远去的高句丽王都的遗迹

　　我们离开绿江村沿着鸭绿江向东北方向行驶，跨过鸭绿江最大的支流浑江，过浑江口沿“丹集线”一路向北，便可以到达吉林省集安市；若是由浑江口向西驶入615县道，逆浑江而行，经过一处接近90度的大峡谷，即“浑江大拐弯”后，则可以进入辽宁省本溪桓仁满族自治县。
　　集安和桓仁，与宽甸县绿江村比邻而居，同样有一股隐士之风。2013年中国天山山脉和日本富士山、朝鲜开城等地纷纷入选世界自然遗产和世界文化遗产，然而大多数国人或许并不知道，早在2004年，集安和桓仁两地的高句丽历史遗迹就作为“中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬”被联合国教科文组织和世界遗产委员会认定为世界文化遗产。作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史，其主要的历史遗迹大量地留存在吉林省和辽宁省，成为那段历史无可替代的实物见证。东北地区的登载于《世界遗产名录》中的“中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬”主要包括桓仁县的五女山城，集安市的国内城、丸都山城、十二座王陵、二十六座贵族墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢。其中，桓仁部分位于桓仁城郊外的五女山上，而集安的遗址大都分布在城市周围，一部分甚至隐于与现代的楼宇住宅楼之间。国内城为遗址公园，就在集安客运站对面；好太王碑和将军坟等王陵墓葬群地处城东的一片山坡上；丸都山城则位于北郊。仅国内城与丸都山城城外，现存高句丽时代墓葬近7000座，堪称东北亚地区古墓群之冠。 　　以前翻看闲书时，我读到过这样一种说法：印第安人据称是由东北亚地区的北方民族迁徙美洲而形成，印第安帐篷与通古斯系北方民族的“撮罗子”十分相像，印第安独木舟与通古斯系民族的桦皮船则更具异曲同工之妙。初见高句丽遗址，觉得其外形与玛雅金字塔极为相似，这让我惊异不已。这些遗址主体由山石切割堆砌而成，风格粗犷且具有北方民族的神秘主义色彩，其中集安的将军坟极具代表性。高句丽时期，墓主人的身份是以陵墓的石质或土质来判别的，将军坟高13.1米，墓顶面积270平方米，墓底面积997平方米，全部用精琢的花岗岩砌成，坟阶共七层，由重达数吨的石条铺砌而成，第五阶有通往墓室的通道，这样的规格足以说明墓主人的地位。尽管名为将军坟，这座气势恢宏的陵墓中埋葬的却是高句丽的第二十位君王长寿王。这位君王在位78年，寿终97岁，死后被封长寿王。另一个代表作则是好太王碑，是长寿王为纪念其父好太王一生丰功伟绩二建造的石碑，高约6米，碑文自东南面起，四面环刻，碑文为隶书，方正古朴，共计44行1775字。
　　高句丽遗址与玛雅金字塔是否有某种内在关联，我们不得而知。站在遗址前，凝视一块块砖石，脑海中不断闪过的是一幕幕历史沧桑。如同玛雅文明的灰飞烟灭，高句丽的兴衰过往也早已湮没在鸭绿江和浑江沿岸茫茫的长白山林海之中。公元37年，高句丽立国，并在五女山上营建纥升骨山城；公元3年，高句丽迁都至丸都山城，此后又迁至国内城；公元427年，高句丽再次迁都至今天的朝鲜平壤；两百多年后，即公元668年，高句丽被大唐与新罗联军攻破灭国。此后，高句丽山城与墓葬便如销声匿迹般，淡出了人们的视线。
　　回想高句丽营建王城时，绝不可能像今天一样开山凿石、修建公路，其定都与迁都的选择在当时的条件下无疑是明智的。集安东临鸭绿江，其余三面为长白山脉所包围，浑江则从桓仁五女山附近流过，并汇入鸭绿江。对当时的高句丽政权来说，这样的地理位置利于开拓水路通道，既可沿水路向西，溯浑江进入辽河平原，又可顺鸭绿江退至朝鲜半岛，层峦叠嶂的长白山脉成为横在中原政权与东北地区少数民族政权之间的天险。纵观高句丽从桓仁的纥升骨山城迁都集安丸度山城的路线，一定程度上印证了我们的猜想，可以想象，新生的高句丽政权由浑江水路起始，一路经“浑江大拐弯”直抵浑江口，向北逆流而上至集安，沿水路开拓疆土，先后营建丸都山城与国内城，控制长白山南麓和浑江—鸭绿江流域，并将势力范围从东北扩张至朝鲜半岛；从两汉开始，历经三国、两晋、南北朝，在中原王朝不断发生更迭的混乱时期，高句丽一直将政权的火种维持下去，直至才被大唐与新罗联军所灭，也确可谓是雄踞一方的豪杰了。