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有人说历史上所有的大事件不过是一群平常人在某个伟大的时刻做的一些平常事。如果把这观点应用到个体,那么我们每个人的生活轨迹,也只不过决定于分散在大面积平淡中几次零星的重要抉择。日子在交织着怀念或遗憾中匆匆流逝,日子在交织着憧憬或担忧中匆匆走来。在你人生中为数不多的某个“伟大时刻”,抉择的“正确”与否,取决于你的思维习惯和行事准则,也就是说,取决于你是怎样的一个人。
而你是怎样的一个人,取决于你在大面积平淡中看到的、听到的、感受到的每一缕细枝末节,取决于你关注什么、接纳什么、信仰什么。对于不断变化中的你,可能每条信息的作用是细微的,但也是重要的,就像对于整个人类历史,你是细微的,但同样是其构成的不可或缺的一个元素。
促使你变化的元素可能是一段经历、一个朋友,或者,一本杂志……
作为一本杂志,《启迪》能给读者带去什么,这是我们始终在追寻的问题——“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代……”像失恋的人觉得每句伤感的歌词都是唱给自己的一样,狄更斯在《双城记》开头说的这段话,每一代人都觉得用在自己身上更合适。这是因为对任何一代人来讲,他们所处的时代总是比前一时代有更多的新生事物和更多的生存方式的选择,更容易迷惘。
当下中国的大环境已经允许我们全民追求一些温饱之外的精神诉求,年轻人更该告别以符号为生的多愁善感,转而着眼于心智、视野、情怀、国家、未来;在这个日渐多元的时代,《启迪》两年多来每一次细微的变动都在力求更准确地触摸到时代的脉搏,并力求用有趣的文字阐释出来。拒绝说教,拒绝不顾逻辑的温情麻痹,拒绝顾影自怜般地对弱势群体的劝慰和所谓理解,我们只提供好玩的阅读,对所有存在的谨慎的尊重,对体制和强者的温和批判与调侃。
莎士比亚说:“草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。”而在穹苍之上,“同一个太阳照着他的宫殿,也不曾避过我们的草屋”。我们推崇多元、自尊的生活态度,但也永不放弃对其进行独立的谨慎思辨。
基于此,《启迪》的每一位编创人员都有一种不怕“费力不讨好”的蛮劲儿——我们反复推敲每一篇稿子,我们谨慎商讨每一个措辞,我们精心编排每一页的版式,我们在充满了迎合的时代坚持自我。“新思维,大智慧”这样的口号听起来一点儿都不时尚,但我们甘愿为此如履薄冰,也唯有如此,方不负“启迪”二字。“一本从小读到大的杂志”,半是因为我们自信《启迪》符合众多年龄段读者的阅读品位,半是因为我们真诚地期望同读者共同成长。我们相信这一切,终会被感知。
这,就是我们的“别有用心”。
而你是怎样的一个人,取决于你在大面积平淡中看到的、听到的、感受到的每一缕细枝末节,取决于你关注什么、接纳什么、信仰什么。对于不断变化中的你,可能每条信息的作用是细微的,但也是重要的,就像对于整个人类历史,你是细微的,但同样是其构成的不可或缺的一个元素。
促使你变化的元素可能是一段经历、一个朋友,或者,一本杂志……
作为一本杂志,《启迪》能给读者带去什么,这是我们始终在追寻的问题——“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代……”像失恋的人觉得每句伤感的歌词都是唱给自己的一样,狄更斯在《双城记》开头说的这段话,每一代人都觉得用在自己身上更合适。这是因为对任何一代人来讲,他们所处的时代总是比前一时代有更多的新生事物和更多的生存方式的选择,更容易迷惘。
当下中国的大环境已经允许我们全民追求一些温饱之外的精神诉求,年轻人更该告别以符号为生的多愁善感,转而着眼于心智、视野、情怀、国家、未来;在这个日渐多元的时代,《启迪》两年多来每一次细微的变动都在力求更准确地触摸到时代的脉搏,并力求用有趣的文字阐释出来。拒绝说教,拒绝不顾逻辑的温情麻痹,拒绝顾影自怜般地对弱势群体的劝慰和所谓理解,我们只提供好玩的阅读,对所有存在的谨慎的尊重,对体制和强者的温和批判与调侃。
莎士比亚说:“草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。”而在穹苍之上,“同一个太阳照着他的宫殿,也不曾避过我们的草屋”。我们推崇多元、自尊的生活态度,但也永不放弃对其进行独立的谨慎思辨。
基于此,《启迪》的每一位编创人员都有一种不怕“费力不讨好”的蛮劲儿——我们反复推敲每一篇稿子,我们谨慎商讨每一个措辞,我们精心编排每一页的版式,我们在充满了迎合的时代坚持自我。“新思维,大智慧”这样的口号听起来一点儿都不时尚,但我们甘愿为此如履薄冰,也唯有如此,方不负“启迪”二字。“一本从小读到大的杂志”,半是因为我们自信《启迪》符合众多年龄段读者的阅读品位,半是因为我们真诚地期望同读者共同成长。我们相信这一切,终会被感知。
这,就是我们的“别有用心”。