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记不得读过多少遍鲁迅先生的《阿Q正传》,但“旧书不厌百回读”,今晚又读《阿Q正传》,竟品咂出了一点儿不同的滋味。
阿Q是率真的。他迫于生计参与偷盗,回未庄后毫不掩饰。再看看我们周围的世界,有几个人不是戴着面具生活?衷心之论、肺腑之言,被硬生生地锁进心房里,即所谓“逢人只说三分话,不可全抛一片心”。其实,真即善即美,如阿Q一样率真地活着,该是多么鲜活的一片风景!去掉扭曲、伪饰和压抑,悲则大哭,乐则大笑,这才是痛快淋漓的人生!
阿Q的奴性根深蒂固。当他受审时“膝关节立刻自然而然地宽松,便跪了下去”,阿Q这一跪不仅招来了长衫人物的鄙夷,更招致很多读者朋友的蔑视。但是,尊敬的读者,你跪过吗?当我们把一个个人作为“神”去顶礼膜拜的时候,当我们听着领导毫不幽默的笑话而哈哈大笑时,我们的精神其实也是跪着的。可喜的是,与奴性相对的还有傲骨。韩信忍受胯下之辱,越王勾践卧薪尝胆,从表面看,同样是受辱,但和阿Q的奴性相比,本质上是截然不同的。因为支撑韩信、勾践忍辱的是暂居人下的铮铮傲骨,正是这傲骨,才有了置之死地而后生的大业铸就!
读《阿Q正传》,不能不关注阿Q的精神胜利法。魯迅先生对此是“哀其不幸,怒其不争”,但是我们在现实生活中又不妨有一点儿阿Q精神。在竞争日趋激烈的社会,很多人不但逃不脱外界的巨大压力,也逃不脱内心的束缚与规范。“行到水穷处,坐看云起时”的生活与胸襟早已离人们远去。在失败面前,如果我们能够健忘,就能走出失败的阴影,轻装上路;如果我们能适当地自我安慰,抑或是自我解嘲,那么就能认识到每朵小花都是一个独特的世界,每一个人都是独一无二的生命,从而自然、喜悦地接受自己,选准自己人生的位置,这样才能有潇洒快乐的人生。
今夜,重读《阿Q正传》,鲁迅先生深邃的思想通过每一个字又一次撞击着我的心扉,我又一次感受到了文字背后的赤子情怀。人民和历史最终能接受的,是坦诚和透彻的生命,《阿Q正传》也正因如此,成为超越时代的一部经典。
(编辑 文 墨)
阿Q是率真的。他迫于生计参与偷盗,回未庄后毫不掩饰。再看看我们周围的世界,有几个人不是戴着面具生活?衷心之论、肺腑之言,被硬生生地锁进心房里,即所谓“逢人只说三分话,不可全抛一片心”。其实,真即善即美,如阿Q一样率真地活着,该是多么鲜活的一片风景!去掉扭曲、伪饰和压抑,悲则大哭,乐则大笑,这才是痛快淋漓的人生!
阿Q的奴性根深蒂固。当他受审时“膝关节立刻自然而然地宽松,便跪了下去”,阿Q这一跪不仅招来了长衫人物的鄙夷,更招致很多读者朋友的蔑视。但是,尊敬的读者,你跪过吗?当我们把一个个人作为“神”去顶礼膜拜的时候,当我们听着领导毫不幽默的笑话而哈哈大笑时,我们的精神其实也是跪着的。可喜的是,与奴性相对的还有傲骨。韩信忍受胯下之辱,越王勾践卧薪尝胆,从表面看,同样是受辱,但和阿Q的奴性相比,本质上是截然不同的。因为支撑韩信、勾践忍辱的是暂居人下的铮铮傲骨,正是这傲骨,才有了置之死地而后生的大业铸就!
读《阿Q正传》,不能不关注阿Q的精神胜利法。魯迅先生对此是“哀其不幸,怒其不争”,但是我们在现实生活中又不妨有一点儿阿Q精神。在竞争日趋激烈的社会,很多人不但逃不脱外界的巨大压力,也逃不脱内心的束缚与规范。“行到水穷处,坐看云起时”的生活与胸襟早已离人们远去。在失败面前,如果我们能够健忘,就能走出失败的阴影,轻装上路;如果我们能适当地自我安慰,抑或是自我解嘲,那么就能认识到每朵小花都是一个独特的世界,每一个人都是独一无二的生命,从而自然、喜悦地接受自己,选准自己人生的位置,这样才能有潇洒快乐的人生。
今夜,重读《阿Q正传》,鲁迅先生深邃的思想通过每一个字又一次撞击着我的心扉,我又一次感受到了文字背后的赤子情怀。人民和历史最终能接受的,是坦诚和透彻的生命,《阿Q正传》也正因如此,成为超越时代的一部经典。
(编辑 文 墨)