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文言文翻译题主要考查学生对重点句子中关键实词、虚词及重点文言句式的掌握情况，用来衡量学生对文言文的阅读、理解及翻译能力。因此，答题时要把握“直译为主，意译为辅”的原则，强调“字字有落实，句式有体现，文意不改变”。但是，在实际训练中，有些学生往往偏执一端，凡是翻译都直译，结果所译句义违反事理，不合逻辑。再加上近几年各省市高考出题时也频频关注“意译”的词句，这对学生答题都提出了新的挑战。现把文言文翻译中不能直译，需要意译的几种情况作如下总结，以期对学生有所帮助。
一、含比喻、借代等修辞手法的词句翻译时不能直译，要化喻体为本体，把作者的真实用意表达出来，否则，会造成译文不符合语言逻辑，以致语意不明，表达不畅。例如：
1.“夫人之相民，俯仰一世。”（《兰亭集序》）
此句中“俯仰”一词，即用了比喻手法，把时间度过的快比喻成“俯仰”之间的事。如果直译，就是“低头仰头”，明显与句意不符。应译为“很快”，即“人与人相互交往，很快就度过一生”。
2.“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。”（《屈原列传》）
“濯淖污泥”，“浊秽”就是污泥浊水的意思。直译就是“屈原主动远离污泥浊水，像蝉脱壳那样从污泥浊水中解脱”。试问，哪一个人不远离污泥浊水呢？此句怎么是对屈原的赞美呢？这样翻译，文句就没有了神韵之美。此处这两个词语使用了比喻手法，喻指黑暗浊秽的社会。应译成“屈原自动远离黑暗的社会，像蝉脱壳那样从污浊的社会中脱离”。这样翻译才符合屈原的本性特征。
3.“闾阎扑地，钟鸣鼎食之。”（《滕王阁序》）
“闾阎”本义是“里巷的门”，“钟鸣鼎食”本义是“钟鸣了就吃饭，吃的食物用鼎盛着”。如果直译，明显的就非常滑稽。此处的这两个词语实际上使用了借代手法，“里巷的门”代指住宅房屋，“钟鸣鼎食”代指豪门大户。应译为“住宅房屋遍地，有许多豪门大户”。还有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（《念奴娇·赤壁怀古》）中“樯橹”就使用了借代手法，代指曹操的水军。
还有一些运用委婉手法的句子，翻译时也要把委婉性去掉，把说话人的真实用意表达出来。例如“方与将军会猎于吴”（《赤壁之战》）中的“会猎”直译就是“打猎”。如果译成“打猎”就弄错了曹操的用意，它是打仗的委婉说法，应译为“正想跟将军你在东吴打一仗”。这样翻译才能把曹操的威胁之意翻译出来。类似的还有文言文中的“更衣”一词是到厕所大小便的委婉说法。
二、文学常识虽不列为高考的考试内容，但在文言文翻译中可能出现一些词语，它本身就是文学常识，如果直译，也会贻笑大方。这一点在近几年高考中也屡有考查。例如：
1.“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。” （2008年高考海南、宁夏卷）
其中“蒙尘”、“行在”二词本身就含有一定的文学常识。帝王流亡在外称“蒙尘”，天子在外地居住的地方称“行在”。据统计，不少学生把“蒙尘”译成“蒙受尘土”，把“行在所”译成“到现在的地方”，因而失分。正确译文是：稽绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴到天子所在的地方。
2.“自县为近畿大郡，近代未之有也。”（2006年全国Ⅰ卷）
其中“畿”字专指京城附近地区。应译为：从县令升任京城附近大郡的长官，近代从未有过这样的事。如不知“畿”字蕴含的常识，会错得没有边际。
3.“拜为清河王太傅。” （2006年山东卷）
句中“拜”就是授官（升官）的意思。其他的表官职升、降、调的一些词，作为较常用的文学常识，也成为高考的出题点。
4.“衡下车，治威严，整法度。”（《张衡传》）
“下车”一词，指官吏刚到任的意思。译成“张衡刚到任，树立威信，整顿法纪”。如直译成“张衡刚下车”就显得不伦不类。类似的有成语“下车伊始”。
