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摘 要：采用文献资料和田野调查等研究方法，从社会变迁视角对石柱县万胜坝村的舞狮活动进行个案考查，探索社会变迁对村落民族传统体育发展的影响。研究发现，万胜坝村生活环境、社会结构、生产方式等方面的每次变迁，都会对舞狮活动在该村的发展产生明显影响。因此认为，社会变迁在民族传统体育的发展中起着重要作用；民族传统体育只有根据社会变迁做出适应性调整，服务于社会的发展，才能在新时代保持其生命力。
关键词：民族传统体育 社会变迁 舞龙 村寨
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）01（c）-0213-03
民族传统体育的起源与发展与各民族的生活有着密切联系，对各民族社会发展和民族文化传承产生了重要影响。韩国学者在研究中指出，民族传统体育项目只有在保持自身特性的基础上，不斷结合社会发展对自身进行调整，才能得以传承和发展[2]。新中国成立以后，特别是改革开放以来，我国社会发生了剧烈变迁，在此过程中民族传统体育的发展亦受到剧烈冲击，大量的民族传统体育项目传承与发展面临困境。因此，探明我国社会发展影响民族传统体育发展的机制，并结合我国社会发展的特点提出民族传统体育传承与保护措施，将有助于在我国民族传统体育的保护与发展。
1 研究对象与方法
1.1 研究对象
万胜坝村位于重庆市石柱县黄水镇东南部，是典型的两山夹一沟地形，是黄水镇连接沪蓉西高速的必经之路。万胜坝村属于典型的喀斯特地质地貌，风景优美，村民以种植农作物（黄连，莼菜）为主要收入。2008年因修太阳湖水库，多数移民到黄水镇组成移民小区；未移民村民仍然在原地。
1.2 研究方法
历史文献主要通过学校非物质文化遗产保护中心资料室、当地图书馆民族文献资料查阅土家族历史、地方志等资料；并通过中国知网、学校图书馆查阅理论资料。田野调查个案选取重庆市石柱县黄水镇万胜坝村的舞狮项目为对象，采取实地考察和活动参与者访谈的方式进行调研。
2 社会变迁背景下民族传统体育个案考察
2.1 平稳发展阶段（1949—1966年）
2.1.1 万胜坝村的社会
1949年村落由7个部分：莫家坳；坟前坝；万胜坝；三根坝，新光村，新建村，三建村。之后逐渐演变，至1962年形成4、5、6三个大队，并划为黄水镇管理。
2.1.2 万胜坝村的舞狮活动
（1）万胜坝村舞狮活动的组织形式。
①参与人员。每个大队出人自愿参加，基本都为当地年轻人；一个狮子队一般由十几人组成。
②组织人员。组织人员通常有两个类别：“叫口”和“灯头”。“叫口”是活动的最早发起人，由其挨家挨户询问、动员，争求意见，并最终组成一个玩狮子队伍，负责舞狮训练和舞狮表演。“灯头”一般有两个，主要负责舞狮活动的后勤服务工作，如负责联系和安排表演的地方、负责安排吃饭等事务。
③开展方式。活动的开展全凭村民兴趣所致。当人们有开展活动兴趣时，就由“叫口”组织队伍，“灯头”联系后勤，然后就进行表演。
④活动时间、地点。主要在春节或其他重要节庆日表演，以及少部分农闲时间。活动地点是根据队伍的实力有区别，表演水平高的队伍，就会去临近的乡镇表演，但这种队伍仅占少数；大多数队伍都只能在本地表演。在农闲的时候，“叫口”会组织队员训练舞狮，以提高表演水平。
⑤活动的经济基础。表演所用狮子及相关用具，都是临时组建的舞狮队全体人员共同筹钱购买。舞狮表演结束后，别人根据表演水平的高底，给予舞狮表演队伍红包，一般为五毛或一元，最多可达八元。红包的分配是叫口和灯头负责，一般情况下叫口和灯头分得相对多些。
⑥组织活动的目标。活动的目标主要有以下两个方面：一是庆祝节日，舞狮活动可增加春节等传统节日氛围。二是经济收入，通过舞狮表演，参与者可在农闲时间赚取部分经济收入。
