现在有一种趋势,什么事情一旦成了一种“流行”,立刻就会被上升到“文化”的层面,“山寨现象”也不例外。不过,不是一种现象被人叫做“文化”它就真成了某种“新文化”,它也许早就存在,又也许另有含义,要把某种现象当作“文化”来探讨,必须搞清楚这种现象所代表的真实意义。
　　
　　全世界都存在“山寨文化”
　　
　　


　　要讨论“山寨文化”到底是什么文化,首先必须要弄清楚“山寨”的准确含义。迄今为止,在中国大陆,凡冠以 “山寨”这个定语的人和事都无不清晰地凸现出“模仿”的特征。无论是“山寨手机”、“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”还是“山寨刘翔”,都是以一个或数个著名的目标物为对象,从外观、形式、流程、形象、名称等方面进行刻意模仿,十分“生动”地诠释了“山寨”的本意。既然“山寨”就是“模仿”,那么“山寨文化”自然也就是“模仿文化”,这种“文化”到底存在吗?
　　当然是存在的,并且是在全世界范围内普遍存在。数年前,一部历史正剧《汉武大帝》曾引起社会广泛而又强烈的反响,有不少人批评剧中人物的装束有严重的“哈日”倾向。所谓“哈日”就是“模仿日本”的意思,这个“哈”字的含义和“山寨”的本意十分接近,惟一的区别是前者是动词,后者是形容词。仔细研究过汉朝衣食住行的胡玫导演为此痛心疾首,指出这些言论是“数典忘祖”,明明是日本文化“哈”了或者说“山寨”了中国人的老祖宗。胡玫导演的话说得一点都没错,如果要寻找真正的“山寨文化”,那么日本韩国可谓“当仁不让”,今天的日本文化中,小到文字,大到一座城市,处处有“山寨版”的中国文化,一座京都就是典型的“山寨版长安”。而在韩国的一部收视率极高的电视剧《大长今》中,从吃一块肉到帝王将相的为人处世、政府部门设置都把中国文化“山寨”了个够。在中国文化的发展过程中,自然也免不了“山寨文化”,例如我们的“塔”,最初就是“山寨”了印度的建筑,连“塔”这个字都是外来语,沿用至今;而一条丝绸之路,更让中西方的文化在互相“山寨”的过程中达到了广泛的交流和融合。
　　而在西方,“山寨文化”同样不在少数,17世纪俄国的彼得大帝就是“山寨”了欧洲发达国家政治、文化和经济制度,才将俄国带入强盛。如今,英国政府的文官制度则是“山寨”了中国的科举制度……
　　
　　当今流行的“山寨”不是文化
　　
　　我们可以发现,在全世界各种文明的发展进程中,“山寨”先进文化是各种文明发展的基础,正如一个小孩子,他成长的第一步肯定是模仿成人,并在这种模仿中不断地进步。而文明也正是在这个基础上才得以不断互相融合,互相补偿,并最终在创新中达到成熟和完善并具备个性。只是我们惟一要搞清楚的是,既然“山寨文化”是一种模仿文化,那么它就必然应该发生在不同的文化领域内而不可能发生在单一的文化领域中,这就好比一个人只可能“山寨”另外一个人,而不可能“山寨”自己一样,这就是为什么我们不能把我们的“山寨春晚”或者“山寨百家讲坛”称为“山寨文化”。中国文化体系只有一个,在这个文化体系中,不可能会产生出因“自我模仿”而最后独立成为另一种文化的可能,这是完全违背文化发展规律的。