还有“乞骸骨”应译成请求退休，“致仕”是退休，“守制”为做官的儿子为去世的父母离职守孝。
三、注意一些词语的古今异义，翻译时绝对不能以今义译古义，要尊重原文需要表达的意思。例如：
1.“学者当至于是而止尔！”（2005年湖南卷）
“学者”词义古今发生了转移，现代指在学术上有一定成就的人，而此处根据语境应为“学习写文章的人”。该句应译为：学习写文章的人应达到这个地步才罢休啊！
2.“当横行天下，为汉家除残去秽。”（《赤壁之战》）
“横行”在现代汉语中是个贬义词，指行动蛮横，依仗势力做坏事。如果直译成“横行”，就含有贬义，而此处是周瑜赞美孙权的话，肯定是褒义词。应译为“纵横”的意思。该句的意思是：（你）正应当纵横天下，替汉朝除去残暴、邪恶的人。类似的古今词义感情色彩的变化还有很多例子，如“爪牙”古义是褒义词——帮手，忠实的追随者，而今义是贬义词——帮凶。“卑鄙”古义是中性词——地位低下，今义是贬义词——恶劣、不道德。要对此知识点进行专项总结，广泛扩充实例，避免考试时失误。
3.“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”(2007年高考安徽卷)
“宝藏”在现代汉语中是一个双音节词，翻译时容易使人望文生义，把它们当作一个双音节词语看待，造成理解上的错误。其实在文言文中它是两个单音节词连用，是“宝”与“藏”两个字连用，根本不是一个词。此句译为：这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。
再如“遂大困，寻死富阳。”(2005年高考山东卷)
此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”、“死在(富阳)”。该句应译为：于是极度贫困，不久死在富阳。
类似的还有成语——身体力行，“身体”就是“身”和“体”两个字连用。它的意思是亲身体验，努力实行。还有“操虽托名汉相，其实汉贼也”（《赤壁之战》）句中的“其实”也是两个字连用，“其”译成“他”，代指曹操；“实”译成“实际上”。此句应译为：曹操虽然名义上是汉朝的丞相，他实际上是汉朝的贼子。
以上三点近几年高考关注度较高，也是古今异义词语中的难点，应成为训练的重点。古今异义还包括词义扩大、词义缩小等。这几点相对较简单，日常训练稍加注意即可。
四、偏义复词不能直译。它是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，而另一个语素只是作为陪衬，没有任何意思。如果把偏义复词两个语素的意义都译出来，该句子就会与文章内容有矛盾或不符合语言逻辑，形成理解误区。究竟偏在哪一个字上，应根据文章内容判断。弄清偏指对象后，只译出所指的那个字的意思即可。偏义复词只存在于某一语境中，离开语境就不一定还有此义。
此点在《孔雀东南飞》一文中表现得最为典型。例如：
便可白公姥。意义偏“姥”，“公”无意义。译为：（您）现在就可以去禀告婆婆。
昼夜勤作息。意义偏“作”，“息”无意义。译为：（我）白天黑夜勤恳地操作。
我有亲父母。意义偏“母”，“父”无意义。译为：我有亲生母亲。
逼迫兼兄弟。意义偏“兄”，“弟”无意义。译为：逼迫我的还有亲哥哥。
其日牛马嘶。意义偏“马”，“牛”无意义。译为：结婚的那一天马嘶的时候。
扩充举例：
1.备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）偏义在“入”，“出”是衬字。译为：防备别的强盗进来和意外的事情发生。
2.去来江口守空船。（《琵琶行》）偏义在“去”，“来”是衬字。译为：丈夫走后我在江口独守空船。
3.山下皆石穴罅，不知其浅深。（《石钟山记》）偏义在”深（深度）”，“浅”是衬字。译为：（原来）山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深度。
4.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）偏义在“巷”，“陌”是衬字。译为：偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。