（2）万胜坝村舞狮活动的过程与内容。
农闲时间或者春节的时候，叫口和灯头会发起组织，相互通知聚在一起，灯头去联系表演地方，然后叫口带着队伍去进行舞狮活动表演。一般情况下，多数是在当地表演，去临近乡镇表演的很少，因为距离太远，交通不便。
2.2 衰落阶段（1966—1976年）
2.2.1 衰落阶段的万胜坝村社会
大队内部的具体管理已发生明显变化，如村民的自留地全部收回统一管理，全体村民统一劳作，实行集体生产，大锅饭的体制。
2.2.2 衰落阶段万胜坝村的舞狮活动
这一时间，因受到各种政策限制及“反四旧、破除封建迷信”等因素的影响，万胜坝村民族传统体育项目（包括舞狮活动）活动的开展几乎完全被抑制，舞狮活动退出了村民的生活。
2.3 回暖阶段（1976—1995年）
2.3.1 回暖阶段万胜坝村的社会变迁
1995年，村落名称发生改变：四大隊→万胜村，五大队→三坝村，六大队→田湾村。
2.3.2 回暖阶段万胜坝村的舞狮活动
（1）万胜坝村舞狮活动的变迁。
舞狮表演活动基本都为春节等传统节日开展，舞狮训练活动多在农闲时段。活动地点是根据队伍的表演水平有差异，通公路之后，队伍表演水平较高的，就可去临近的乡镇表演，占少数，其余的都在本地表演。
（2）万胜坝村舞狮活动的过程与内容。
这个阶段村民参与体育的活动过程与内容和文化大革命之前大体相同，但也有不同之处：因为公路修通、电视的出现使得村民休闲活动更加丰富，舞狮活动在村落里开展的越来越少。
2.4 变革阶段万胜坝村的社会与体育（1995年至今）
2.4.1 变革阶段万胜坝村的社会 1995年大部分年轻人都外出务工。2002年，万胜村、三坝村、田湾村合并形成现在的万胜坝村。2008年因修太阳湖水库，三坝村、万胜村的绝大多数人都移民到黄水镇组成移民小区，未移民的（原田湾村）仍然在原地。自然环境方面，因为水库淹没了很多地方，原来的路也淹没，所以现在新修了很多路。
2.4.2 变革阶段万胜坝村的舞狮活动
移民之后，镇上得天独厚的环境使村民参与乡村旅游相关工作，人们忙着各种各样的事情，渐渐淡忘了舞狮活动，很少有人再去花时间参与舞狮活动了。舞狮活动主要有两个方面：一是在当地村民去世的追悼仪式上表演；二是在当地的旅游地区就行表演。
（1）参与人员。
舞狮队的成员大多数由以前参与过舞狮活动的中年人（多数为四十几岁）构成。在这个时期，之所以舞狮活动还能继续延续与文化本身的惯性和社会记忆有一定关联，并没有完全消失，少数村民还是会自觉（甚至是无意识的）按照祖上传统的习惯继续舞狮[5]。
（2）活动时间、地点。
因为现在人们只会在人去世的丧葬仪式或者在政府有活动安排时到景区表演才会参加舞狮活动，所以人们的活动时间多为夏天（旅游季节），活动地点多为景区或者死者去世的地方。
（3）组织活动的目标。
现阶段活动组织的目标以经济利益为主，例如死者去世了需要舞狮，当地旅游景区需要表演一些当地特色来吸引游客；不论是是死者去世的表演，还是景区表演都可以赚取一定经济费用。因此，当前的舞狮活动多以一种商业形式呈现在人们面前。
3 社会变迁对民族传统体育发展的影响
3.1 生活环境变迁对民族传统体育发展的影响
3.1.1 交通环境的影响
从万胜坝村的整体发展情况来看，交通环境对民族传统体育的发展有一定的影响。在通公路之后，人们的出行变得更加方便，表演水平较高的舞狮队伍可到邻近的村落、乡镇进行一些表演，因此从一定程度上促进了民族传统体育的发展。同时，交通的改善也为舞狮活动由娱乐表演向商业表演转变提供了条件。
3.1.2 居住环境的影响
