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[摘要]党的十八大将“生态文明建设”纳入中国特色社会主义事业建设总体布局加以部署，在此大背景下，梵净山作为铜仁市旅游开发的龙头，市委、市政府强调一定要树立尊重、顺应和保护自然的生态文明建设发展理念，主张以尊重自然规律和人类社会发展客观规律为前提，建设可持续发展绿色生态产业，把生态文明建设摆在突出位置。因此，加强梵净山生态文明建设的意义尤显重大，本文对梵净山旅游开发建设的实际问题进行了分析，并如何加强梵净山生态文明建设的路径提出了新思考。
[关键词]加强 梵净山 生态文明 建设
一、生态文明建设认知
生态文明是继农业与工业文明之后的又一新型文明形态。 近年来，党和国家将生态文明建设提升到了战略高度加以对待。2007年，党的十七大报告明确指出，“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”这是我党首次明确把“生态文明建设”写进党代会报告。党的十八大更是将“生态文明建设”与“经济建设”、“政治建设”、“文化建设”、“社会建设”一道纳入中国特色社会主义事业建设总体布局加以部署。为了全面实施十八大以来国家经济社会发展战略，贯彻落实五位一体建设总布局，面对新形势新变化新挑战，高效利用以梵净山为龙头的生态资源发展优势，充分挖掘具有我市特色的五位一体建设，为我市后发赶超奠定坚实的生态物质基础。铜仁市委、市政府要求在努力为我市经济社会发展的同时，一定要树立尊重、顺应和保护自然的生态文明建设发展理念，主张以尊重自然规律和人类社会发展客观规律为前提，扬弃和超越粗放型发展方式与不合理的消费模式，全面提升社会民众的文明理念和素养，充分尊重和把握自然规律及人类社会发展规律，建设可持续发展绿色生态产业，把生态文明建设摆在了突出位置，让可持续发展的生态理念真正深入人心。
二、梵净山生态文明建设实践中面临的实际问题
梵净山位于贵州省东北部铜仁市辖内江口县、印江自治县、松桃自治县三县交界处，是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，素有“武陵第一峰”、“贵州第一名山”的美誉。1982年被联合国列为一级世界生态保护区，1986年10月被联合国教科文组织纳为全球“人与生物圈梵净山蘑菇石保护区网”成员单位，2012年被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区。梵净山集雄浑与灵气为一体，成为闻名于世的不朽传奇，以其雄伟磅礴的秀美河山哺育了一代又一代儿女，然而，随着人们生活水平的日益提高、科学技术及旅游业的快速发展，诸如环境生态等问题也随之而来，且呈愈演愈烈之势。
（一）开发生产对梵净山生态环境的影响
昔日，梵净山可谓风光旖旎，景色迷人。正如诗人邹心炼在《咏梵净山》一诗中所云“陟临极顶海天宽，胜是黔东第一关。雾散云开天景丽，花香鸟语水声喧。岩幽壑暗猴群戏，路隘林深人众欢。险处雄关连铁索，自然生态展奇观。”字里行间梵净山得天独厚的生态优势淋漓尽致、跃然而出、遐思无限。如今却不难发现，梵净山一些天然奇观因开发建设失去了它的原本真美。随梵净山索道、龙泉山、佛教文化苑、百丽园、生态植物园、生态度假村、旅游环线公路等大型旅游基础设施建设项目的开工实施，不同程度上对梵净山生态环境造成了不良甚至破坏性影响，尤其是施工过程中噪音过大或产生的 “三废”未经处理就直接排放到美丽的大自然中，对地理结构、地形地貌等也会造成一定程度的影响，严重破坏了动植物生存环境，进而破坏了正常的动植物生存链。
（二）民众生态意识淡薄对生态文明建设的冲击
为进一步宣传梵净山及佛教界有关生态文明理念、创造有利于生态文明建设的良好社会氛围环境、进而促进梵净山生态文明建设与佛教文化协调发展，2013年7月，铜仁市政府在梵净山举行以“梵天净土·桃源铜仁”为主题的大型论坛---“2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”，这为梵净山生态文明建设的正面理念宣传、顺利建构实施迈出了坚实的步伐。但另一面，随着梵净山旅游产业的快速发展，境内外游客数量剧增，甚至许多中药材专家、动植物专家均选这里开展他们的科研工作，许多大学生野外“实习基地”也选择此地，这无疑给梵净山的生态环境增加了不少负荷。更有的是一些当地民众生态意识极淡薄，只顾眼前经济利益，致使许多名贵草本植物被连根拔起，大量珍稀动物惨遭捕杀，使得本就稀缺的名贵动植物在数量上锐减，导致生物多样性急剧下降。如此杀鸡取卵、涸泽而渔的做法与可持续发展理念无疑是背道而驰的，因而应倡导增强生态意识，树立生态文明理念，为后代留下青山绿水、蓝天白云。
