【摘 要】
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众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也生于道理。——[战国]韩非 养生家都推崇一个静字。老子谓“致虚极，守静笃”。孔子谓“仁者静”，“仁者寿”。静是仁者的特点，也是养生的秘要。 著名经济学家胡寄窗教授长寿，可奇怪的是，他的曾祖父、祖父、父亲和哥哥都英年早逝，没有一位活到55岁的。而且他还不喜欢任何一种体育锻炼，硬要算锻炼的话，仅仅是比较喜欢步行。
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众人之用神也躁，躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也静，静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也生于道理。——[战国]韩非
养生家都推崇一个静字。老子谓“致虚极，守静笃”。孔子谓“仁者静”，“仁者寿”。静是仁者的特点，也是养生的秘要。
著名经济学家胡寄窗教授长寿，可奇怪的是，他的曾祖父、祖父、父亲和哥哥都英年早逝，没有一位活到55岁的。而且他还不喜欢任何一种体育锻炼，硬要算锻炼的话，仅仅是比较喜欢步行。
有位熟悉胡教授的青年说，胡老有养生之道恐怕就是安心于学问，心气静，脾气好。胡教授欣然赞同，说自己确实爱清静，就是喜欢安安静静地做学问。他的工作安排得井井有条，决不临时抱佛脚地急赶。心不烦，气不恼，看着一项一项的工作完成，心境恬静而喜悦。胡教授的情形，正好说明了他的由静致寿啊。
回过头来看韩非子的话：许多人处事精神浮躁，浮躁是大劳心、大费神的。懂得养生的人，遇事善于以静待之，静就少劳心、少费神了。
希望长寿的朋友，莫忘一个静字。
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