居住环境在2008年之前变化较小，村民都居住在原村落内。直到2008年水库移民之后，绝大多数人移民到镇上，只有少部分人在原来的地方。到镇上之后，各种环境发生明显改变，人们也慢慢有各种挣钱方式和各种娱乐形式；同时由于社会发展，手机、电视等进入家家户户，人们生活方式改变，茶余饭后都看电视，玩手机，因而慢慢淡忘传统体育。所以，生活环境的改变不管是在民族传统体育发展方面，还是在人们的生活方式方面都产生了巨大的影响。2008年太阳湖水库的修建对万胜坝村是一个巨大的改变，生活环境改变，居住地方改变，生活方式改变，各种改变导致了民族传统体育的逐渐消失。所以，任何一种民族传统体育项目，只有符合时代发展，顺应社会主流意识形态，才能取得一定社会地位，融入社会[3]。
3.2 社会结构转变对民族传统体育发展的影响
3.2.1 生活方式的变化对民族传统体育变迁的影響
传统时期的万胜坝村生活水平并不高，加上生活枯燥乏味，资源匮乏，使得人们参与民族传统体育进行娱乐，度过枯燥的时间；另一方面，改革开放以后，社会进入一个新时代发展时期，物质和精神文明都逐渐丰富起来，手机、电视、网络逐渐成为人们的新选择。传统时期的民族传统体育是出于一种娱乐，少数谋生，例如玩狮子和舞龙灯的队伍会进行一些以商业、谋生为目的表演活动；随着改革开放的到来，生活水平提高，各种物质文化丰富起来，人们不再靠这个娱乐、谋生、度过空闲时间，现代的各种娱乐设施和物质给民族传统体育带来了很大的冲击，使得民族传统体育呈现出逐渐弱势的趋势。
3.2.2 人口结构的变迁对民族传统体育变迁的影响
从整个发展时期看上去，万胜坝村人口呈一个先急速上升再下降最后缓慢增长的趋势，由于过去那个年代讲究人多力量大，掀起一股生育狂潮，隨着计划生育的到来，人口数量得到一定的控制。另外，改革开放之后，由于经济发展不均衡，生活压力比较大，村里年轻人都涌向大城市去打工，导致留守村里的人群基本都是老人和小孩，这种人口结构的变化在一定程度上给民族传统体育带来了影响。
3.3 生产方式变迁对民族传统体育发展的影响
3.3.1 经济收入变迁对民族传统体育发展的影响
传统时期的人们经济收入很低，主要靠务农的收入养家糊口，加上传统时期的社会物资匮乏，并没有什么可以促进其消费的体制、物质，所以人均收入处于一个低水平，也正是因为这样，传统体育在这个阶段是发展得很好的。任何东西都是存在于社会，依附于社会，以社会为基础进行发展。到现代发展时期，各种文化物质涌现，挣钱方式也越来越多，人们的经济收入逐渐增高；也因为这样，人们都忙着各种新鲜的挣钱方式，各种社会体制也促进人们的内心，需要挣更多的钱，相比之下比传统时期的人们更加倾向于新时代的娱乐方式，挣钱方式，而慢慢淡忘了传统体育，使民族传统体育的发展受到影响。
3.3.2 产业结构变迁对民族传统体育发展的影响
传统时期的万胜坝村主要就是农业经济为主，当时的民族传统体育活动的开展遵循于当时种植农作物的作息时间，因此人们只有在农闲时间才参与。改革开放对产业结构产生了巨大影响，进入人们生活的不仅仅是农业，更多的商业等各种产业进入人们的生活，也是人们慢慢淡忘传统体育的原因；重点转折在水库移民之后，村民搬迁，自己都忙着自己的新家和事业，在镇上有了新的追求和目标，并进而导致民族传统体育在现代社会逐渐消失。
4 个案的反思
4.1 关于整个阶段传统体育项目发展情况的反思
生产方式变迁对民族传统体育发展的影响。在传统的农业生产时期，民族传统体育得到平稳发展。改革开放之后，当农业生产方式逐步被替代的过程中，舞龙项目的发展受到明显影响。一方面，人们生活逐渐改善，时间支配变得相对自由，有时间开展民族传统体育项目；另一方面，也促进了传统舞龙活动向现代舞龙活动的转变。 生活方式变迁对民族传统体育发展的影响。在传统社会，人们过着日出而作，日落而息的生活，生活有农闲与农忙之分，这种生活方式也孕育了我国非富的民族传统体育项目。随着社会的发展，人们生活方式发展剧烈变化，如手机、电视、网络等的出现，使人们的日常生活方式发生巨大变化，有多种选择方式度过自己的闲暇时间，抑制了民族传统体育的发展。