（三）梵净山开发生态科技驱动力不够
在科技日新月异的当今时代，科技的力量渗透在社会生活的方方面面，在其中扮演着极为重要的角色。特别在生态环境这一领域，于地方经济社会发展来讲科技支撑更是不可或缺。马克思将“科學的发展水平和它在工艺上应用的程度”视为构成生产力的五个要素之一。我们知道劳动者、劳动工具、劳动对象是构成生产力的三个基本要素，是“硬件”，生产力作为一个“系统”，其软件要素如科学技术、经营管理等亦是不可或缺。特别是随着人类社会的发展进步，科学技术这一“软要素”作用愈加明显。正是站在时代制高点上，邓小平提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断。事实上，科学技术不仅是推动经济社会发展进步的重要杠杆，也是生态文明建设得以顺利进行的技术支撑。然而，素有“梵天净土”之美誉的梵净山却“屈居”祖国西部贵州这一欠发达地区，梵净山生态文明开发与建设的资金和先进硬件资源缺乏，更缺乏专业权威的专家团队及严谨科学的理论指导，这些都导致梵净山开发建设中生态科技驱动力还很不够。
三、对梵净山生态文明建设的思考及建议
梵净山乃“武陵正源，名岳之宗”，是黔东大地文明的发祥地。在党和国家的正确指导下，当地政府坚持科学发展，采取因地制宜的原则，一方面，加大梵净山的对外宣传力度，同时，实施了一系列切实有效政策措施来保护和改善梵净山的生态环境，取得了较好成效，赢得了社会高度认可和赞誉。但在此基础上，如能在梵净山生态文明的建设上落实以下几点想法将会大有裨益。 （一）加强生态文化教育保护生态环境
在梵净山生态文明建设的实践中，首先加强生态文化宣传与教育工作意义重大，因此，我们大家都应做梵净山生态文明的积极主动宣传者， 让广大民众更深入了解梵净山的基本状况，如地形地貌、生态结构、物种类型、历史文化等各方面，与此同时，政府与环保部门应当积极引导广大市民、群众学习生态文化知识，提升人们对生态文化的认知水平，增强生态环境保护意识，另一方面，各级各类学生是国家经济社会发展的人才与未来，学校应加强对学生的生态文化知识教育，让社会各层面公众切实树立起“人与自然和谐相处”的思想价值理念，如此构建保护梵净山生态环境的网络系统，利于梵净山自然优势资源的有效开发与利用，益于生态环境的良性循环，从而促进梵净山地区经济社会可持续发展的生态内驱动力形成。
（二）加大监管力度树立环保意识
当前，在国家与社会治理中，党和政府强化法治中国、法治社会，同样，在梵净山生态文明建设实践中，法律监管的手段必不可少。政府机关应高度重视梵净山现有实际，积极吸取和借鉴其它景区开发发展的先进成功经验，制定出一套切合梵净山地区生态文明建设实际的法律法规。积极采取法律手段来加大对环境的监督管理与保护力度，促进梵净山地区的生态文明建设，另一方面，还需从明确管理责任，健全行政效能目标管理责任制，加强监督，以避免越权、缺位、推诿等现象发生。同时，行政考核应与工作绩效挂钩，不仅考核经济指标，还需考核生态指标和行政效能实绩，从而敦促领导干部对生态环境和污染治理有足够的重视，各部门应各司其职，从而形成强大的行政管理合力。也应当加强队伍建设，要提高行政管理绩效，还需拥有一支境界高、业务精、素质优、作风强的行政管理队伍。因此，应当进行必要的宣传教育，强化责任意识，增强领导干部的责任感和使命感，使广大领导干部充分认识到行政管理工作在生态文明建设中的重要性，提高生态管理成效。
（三）发展生态循环经济增强企业生态责任意识