总之，在翻译文言文语句时，一定要在理解内容的基础上去翻译，不能改变原义，又要与现代汉语表述要求一致。需直译处译出规范，需意译处译出神韵。在直译为主的原则下，兼顾意译，力争把文言文语句的内在美尽情地展示出来。
一、含比喻、借代等修辞手法的词句翻译时不能直译，要化喻体为本体，把作者的真实用意表达出来，否则，会造成译文不符合语言逻辑，以致语意不明，表达不畅。例如：
1.“夫人之相民，俯仰一世。”（《兰亭集序》）
此句中“俯仰”一词，即用了比喻手法，把时间度过的快比喻成“俯仰”之间的事。如果直译，就是“低头仰头”，明显与句意不符。应译为“很快”，即“人与人相互交往，很快就度过一生”。
2.“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。”（《屈原列传》）
“濯淖污泥”，“浊秽”就是污泥浊水的意思。直译就是“屈原主动远离污泥浊水，像蝉脱壳那样从污泥浊水中解脱”。试问，哪一个人不远离污泥浊水呢？此句怎么是对屈原的赞美呢？这样翻译，文句就没有了神韵之美。此处这两个词语使用了比喻手法，喻指黑暗浊秽的社会。应译成“屈原自动远离黑暗的社会，像蝉脱壳那样从污浊的社会中脱离”。这样翻译才符合屈原的本性特征。
3.“闾阎扑地，钟鸣鼎食之。”（《滕王阁序》）
“闾阎”本义是“里巷的门”，“钟鸣鼎食”本义是“钟鸣了就吃饭，吃的食物用鼎盛着”。如果直译，明显的就非常滑稽。此处的这两个词语实际上使用了借代手法，“里巷的门”代指住宅房屋，“钟鸣鼎食”代指豪门大户。应译为“住宅房屋遍地，有许多豪门大户”。还有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（《念奴娇·赤壁怀古》）中“樯橹”就使用了借代手法，代指曹操的水军。
还有一些运用委婉手法的句子，翻译时也要把委婉性去掉，把说话人的真实用意表达出来。例如“方与将军会猎于吴”（《赤壁之战》）中的“会猎”直译就是“打猎”。如果译成“打猎”就弄错了曹操的用意，它是打仗的委婉说法，应译为“正想跟将军你在东吴打一仗”。这样翻译才能把曹操的威胁之意翻译出来。类似的还有文言文中的“更衣”一词是到厕所大小便的委婉说法。
二、文学常识虽不列为高考的考试内容，但在文言文翻译中可能出现一些词语，它本身就是文学常识，如果直译，也会贻笑大方。这一点在近几年高考中也屡有考查。例如：
1.“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。” （2008年高考海南、宁夏卷）
其中“蒙尘”、“行在”二词本身就含有一定的文学常识。帝王流亡在外称“蒙尘”，天子在外地居住的地方称“行在”。据统计，不少学生把“蒙尘”译成“蒙受尘土”，把“行在所”译成“到现在的地方”，因而失分。正确译文是：稽绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴到天子所在的地方。
2.“自县为近畿大郡，近代未之有也。”（2006年全国Ⅰ卷）
其中“畿”字专指京城附近地区。应译为：从县令升任京城附近大郡的长官，近代从未有过这样的事。如不知“畿”字蕴含的常识，会错得没有边际。
3.“拜为清河王太傅。” （2006年山东卷）
句中“拜”就是授官（升官）的意思。其他的表官职升、降、调的一些词，作为较常用的文学常识，也成为高考的出题点。
4.“衡下车，治威严，整法度。”（《张衡传》）
“下车”一词，指官吏刚到任的意思。译成“张衡刚到任，树立威信，整顿法纪”。如直译成“张衡刚下车”就显得不伦不类。类似的有成语“下车伊始”。
还有“乞骸骨”应译成请求退休，“致仕”是退休，“守制”为做官的儿子为去世的父母离职守孝。
三、注意一些词语的古今异义，翻译时绝对不能以今义译古义，要尊重原文需要表达的意思。例如：
1.“学者当至于是而止尔！”（2005年湖南卷）
“学者”词义古今发生了转移，现代指在学术上有一定成就的人，而此处根据语境应为“学习写文章的人”。该句应译为：学习写文章的人应达到这个地步才罢休啊！