生活环境变迁对民族传统体育发展的影响。在万胜坝村，由于水库移民，村民多数由山里搬迁至镇上居住。居住环境的巨大变化带来一系列改变，人们由最开始的农耕经济转变为商业经济，生活条件变好，手机电脑各种娱乐工具的出现，人们也忙着旅游业和各种挣钱活动等，使传统体育的发展受到巨大影响。生活环境的变迁，也是目前万胜坝村舞狮活动只有少许人、少数时间参与的重要原因。
4.2 民族传统體育的未来发展
从社会变迁视角考查民族传统体育的发展，基本上都是民族传统体育被社会变迁不断的转变，被社会环境和人文环境的变迁淡化。在这个充满竞技体育的社会上，传统体育更应该保存下去，传承下去，在社会上实现他的价值，所以，应该在这个时候提出关于民族传统体育项目的保护措施。现在的情况，玩狮子还是有少部分人偶尔参与，所以应该及时采取保护措施，一方面，可以把舞狮作为当地特色，参与旅游业特色表演，从而促使人们继续参与，达到保护的目的；另一方面，可定期在一些土家民族节日组织比赛，丰富人们的文化生活，慢慢的形成参与民族传统体育活动的习惯。
参考文献
[1] 郑国华，付大鹏，李志向.对西部典型村寨体育变迁的个案考察[J].北京體育大学学报，2009，32（11）：39-47.
[2] 郑国华.禄村变迁中的传统体育流变研究[J].体育科学，2010，30（10）：80-83.
[3] 李先国.论民族传统体育文化传承的变迁——以阿细跳月为例[J].体育与科学，2012，33（1）：41.
[4] 王智慧.社会变迁下的民族传统体育文化记忆与传承研究——沧州武术文化的变迁与启示[J].中国体育科技，2015，51（1）：89-91.
[5] 涂传飞.一个村落舞龙活动的变迁[J].体育科学，2010，30（7）：81-96.
[6] 赵苏喆，李金梅，余卫平.岭南瑶族传统体育文化的变迁及影响[J].体育学刊，2015，22（2）：115-119.
关键词：民族传统体育 社会变迁 舞龙 村寨
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）01（c）-0213-03
民族传统体育的起源与发展与各民族的生活有着密切联系，对各民族社会发展和民族文化传承产生了重要影响。韩国学者在研究中指出，民族传统体育项目只有在保持自身特性的基础上，不斷结合社会发展对自身进行调整，才能得以传承和发展[2]。新中国成立以后，特别是改革开放以来，我国社会发生了剧烈变迁，在此过程中民族传统体育的发展亦受到剧烈冲击，大量的民族传统体育项目传承与发展面临困境。因此，探明我国社会发展影响民族传统体育发展的机制，并结合我国社会发展的特点提出民族传统体育传承与保护措施，将有助于在我国民族传统体育的保护与发展。
1 研究对象与方法
1.1 研究对象
万胜坝村位于重庆市石柱县黄水镇东南部，是典型的两山夹一沟地形，是黄水镇连接沪蓉西高速的必经之路。万胜坝村属于典型的喀斯特地质地貌，风景优美，村民以种植农作物（黄连，莼菜）为主要收入。2008年因修太阳湖水库，多数移民到黄水镇组成移民小区；未移民村民仍然在原地。
1.2 研究方法
历史文献主要通过学校非物质文化遗产保护中心资料室、当地图书馆民族文献资料查阅土家族历史、地方志等资料；并通过中国知网、学校图书馆查阅理论资料。田野调查个案选取重庆市石柱县黄水镇万胜坝村的舞狮项目为对象，采取实地考察和活动参与者访谈的方式进行调研。
2 社会变迁背景下民族传统体育个案考察
2.1 平稳发展阶段（1949—1966年）