近年来，梵净山知名度不断攀升，越来越多大中小型企业及小商人倍受青睐，越来越多的公司倾向于选择在梵净山发展自己的产业。加之梵净山素有“天然药材库”之称，且据临床试验发现，梵净山所生长的中药材，功效奇特，非同寻常，由此吸引了许多中药材公司纷纷选择在此“安营扎寨”，这些企业为梵净山中药材的深入研究提供了有利条件，为当地民众创造了更多就业机会，带动了当地经济社会发展，但另一方面，众多企业的生产发展也对梵净山环境生态系统造成了一定负面影响。因此，大力发展生态循环经济、增强企业在经济活动中应当充分考量自身行为对自然环境的影响，并以负责任的意识态度将负面效应降至最低限度，力争成为“资源节约型和环境友好型”的生态企业责任意识势在必行。为此，企业应发展绿色经济而将生态环境保护融入到生产过程的始终，用良好道德标准来约束和规范自身运转行为，自觉加强生态社会责任意识的培养，积极探索生态化生产方式，通过营造良好企业生态氛围促进生态文明建设，重视科学研究，综合运用生物技术，积极研发和培植中药材，保护生态环境。
（四）将佛教文化仁慈生态思想融合于生态文明建设理念之中
梵净山的天然美丽，不仅在于她拥有千姿百态、秀丽迷人的自然风光，还在于她那内涵丰富、神秘多彩的佛教文化。可见，梵净山的“美”是“自然之美”与“佛文思想之美”的高度融合。正如中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年先生在“2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”中接受记者采访时所说：“梵净山山清水秀，佛教文化历史悠久。梵净山的自然风景是魂，佛教是脉。要更好的发展梵净山，就要抓住它的魂和脉，佛教文化中向来倡导“珍爱生命、珍视自然”，“诸恶莫作、众善奉行、自净其义”等思想，这与生态文明善待自然、保护自然的理念具有内在的相通性。佛家素以慈悲为怀，尤其是对大自然中动植物等生命体更是关爱有加，二者高度切合。既要保护其自然的山山水水，更要深入挖掘其渊源深处的佛教文化，使得生态文明与佛教文化的发展相得益彰。
在梵净山生态文明建设的实践中，通过以上建议路径相互影响、相互作用，因地制宜、综合运用多种措施，以此形成强大正能量和合力，共同绘就梵净山生态文明建设新篇章。
[参考文献]
[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2012-11-18（4）.
[2]2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛[N].铜仁日报，2013-07-23（2）.
[3]楊圆，王学荣. 美丽中国视域下梵净山生态文明建设研究[J]. 长江师范学院学报，2014（01） .
（作者单位：铜仁职业技术学院 贵州铜仁）
[关键词]加强 梵净山 生态文明 建设
一、生态文明建设认知
生态文明是继农业与工业文明之后的又一新型文明形态。 近年来，党和国家将生态文明建设提升到了战略高度加以对待。2007年，党的十七大报告明确指出，“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”这是我党首次明确把“生态文明建设”写进党代会报告。党的十八大更是将“生态文明建设”与“经济建设”、“政治建设”、“文化建设”、“社会建设”一道纳入中国特色社会主义事业建设总体布局加以部署。为了全面实施十八大以来国家经济社会发展战略，贯彻落实五位一体建设总布局，面对新形势新变化新挑战，高效利用以梵净山为龙头的生态资源发展优势，充分挖掘具有我市特色的五位一体建设，为我市后发赶超奠定坚实的生态物质基础。铜仁市委、市政府要求在努力为我市经济社会发展的同时，一定要树立尊重、顺应和保护自然的生态文明建设发展理念，主张以尊重自然规律和人类社会发展客观规律为前提，扬弃和超越粗放型发展方式与不合理的消费模式，全面提升社会民众的文明理念和素养，充分尊重和把握自然规律及人类社会发展规律，建设可持续发展绿色生态产业，把生态文明建设摆在了突出位置，让可持续发展的生态理念真正深入人心。
二、梵净山生态文明建设实践中面临的实际问题
梵净山位于贵州省东北部铜仁市辖内江口县、印江自治县、松桃自治县三县交界处，是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，素有“武陵第一峰”、“贵州第一名山”的美誉。1982年被联合国列为一级世界生态保护区，1986年10月被联合国教科文组织纳为全球“人与生物圈梵净山蘑菇石保护区网”成员单位，2012年被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区。梵净山集雄浑与灵气为一体，成为闻名于世的不朽传奇，以其雄伟磅礴的秀美河山哺育了一代又一代儿女，然而，随着人们生活水平的日益提高、科学技术及旅游业的快速发展，诸如环境生态等问题也随之而来，且呈愈演愈烈之势。
