风尘仆仆的黄土高原，掩盖不了晋商居所的明丽。陈氏家族当年是碛口的巨商，极盛时期，碛口半条街的买卖都属陈家所有。西湾是陈家发迹后在碛口后方建造的一个生活区，陈有兴是陈氏家族的第十四代后人，现在还居住在昔日老宅『东财主院』，不同于一般民居，这处大宅与晋商文化充分融合，是儒学思想的一种贯彻与呈现。

黄土之上的儒学结构

　　西湾村位于湫水河上游，背山面水，避风向阳，占据了上乘风水;依山就势，还能收获山脚平地，与周围环境相互协调。建造伊始，西湾就是一处为了体现修养与审美的所在，符合山西商人对儒家传统的继承，特别是在道德修养层面。
　　村中有大小宅子30余座，由南往北，层层叠置，步步登高，最高处可达5层，体现金、木、水、火、土的5条石砌街巷对这些宅院进行划分，空间与平面布局错落有致，互不打扰，同时又四通八达，连为一体，进一院则通全村。陈有兴家的“东财主院”位于“木巷”，巷子的东墙上有一排木棍，当年，村中哪家生了孩子，就在那里挂起灯笼，族人都会知晓。西湾村初建时，周边修有围墙，形成一个城堡式庄园，外圆内方，既分亦合，也是儒家思想在建筑上的体现。
　　西湾村透出一种与碛口镇不一样的“文气”，虽说是商贾之地，却不落俗气。陈有兴祖上一直经商，到祖父一代开始行医，父亲一代开始教书，陈有兴年轻的时候也是私塾老师，“当时私塾非常多，有钱人基本都有私塾，私塾老师也多。”此言非虚，现存于西湾的“岁进士”、“恩进士”、“明经第”等大门匾额就是明证。
　　

惊艳“东财主院”

　　陈家的东财主院是西湾保存最好、最气派的大院，集中体现了西湾民居的特点，一组组四方的线条，中轴对称，正房厢房，长幼有序，三层建筑，每一层的屋顶即是上一层的院子，门门相通。院中亭台楼阁应有尽有，楹联题刻精巧细腻。
　　像西湾所有的大宅一样，东财主院也设有两道门，大门用青石堆砌，门洞高且宽，没有任何装饰与标示，进入大门后的二道门，才是真正显贵之处，飞檐斗拱，雕梁画栋，砖雕、石雕、木雕，工艺精湛，造型奇异。头道门寒酸，二道门精巧，是陈氏先祖“藏而不露”的旨意，也符合碛口人低调敛藏的性格，与显山露水的“新富”之家截然不同。
　　东财主院已经被分割成东、西两院，东西宽30多米，南北长60多米。推开二门，进入东院正院，三孔窑洞现在是陈有兴夫妇与最小的闺女分住，原本为父母居住的正院正房，如今让出来给闺女住了，他住在靠近院门的左偏房。对窑洞“修单不修双”、“（辈分）以中为尊，左大右小”的规矩，陈有兴是记得清楚的，只是西湾村依山而建，坡度将近40゜，陈有兴已年过古稀，每天还保持下地劳作的习惯，之后要从山脚走回位于村落最顶层的家，对他来说，是不是主正院正房无所谓，脚程便利才最重要。
　　正院的西侧是书院，东侧是练功房，以前是陈家家丁训练的场所，同时有监视孔，能从45゜角清楚地看到巷里的过往行人。在正院之上的第三层，保留了一座木结构的砖瓦房，是陈家的议事厅，家族的重大事情都会在此商议，厅内早年间的彩色年画还依稀可辨。
　　离东财主院不远是陈家祠堂，规模不大，大门上有副对联：“俎豆一堂昭祖德，箕裘千载振家声”。“俎”，“豆”都是古代祭祀用的器具，“箕”为簸箕，“裘”为皮衣，“箕裘”一词是以点喻面，对祖宗先业的兴盛表示崇拜与感谢。小小一副对联，用词精巧，寓意深远，足见家族底气。昔日的祖宗牌位已所剩无几，但屋顶悬挂的传说是皇上钦赐的精致宫灯，昭显当年这个家族的显赫富贵。

安身立命的生活哲学

　　“纯而好义，俭而用礼”。这是古人对晋商的总结，也是晋商一直秉承的道德原则，这种原则延伸到日常，也成为晋商后人安身立命的生活哲学。
　　山西商人非常纯粹，信奉的是“简单地做好手边的事”，讲究的是货真价实、遵守道义、以命相保。他们以农民的简单厚实，修正了商人投机取巧的固有形象，即便后人早已不再从商，却依然保留着这种农民式的淳朴与儒家道义感的完整结合，陈有兴正是这样的人。
　　陈家一家给人的感觉都非常温和，不卑不亢，自有气度。陈有兴的两个儿子都是牙医，两个闺女都是教师，他对祖上的产业完全没有依赖与倚存，别说家传的物件，甚至连一张老照片都没有，“没有就没有呗。”如今陈有兴依然每天早上下地干活，中午回家来吃一碗老伴做的手擀面，炉灶与锅台就在厢房里头，下了炕就是。
　　即便是陈氏先祖，巨富之余也并没有耀世之心。当初修建东财主院的时候，西院的楼上是小姐的闺房，也是贵客休息的地方，三层叫“望月楼”，带着孤高与隐世的气质，也许陈家也希望能在生活中寻找一份特别的宁静。