2.1.1 万胜坝村的社会
1949年村落由7个部分：莫家坳；坟前坝；万胜坝；三根坝，新光村，新建村，三建村。之后逐渐演变，至1962年形成4、5、6三个大队，并划为黄水镇管理。
2.1.2 万胜坝村的舞狮活动
（1）万胜坝村舞狮活动的组织形式。
①参与人员。每个大队出人自愿参加，基本都为当地年轻人；一个狮子队一般由十几人组成。
②组织人员。组织人员通常有两个类别：“叫口”和“灯头”。“叫口”是活动的最早发起人，由其挨家挨户询问、动员，争求意见，并最终组成一个玩狮子队伍，负责舞狮训练和舞狮表演。“灯头”一般有两个，主要负责舞狮活动的后勤服务工作，如负责联系和安排表演的地方、负责安排吃饭等事务。
③开展方式。活动的开展全凭村民兴趣所致。当人们有开展活动兴趣时，就由“叫口”组织队伍，“灯头”联系后勤，然后就进行表演。
④活动时间、地点。主要在春节或其他重要节庆日表演，以及少部分农闲时间。活动地点是根据队伍的实力有区别，表演水平高的队伍，就会去临近的乡镇表演，但这种队伍仅占少数；大多数队伍都只能在本地表演。在农闲的时候，“叫口”会组织队员训练舞狮，以提高表演水平。
⑤活动的经济基础。表演所用狮子及相关用具，都是临时组建的舞狮队全体人员共同筹钱购买。舞狮表演结束后，别人根据表演水平的高底，给予舞狮表演队伍红包，一般为五毛或一元，最多可达八元。红包的分配是叫口和灯头负责，一般情况下叫口和灯头分得相对多些。
⑥组织活动的目标。活动的目标主要有以下两个方面：一是庆祝节日，舞狮活动可增加春节等传统节日氛围。二是经济收入，通过舞狮表演，参与者可在农闲时间赚取部分经济收入。
（2）万胜坝村舞狮活动的过程与内容。
农闲时间或者春节的时候，叫口和灯头会发起组织，相互通知聚在一起，灯头去联系表演地方，然后叫口带着队伍去进行舞狮活动表演。一般情况下，多数是在当地表演，去临近乡镇表演的很少，因为距离太远，交通不便。
2.2 衰落阶段（1966—1976年）
2.2.1 衰落阶段的万胜坝村社会
大队内部的具体管理已发生明显变化，如村民的自留地全部收回统一管理，全体村民统一劳作，实行集体生产，大锅饭的体制。
2.2.2 衰落阶段万胜坝村的舞狮活动
这一时间，因受到各种政策限制及“反四旧、破除封建迷信”等因素的影响，万胜坝村民族传统体育项目（包括舞狮活动）活动的开展几乎完全被抑制，舞狮活动退出了村民的生活。
2.3 回暖阶段（1976—1995年）
2.3.1 回暖阶段万胜坝村的社会变迁
1995年，村落名称发生改变：四大隊→万胜村，五大队→三坝村，六大队→田湾村。
2.3.2 回暖阶段万胜坝村的舞狮活动
（1）万胜坝村舞狮活动的变迁。
舞狮表演活动基本都为春节等传统节日开展，舞狮训练活动多在农闲时段。活动地点是根据队伍的表演水平有差异，通公路之后，队伍表演水平较高的，就可去临近的乡镇表演，占少数，其余的都在本地表演。
（2）万胜坝村舞狮活动的过程与内容。
这个阶段村民参与体育的活动过程与内容和文化大革命之前大体相同，但也有不同之处：因为公路修通、电视的出现使得村民休闲活动更加丰富，舞狮活动在村落里开展的越来越少。
2.4 变革阶段万胜坝村的社会与体育（1995年至今）
2.4.1 变革阶段万胜坝村的社会 1995年大部分年轻人都外出务工。2002年，万胜村、三坝村、田湾村合并形成现在的万胜坝村。2008年因修太阳湖水库，三坝村、万胜村的绝大多数人都移民到黄水镇组成移民小区，未移民的（原田湾村）仍然在原地。自然环境方面，因为水库淹没了很多地方，原来的路也淹没，所以现在新修了很多路。
2.4.2 变革阶段万胜坝村的舞狮活动