（一）开发生产对梵净山生态环境的影响
昔日，梵净山可谓风光旖旎，景色迷人。正如诗人邹心炼在《咏梵净山》一诗中所云“陟临极顶海天宽，胜是黔东第一关。雾散云开天景丽，花香鸟语水声喧。岩幽壑暗猴群戏，路隘林深人众欢。险处雄关连铁索，自然生态展奇观。”字里行间梵净山得天独厚的生态优势淋漓尽致、跃然而出、遐思无限。如今却不难发现，梵净山一些天然奇观因开发建设失去了它的原本真美。随梵净山索道、龙泉山、佛教文化苑、百丽园、生态植物园、生态度假村、旅游环线公路等大型旅游基础设施建设项目的开工实施，不同程度上对梵净山生态环境造成了不良甚至破坏性影响，尤其是施工过程中噪音过大或产生的 “三废”未经处理就直接排放到美丽的大自然中，对地理结构、地形地貌等也会造成一定程度的影响，严重破坏了动植物生存环境，进而破坏了正常的动植物生存链。
（二）民众生态意识淡薄对生态文明建设的冲击
为进一步宣传梵净山及佛教界有关生态文明理念、创造有利于生态文明建设的良好社会氛围环境、进而促进梵净山生态文明建设与佛教文化协调发展，2013年7月，铜仁市政府在梵净山举行以“梵天净土·桃源铜仁”为主题的大型论坛---“2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”，这为梵净山生态文明建设的正面理念宣传、顺利建构实施迈出了坚实的步伐。但另一面，随着梵净山旅游产业的快速发展，境内外游客数量剧增，甚至许多中药材专家、动植物专家均选这里开展他们的科研工作，许多大学生野外“实习基地”也选择此地，这无疑给梵净山的生态环境增加了不少负荷。更有的是一些当地民众生态意识极淡薄，只顾眼前经济利益，致使许多名贵草本植物被连根拔起，大量珍稀动物惨遭捕杀，使得本就稀缺的名贵动植物在数量上锐减，导致生物多样性急剧下降。如此杀鸡取卵、涸泽而渔的做法与可持续发展理念无疑是背道而驰的，因而应倡导增强生态意识，树立生态文明理念，为后代留下青山绿水、蓝天白云。
（三）梵净山开发生态科技驱动力不够
在科技日新月异的当今时代，科技的力量渗透在社会生活的方方面面，在其中扮演着极为重要的角色。特别在生态环境这一领域，于地方经济社会发展来讲科技支撑更是不可或缺。马克思将“科學的发展水平和它在工艺上应用的程度”视为构成生产力的五个要素之一。我们知道劳动者、劳动工具、劳动对象是构成生产力的三个基本要素，是“硬件”，生产力作为一个“系统”，其软件要素如科学技术、经营管理等亦是不可或缺。特别是随着人类社会的发展进步，科学技术这一“软要素”作用愈加明显。正是站在时代制高点上，邓小平提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断。事实上，科学技术不仅是推动经济社会发展进步的重要杠杆，也是生态文明建设得以顺利进行的技术支撑。然而，素有“梵天净土”之美誉的梵净山却“屈居”祖国西部贵州这一欠发达地区，梵净山生态文明开发与建设的资金和先进硬件资源缺乏，更缺乏专业权威的专家团队及严谨科学的理论指导，这些都导致梵净山开发建设中生态科技驱动力还很不够。
三、对梵净山生态文明建设的思考及建议
梵净山乃“武陵正源，名岳之宗”，是黔东大地文明的发祥地。在党和国家的正确指导下，当地政府坚持科学发展，采取因地制宜的原则，一方面，加大梵净山的对外宣传力度，同时，实施了一系列切实有效政策措施来保护和改善梵净山的生态环境，取得了较好成效，赢得了社会高度认可和赞誉。但在此基础上，如能在梵净山生态文明的建设上落实以下几点想法将会大有裨益。 （一）加强生态文化教育保护生态环境
