【摘 要】
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為官者為了利益，會薦賢者繼往開來。可惜隨著時代變遷，如今部分不知廉恥者卻為了一己私利坑瞞社會，實在沒有如此的必要。 策划：丁昌 漫画：小丁
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為官者為了利益，會薦賢者繼往開來。可惜隨著時代變遷，如今部分不知廉恥者卻為了一己私利坑瞞社會，實在沒有如此的必要。
策划：丁昌 漫画：小丁
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“病難有所醫 老難有所養” 社會文化範疇管轄醫療、社保、教育、文體康樂等等，涉及居民的生、老、病、死，每一項政策，落實得好不好，與廣大居民的生活息息相關。特區政府明年的預算開支高達826億元（下同），其中，社會文化範疇超過367億1，約佔44%。但是，這些公帑用在醫療方面的，居民能否病有所醫；用在社保方面的，能否老有所養；用在教育方面的，能否學有所教；用在文體方面的，能否文有所值、體有所健……
中國大陸遍地開花的反日暴動，是最好的國民教育。從示威者的表現，打出的標語，衝擊的對象，暴力的行為，都反映出國民素質離文明還有一段很遠的距離。自幼灌輸以民族主義為主體的國民教育，終於開出毒花結成惡果，在反日示威的暴力行為中，徹底呈現出來。中國式的國民教育，一切以黨為先，視中國共產黨是偉大光榮正確外，一直沒有離開過民族主義愛國主義這條更重要的主線。 中華民族百年屈辱，列強欺淩，國仇家恨，終有盡雪前恥
上月中旬行政長官崔世安發表的題為“增進民生福祉，立足長遠發展”2013年度財政施政報告，得到廣大市民的支持。對於這份新年度的施政報告市民反映最多的是政府加大了敬老、養老、弱勢社群以及文化教育範疇的資助，特別是長者每月可以得到近5000元澳門幣的收益，永久市民可分享8000元的經濟發展成果，為解決市民置業難的問題，政府決定2013年首季度啟動公屋申請並放寬申請條件，構建長效機制完善社保、住房保障、加
民政總署轄下澳門藝術博物館與故宮博物院合作，聯同澳門基金會、澳門旅遊局、澳門日報合辦“君子比德──故宮珍藏清代玉器精品展”，展出故宮珍藏清代宮廷玉器合共一百三十四件。 展覽將從禮制，宗教，生活等層面區分六大專題：“受命於天”、“法相梵音”、“清室雅伴”、“幾暇清賞”、“玉不去身”和“含英咀華”，展示禮制、宗教、陳設、文房、服飾各類玉器，如玉璽、朝珠、觀音、法器、如意、筆架、髮簪、妝盒、杯盤等。當
當前，中國教育正面臨前所未有的危機，中國人想要把自己的下一代教育成什麼樣的人，已經完全失去了目標。我們的中小學教育，甚至從幼兒園教育開始，就在把青少年往高考的獨木橋上趕；而大學教育則多半成了職業培訓，有的連職業培訓都不如，祇在做培訓狀，純粹是為了混文憑。孩子們從小受到的教育歸結起來最主要的是兩點，一點就是服從，即無條件地服從地位比自己高、權力比自己大的人，哪怕祇是一個小小的班長。受了這種教育，就會
由澳門特別行政區政府主辦、體育發展局承辦的“慶祝澳門特別行政區成立十三周年體藝匯演-DUO陳奕迅2012澳門演唱會”，將於澳門特區成立日當天下午2時在奧林匹克體育中心運動場舉行，邀請了深受本澳市民歡迎的著名實力派歌手陳奕迅來澳演出。 整個表演以陳奕迅先生的《DUO陳奕迅演唱會》為主要內容，配合體育元素及澳門元素，讓市民度過一個具娛樂與開心快樂的節假日。《DUO陳奕迅演唱會》曾在全球海內外多個地區
澳門文化局將於12月20日舉行慶祝澳門回歸祖國十三周年的《澳門拉丁城區幻彩大巡遊》，今年繼續以“愛·和平·文化共融”為主題，並以“年度慶典，全城VIVA”為口號。 大巡遊將於20日下午4時在大三巴牌坊耶穌會紀念廣場為起點，屆時以“百人共舞慶回歸”拉開序幕，以造型趣怪討喜的“VIVA仔”開啟中西文化交流的大門，來自多個歐洲及拉丁語系國家，包括葡萄牙、西班牙、法國、意大利、阿根廷、巴西、墨西哥、秘魯
澳門特區政府2013年財政年度的施政報告發表後，社會的評價總會是多元的。但有一點是非常值得肯定的，那就是這份施政報告雖是針對2013年財政年度的政府工作安排，但卻在顧及短期施政成效的同時，特別注重施政長效機制的構建，多次強調加強制度建設，具有前瞻性，有利於澳門保持可持續發展。 一、 制度安排具規範性、 穩定性和長期性作用 制度安排是指通過確立一套人們必須共同遵守的行為規則，以實現某一目標。制
在澳門家喻戶曉的“澳門樂團”，近年來為澳門市民帶來一場場精彩的演出，其成熟的演出技藝获得好評如潮。這一切來之不易的成績無疑是鼓舞人心的。而澳門樂團的掌舵人——音樂總監兼首席指揮呂嘉，是記者一直希望能有機會採訪的傳奇人物。適逢今年藝術節，記者如願於充滿文藝氣息的文化中心一隅，認真聆聽呂嘉將他與澳門樂團的故事娓娓道來，並借此向讀者分享是次採訪的成果。 呂嘉出身於上海音樂名門。父親是指揮家，母親是歌唱
澳門在古代雖隸屬廣東，與祖國血肉相連綿延不斷，但自16世紀中葉葡萄牙人進入據居後，在學術研究領域開始走出一條新路，自成體系至今。 1594年，耶穌會士在聖保祿公學的基礎上成立聖保祿學院，這不但是澳門第一所高等學府，也是遠東地區第一所西式高等學府，並斷續維持運作至1835年。由於當時的聖保祿學院大部分的教學時間集中在漢語教育方面，因而從此逐漸形成一支以西方傳教士為主體的漢學研究隊伍，譯出四書五經等