移民之后，镇上得天独厚的环境使村民参与乡村旅游相关工作，人们忙着各种各样的事情，渐渐淡忘了舞狮活动，很少有人再去花时间参与舞狮活动了。舞狮活动主要有两个方面：一是在当地村民去世的追悼仪式上表演；二是在当地的旅游地区就行表演。
（1）参与人员。
舞狮队的成员大多数由以前参与过舞狮活动的中年人（多数为四十几岁）构成。在这个时期，之所以舞狮活动还能继续延续与文化本身的惯性和社会记忆有一定关联，并没有完全消失，少数村民还是会自觉（甚至是无意识的）按照祖上传统的习惯继续舞狮[5]。
（2）活动时间、地点。
因为现在人们只会在人去世的丧葬仪式或者在政府有活动安排时到景区表演才会参加舞狮活动，所以人们的活动时间多为夏天（旅游季节），活动地点多为景区或者死者去世的地方。
（3）组织活动的目标。
现阶段活动组织的目标以经济利益为主，例如死者去世了需要舞狮，当地旅游景区需要表演一些当地特色来吸引游客；不论是是死者去世的表演，还是景区表演都可以赚取一定经济费用。因此，当前的舞狮活动多以一种商业形式呈现在人们面前。
3 社会变迁对民族传统体育发展的影响
3.1 生活环境变迁对民族传统体育发展的影响
3.1.1 交通环境的影响
从万胜坝村的整体发展情况来看，交通环境对民族传统体育的发展有一定的影响。在通公路之后，人们的出行变得更加方便，表演水平较高的舞狮队伍可到邻近的村落、乡镇进行一些表演，因此从一定程度上促进了民族传统体育的发展。同时，交通的改善也为舞狮活动由娱乐表演向商业表演转变提供了条件。
3.1.2 居住环境的影响
居住环境在2008年之前变化较小，村民都居住在原村落内。直到2008年水库移民之后，绝大多数人移民到镇上，只有少部分人在原来的地方。到镇上之后，各种环境发生明显改变，人们也慢慢有各种挣钱方式和各种娱乐形式；同时由于社会发展，手机、电视等进入家家户户，人们生活方式改变，茶余饭后都看电视，玩手机，因而慢慢淡忘传统体育。所以，生活环境的改变不管是在民族传统体育发展方面，还是在人们的生活方式方面都产生了巨大的影响。2008年太阳湖水库的修建对万胜坝村是一个巨大的改变，生活环境改变，居住地方改变，生活方式改变，各种改变导致了民族传统体育的逐渐消失。所以，任何一种民族传统体育项目，只有符合时代发展，顺应社会主流意识形态，才能取得一定社会地位，融入社会[3]。
3.2 社会结构转变对民族传统体育发展的影响
3.2.1 生活方式的变化对民族传统体育变迁的影響
传统时期的万胜坝村生活水平并不高，加上生活枯燥乏味，资源匮乏，使得人们参与民族传统体育进行娱乐，度过枯燥的时间；另一方面，改革开放以后，社会进入一个新时代发展时期，物质和精神文明都逐渐丰富起来，手机、电视、网络逐渐成为人们的新选择。传统时期的民族传统体育是出于一种娱乐，少数谋生，例如玩狮子和舞龙灯的队伍会进行一些以商业、谋生为目的表演活动；随着改革开放的到来，生活水平提高，各种物质文化丰富起来，人们不再靠这个娱乐、谋生、度过空闲时间，现代的各种娱乐设施和物质给民族传统体育带来了很大的冲击，使得民族传统体育呈现出逐渐弱势的趋势。
3.2.2 人口结构的变迁对民族传统体育变迁的影响
从整个发展时期看上去，万胜坝村人口呈一个先急速上升再下降最后缓慢增长的趋势，由于过去那个年代讲究人多力量大，掀起一股生育狂潮，隨着计划生育的到来，人口数量得到一定的控制。另外，改革开放之后，由于经济发展不均衡，生活压力比较大，村里年轻人都涌向大城市去打工，导致留守村里的人群基本都是老人和小孩，这种人口结构的变化在一定程度上给民族传统体育带来了影响。
3.3 生产方式变迁对民族传统体育发展的影响
3.3.1 经济收入变迁对民族传统体育发展的影响