在梵净山生态文明建设的实践中，首先加强生态文化宣传与教育工作意义重大，因此，我们大家都应做梵净山生态文明的积极主动宣传者， 让广大民众更深入了解梵净山的基本状况，如地形地貌、生态结构、物种类型、历史文化等各方面，与此同时，政府与环保部门应当积极引导广大市民、群众学习生态文化知识，提升人们对生态文化的认知水平，增强生态环境保护意识，另一方面，各级各类学生是国家经济社会发展的人才与未来，学校应加强对学生的生态文化知识教育，让社会各层面公众切实树立起“人与自然和谐相处”的思想价值理念，如此构建保护梵净山生态环境的网络系统，利于梵净山自然优势资源的有效开发与利用，益于生态环境的良性循环，从而促进梵净山地区经济社会可持续发展的生态内驱动力形成。
（二）加大监管力度树立环保意识
当前，在国家与社会治理中，党和政府强化法治中国、法治社会，同样，在梵净山生态文明建设实践中，法律监管的手段必不可少。政府机关应高度重视梵净山现有实际，积极吸取和借鉴其它景区开发发展的先进成功经验，制定出一套切合梵净山地区生态文明建设实际的法律法规。积极采取法律手段来加大对环境的监督管理与保护力度，促进梵净山地区的生态文明建设，另一方面，还需从明确管理责任，健全行政效能目标管理责任制，加强监督，以避免越权、缺位、推诿等现象发生。同时，行政考核应与工作绩效挂钩，不仅考核经济指标，还需考核生态指标和行政效能实绩，从而敦促领导干部对生态环境和污染治理有足够的重视，各部门应各司其职，从而形成强大的行政管理合力。也应当加强队伍建设，要提高行政管理绩效，还需拥有一支境界高、业务精、素质优、作风强的行政管理队伍。因此，应当进行必要的宣传教育，强化责任意识，增强领导干部的责任感和使命感，使广大领导干部充分认识到行政管理工作在生态文明建设中的重要性，提高生态管理成效。
（三）发展生态循环经济增强企业生态责任意识
近年来，梵净山知名度不断攀升，越来越多大中小型企业及小商人倍受青睐，越来越多的公司倾向于选择在梵净山发展自己的产业。加之梵净山素有“天然药材库”之称，且据临床试验发现，梵净山所生长的中药材，功效奇特，非同寻常，由此吸引了许多中药材公司纷纷选择在此“安营扎寨”，这些企业为梵净山中药材的深入研究提供了有利条件，为当地民众创造了更多就业机会，带动了当地经济社会发展，但另一方面，众多企业的生产发展也对梵净山环境生态系统造成了一定负面影响。因此，大力发展生态循环经济、增强企业在经济活动中应当充分考量自身行为对自然环境的影响，并以负责任的意识态度将负面效应降至最低限度，力争成为“资源节约型和环境友好型”的生态企业责任意识势在必行。为此，企业应发展绿色经济而将生态环境保护融入到生产过程的始终，用良好道德标准来约束和规范自身运转行为，自觉加强生态社会责任意识的培养，积极探索生态化生产方式，通过营造良好企业生态氛围促进生态文明建设，重视科学研究，综合运用生物技术，积极研发和培植中药材，保护生态环境。
（四）将佛教文化仁慈生态思想融合于生态文明建设理念之中
梵净山的天然美丽，不仅在于她拥有千姿百态、秀丽迷人的自然风光，还在于她那内涵丰富、神秘多彩的佛教文化。可见，梵净山的“美”是“自然之美”与“佛文思想之美”的高度融合。正如中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年先生在“2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”中接受记者采访时所说：“梵净山山清水秀，佛教文化历史悠久。梵净山的自然风景是魂，佛教是脉。要更好的发展梵净山，就要抓住它的魂和脉，佛教文化中向来倡导“珍爱生命、珍视自然”，“诸恶莫作、众善奉行、自净其义”等思想，这与生态文明善待自然、保护自然的理念具有内在的相通性。佛家素以慈悲为怀，尤其是对大自然中动植物等生命体更是关爱有加，二者高度切合。既要保护其自然的山山水水，更要深入挖掘其渊源深处的佛教文化，使得生态文明与佛教文化的发展相得益彰。
在梵净山生态文明建设的实践中，通过以上建议路径相互影响、相互作用，因地制宜、综合运用多种措施，以此形成强大正能量和合力，共同绘就梵净山生态文明建设新篇章。
[参考文献]
[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2012-11-18（4）.
[2]2013 中国梵净山生态文明与佛教文化论坛[N].铜仁日报，2013-07-23（2）.
[3]楊圆，王学荣. 美丽中国视域下梵净山生态文明建设研究[J]. 长江师范学院学报，2014（01） .
（作者单位：铜仁职业技术学院 贵州铜仁）