2.“当横行天下，为汉家除残去秽。”（《赤壁之战》）
“横行”在现代汉语中是个贬义词，指行动蛮横，依仗势力做坏事。如果直译成“横行”，就含有贬义，而此处是周瑜赞美孙权的话，肯定是褒义词。应译为“纵横”的意思。该句的意思是：（你）正应当纵横天下，替汉朝除去残暴、邪恶的人。类似的古今词义感情色彩的变化还有很多例子，如“爪牙”古义是褒义词——帮手，忠实的追随者，而今义是贬义词——帮凶。“卑鄙”古义是中性词——地位低下，今义是贬义词——恶劣、不道德。要对此知识点进行专项总结，广泛扩充实例，避免考试时失误。
3.“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”(2007年高考安徽卷)
“宝藏”在现代汉语中是一个双音节词，翻译时容易使人望文生义，把它们当作一个双音节词语看待，造成理解上的错误。其实在文言文中它是两个单音节词连用，是“宝”与“藏”两个字连用，根本不是一个词。此句译为：这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。
再如“遂大困，寻死富阳。”(2005年高考山东卷)
此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”、“死在(富阳)”。该句应译为：于是极度贫困，不久死在富阳。
类似的还有成语——身体力行，“身体”就是“身”和“体”两个字连用。它的意思是亲身体验，努力实行。还有“操虽托名汉相，其实汉贼也”（《赤壁之战》）句中的“其实”也是两个字连用，“其”译成“他”，代指曹操；“实”译成“实际上”。此句应译为：曹操虽然名义上是汉朝的丞相，他实际上是汉朝的贼子。
以上三点近几年高考关注度较高，也是古今异义词语中的难点，应成为训练的重点。古今异义还包括词义扩大、词义缩小等。这几点相对较简单，日常训练稍加注意即可。
四、偏义复词不能直译。它是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，而另一个语素只是作为陪衬，没有任何意思。如果把偏义复词两个语素的意义都译出来，该句子就会与文章内容有矛盾或不符合语言逻辑，形成理解误区。究竟偏在哪一个字上，应根据文章内容判断。弄清偏指对象后，只译出所指的那个字的意思即可。偏义复词只存在于某一语境中，离开语境就不一定还有此义。
此点在《孔雀东南飞》一文中表现得最为典型。例如：
便可白公姥。意义偏“姥”，“公”无意义。译为：（您）现在就可以去禀告婆婆。
昼夜勤作息。意义偏“作”，“息”无意义。译为：（我）白天黑夜勤恳地操作。
我有亲父母。意义偏“母”，“父”无意义。译为：我有亲生母亲。
逼迫兼兄弟。意义偏“兄”，“弟”无意义。译为：逼迫我的还有亲哥哥。
其日牛马嘶。意义偏“马”，“牛”无意义。译为：结婚的那一天马嘶的时候。
扩充举例：
1.备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）偏义在“入”，“出”是衬字。译为：防备别的强盗进来和意外的事情发生。
2.去来江口守空船。（《琵琶行》）偏义在“去”，“来”是衬字。译为：丈夫走后我在江口独守空船。
3.山下皆石穴罅，不知其浅深。（《石钟山记》）偏义在”深（深度）”，“浅”是衬字。译为：（原来）山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深度。
4.寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）偏义在“巷”，“陌”是衬字。译为：偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。
总之，在翻译文言文语句时，一定要在理解内容的基础上去翻译，不能改变原义，又要与现代汉语表述要求一致。需直译处译出规范，需意译处译出神韵。在直译为主的原则下，兼顾意译，力争把文言文语句的内在美尽情地展示出来。