传统时期的人们经济收入很低，主要靠务农的收入养家糊口，加上传统时期的社会物资匮乏，并没有什么可以促进其消费的体制、物质，所以人均收入处于一个低水平，也正是因为这样，传统体育在这个阶段是发展得很好的。任何东西都是存在于社会，依附于社会，以社会为基础进行发展。到现代发展时期，各种文化物质涌现，挣钱方式也越来越多，人们的经济收入逐渐增高；也因为这样，人们都忙着各种新鲜的挣钱方式，各种社会体制也促进人们的内心，需要挣更多的钱，相比之下比传统时期的人们更加倾向于新时代的娱乐方式，挣钱方式，而慢慢淡忘了传统体育，使民族传统体育的发展受到影响。
3.3.2 产业结构变迁对民族传统体育发展的影响
传统时期的万胜坝村主要就是农业经济为主，当时的民族传统体育活动的开展遵循于当时种植农作物的作息时间，因此人们只有在农闲时间才参与。改革开放对产业结构产生了巨大影响，进入人们生活的不仅仅是农业，更多的商业等各种产业进入人们的生活，也是人们慢慢淡忘传统体育的原因；重点转折在水库移民之后，村民搬迁，自己都忙着自己的新家和事业，在镇上有了新的追求和目标，并进而导致民族传统体育在现代社会逐渐消失。
4 个案的反思
4.1 关于整个阶段传统体育项目发展情况的反思
生产方式变迁对民族传统体育发展的影响。在传统的农业生产时期，民族传统体育得到平稳发展。改革开放之后，当农业生产方式逐步被替代的过程中，舞龙项目的发展受到明显影响。一方面，人们生活逐渐改善，时间支配变得相对自由，有时间开展民族传统体育项目；另一方面，也促进了传统舞龙活动向现代舞龙活动的转变。 生活方式变迁对民族传统体育发展的影响。在传统社会，人们过着日出而作，日落而息的生活，生活有农闲与农忙之分，这种生活方式也孕育了我国非富的民族传统体育项目。随着社会的发展，人们生活方式发展剧烈变化，如手机、电视、网络等的出现，使人们的日常生活方式发生巨大变化，有多种选择方式度过自己的闲暇时间，抑制了民族传统体育的发展。
生活环境变迁对民族传统体育发展的影响。在万胜坝村，由于水库移民，村民多数由山里搬迁至镇上居住。居住环境的巨大变化带来一系列改变，人们由最开始的农耕经济转变为商业经济，生活条件变好，手机电脑各种娱乐工具的出现，人们也忙着旅游业和各种挣钱活动等，使传统体育的发展受到巨大影响。生活环境的变迁，也是目前万胜坝村舞狮活动只有少许人、少数时间参与的重要原因。
4.2 民族传统體育的未来发展
从社会变迁视角考查民族传统体育的发展，基本上都是民族传统体育被社会变迁不断的转变，被社会环境和人文环境的变迁淡化。在这个充满竞技体育的社会上，传统体育更应该保存下去，传承下去，在社会上实现他的价值，所以，应该在这个时候提出关于民族传统体育项目的保护措施。现在的情况，玩狮子还是有少部分人偶尔参与，所以应该及时采取保护措施，一方面，可以把舞狮作为当地特色，参与旅游业特色表演，从而促使人们继续参与，达到保护的目的；另一方面，可定期在一些土家民族节日组织比赛，丰富人们的文化生活，慢慢的形成参与民族传统体育活动的习惯。
参考文献
[1] 郑国华，付大鹏，李志向.对西部典型村寨体育变迁的个案考察[J].北京體育大学学报，2009，32（11）：39-47.
[2] 郑国华.禄村变迁中的传统体育流变研究[J].体育科学，2010，30（10）：80-83.
[3] 李先国.论民族传统体育文化传承的变迁——以阿细跳月为例[J].体育与科学，2012，33（1）：41.
[4] 王智慧.社会变迁下的民族传统体育文化记忆与传承研究——沧州武术文化的变迁与启示[J].中国体育科技，2015，51（1）：89-91.
[5] 涂传飞.一个村落舞龙活动的变迁[J].体育科学，2010，30（7）：81-96.
[6] 赵苏喆，李金梅，余卫平.岭南瑶族传统体育文化的变迁及影响[J].体育学刊，2015，22（2）：115-119.