，随意性大等特点。太极拳的用意，用的是合乎拳理规矩的意，并非只讲意而不讲用力，那种单纯求意，不敢用力的认识，是不符合武术对抗规律的。
第二要素：速度
速度，在武术技击中比力量更为重要，它与力量成正比。速度快、力量也会大，它包含出拳出腿的速度和攻防转换的速度等。正如《用武要言》所载：“心如火药手如弹，灵机一动鸟难飞，身似弓弦手似箭，弦响鸟落显神奇，起手如闪电电闪不及合眸，击敌如速雷，雷发不及掩耳。”可见太极拳技击是十分重视速度的。由于太极拳行功中动作轻缓，给人以只能慢不能快的错觉，而太极拳闪电般速度的产生恰恰是在轻缓的慢练中求得的。只有慢练，才便于用头脑细心体会、分析、领会要领，强化心理意识训练，增强内力。也便于熟习劲路及变化，使量的积累达到质的飞跃。慢练中，耳听身后，眼神兼顾左右是练神；周身虚灵，“一羽不能加，蝇虫不能落”，是修炼周身的机敏。这些机能综合一起，浑身如同泻洪闸门的开关，只要碰上它，周身之力便会像洪水一样奔腾咆哮着向你扑来，其速其势，锐不可挡。正如陈鑫所言：“挨着何处何处击，我也不知玄又玄。”这种打人的速度连自己都莫明其妙。但太极拳这种快猛并不是毫无变化的进击，而是因敌变化，无孔不入。一旦得机得势，要突然起动，使对方措手不及，惊慌失措。所以，太极拳技击，不但有先发制人的机智，更要具备后发制人的敏捷，要达到制人而不制于人，就必须意速神玄，
有备在先，速战速决，而不失制胜之本。
第三要素：技巧
武术技击的技巧丰富多彩，内涵深广，集中体现了技击的特点与精髓。如用招用力方法，用力速度，都是技巧范畴。技巧贯穿于技击中的闪、展、腾、挪、踢、打、摔、拿的招式之中。太极拳技击中尤其重视技巧的运用，如“四两拨千斤”之妙，如果没有技巧，是怎么也拨不动的。这就是太极拳特有的化劲发劲技巧，这种化发技巧是通过太极拳特有的 “圆”运动、螺旋运动来实现的。在整个立体太极圆中包含了化打结合的技巧，无论对方向我身体那个部位打来，我必须在保持自身平衡的前提下接其劲路，阻止对方改变我太极体的状态，使其劲力仅仅作用于太极体表层，而不能伤内。太极体是立体的圆，“无凸凹处”，同时又是运动的圆，对方的力如同碰上飞转的车轮，打来的力愈大，自损的越严重。圆运动是太极拳技击中技巧运用的核心，掌握这种螺旋运动的规律，就等于找到了使用技巧的金钥匙。一切技巧尽在圆的无穷变化之中，如果我的肩、臂、肘、手，被对方所控制，通过圆转走化控制或打击对方，以其人之道还制其人之身。当然，太极拳技击技巧的运用还需要巧妙用劲，迟速得当，只要我们认真实践，不断探索，定会创造出更完美的技巧来。
第四要素：精神
精神是人的思维，心理变化，意志品质的综合体现。训练有素的技击家就是猝然遇敌，也不会惊慌失措，无所适从，而是灵活多变，泰然自若，克敌致胜。太极拳技击同样要求拳手进行精神意志的修炼，日常技击训练中要树立大敌当前与敌争生存的英雄气概，内固精神，外示安逸。“彼不动，我不动；彼欲动，我先动”，后发先至，“手起足落，足落手起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，势要欺人，神要逼人，艺要压人，快刀斩乱麻，头撞牙咬，肘打膝顶，拳打脚踢，全线出击，决不留情”。正如拳谚云：“不胜必因心胆寒”。技击中计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手脚方胜人。而精神则是统帅。无论力量的运使，速度、技巧、战术的运用，主观能动性的发挥，都与心理因素息息相关。所以提高太极拳的技击能力，就必须不断加强心理素质训练，培养勇敢顽强、果断机智的意志品质和一往无前的精神气质。□