《祝福》是典型的运用了反衬的写作手法的小说。当所有人都开开心心地说着新年“祝福”时，却无人关心祥林嫂的死去。在这样的氛围下，祥林嫂的死，显得尤为孤独。短工随口通报祥林嫂死了，笼统地丢下一句“穷死的”，然而她可能是在新年的寒冬里冻死的，也可能是饿死的。再仔细想，整个鲁镇人对她嘲笑、讽刺、嫌弃，把她的命运和她的人格捆绑在一起进行道德审判，又分明是这些人把祥林嫂推向了悲剧的命运。
　　这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
　　点评：《祝福》里对反衬手法，最主要的体现就是一边写祥林嫂的惨，一边极力描绘新年
　　氛围的欢乐，写鲁四老爷对新年的重视，写“我”对祥林嫂的死的疑虑被礼炮声冲淡。
　　我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得千干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
　　点评：祥林嫂和柳妈简短的对话，拼凑出了祥林嫂的生死观，和自我解脫的渴望。但她的
　　自我救赎欲望越是强烈，最后也因为得不到“谅解”，摔得越痛。
　　有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
　　点译：鲁迅在文中写的“我”也是他批判的对象——软弱的没有担当的知识分子。“我”
　　一边困惑于自己和祥林嫂关于死亡的谈话，一边又以“知识分子”的优越感为自己开脱。
　　“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
　　她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
　　点评：祥林嫂以为她捐门槛就得到救赎了，事实上她没办法抵抗人心里的恶。四婶的“慌
　　忙”和祥林嫂的“缩手”形成鲜明对比，她的反应无不体现出她的恐惧与绝望。