徽商

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  徽商财力之丰,就连乾隆皇帝也曾因之发出“富哉商手,朕不及也”的感叹
  
  在中国十大商帮中,徽商是与晋商齐名的另外一支,明朝时两者并举。而到了清朝中叶,徽商一跃成为中国个大商帮之首,所谓“两淮八总商,邑人恒占其四”,此处的“邑人”便指的是徽商。
  徽商又称新安商人、徽州商人或俗称“徽帮”,它是旧徽州府籍商人或商人集团之总称。徽州古时又称新安郡,下辖婺源、绩溪、歙县、黟县、休宁一府六县,包含今天的皖南大部和赣北的部分地区。
  
  辉煌300年解体一瞬间
  
  徽州经商的历史可以追溯到很早,萌生于东晋,成长于唐宋,盛于明,衰于清末。《晋书》载,徽州人好“离别”,常出外经商。齐梁时,休宁人曹老常往来于江湖间,从事贾贩。唐宋时期,徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外,商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世,更加推动了徽商的发展。
  唐代,祁门茶市十分兴盛。南唐,休宁人臧循便行商福建。宋代,徽纸已远销四川。南宋开始出现拥有巨资的徽商。朱嘉的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府城的一半,人称“祝半州”。一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”。元末,敦县商人江嘉在徽州发放高利贷,牟取暴利。
  到了元末明初,徽商资本较之宋代大为增加。朱元璋入徽缺饷,歙人江元一次助饷银10万两。明朝成化年间,徽商相继打入盐业领域,一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团受到严重打击。于是徽商以经营盐业为中心,终在成化、弘治(1464~1505年)年间形成商帮集团,此后辉煌300余年。
  明清时期,扬州成为以盐务为主的商业中心。据光绪《两淮盐法志·列传》记载统计:自明嘉靖至清乾隆年间,在扬州的著名客籍商人共有80名,其中徽商占60名。陈去病在《五石脂》中说:“徽人在扬州最早,考其时代,当在明中叶。故扬州之盛,实徽商开之,扬盖徽商殖民地也。”
  明清时期徽商之富,真正称得上“富可敌国”。据考证,早在明代万历年间,徽商的资本总量就已有3000万两白银,到了清中叶,更是达到8000万两。清代乾隆年间,仅徽州盐商的总资本就可抵得上全国一年财政的总收入;扬州从事盐业的徽商资本有四五千万两银子,而清朝最鼎盛时的国库存银不过7000万两。有些巨贾“富以千万计”,“百万以下者,皆谓之小商”。他们财力之丰,就连乾隆皇帝也曾因之发出“富哉商乎,朕不及也”的感叹。
  徽商经营行业以盐、典当、茶、木为最著,其次为米谷、棉布、丝绸、纸墨、瓷器等。其中,婺源人多茶、木商,歙县人多盐商,绩溪人多菜馆业,休宁人多典当商,祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。
  徽商中以盐商为甚。徽商有语:“吾乡贾者,首鱼盐,次布帛”。足见徽商对经营盐业的重视。徽商垄断着当时的繁华之都——扬州的盐务和漕运,他们把持两淮盐利的特权地位,自明万历年简便已巩固,当时的湖广是淮盐畅销口岸,所销之盐占淮盐的一半以上。徽商凭恃其雄厚财力,把该地行盐的权力牢牢控制在自己手里,使之成为取之不尽的财源。
  而明嘉靖(1521-1566年至清末民初,徽商渐趋衰落。到了道光年间,鉴于盐价奇高,两淮的盐务制度发生了变化,清政府废除了过去盐商卖盐的特许权力,实行运销分离,徽商从此丧失了世袭的经销盐的专利权,于是两淮地区大批盐商破产。
  1831年,两江总督兼管两淮盐政陶谢革除淮盐积弊,改行“票法”,靠盐业专利发迹的徽商开始衰败,典当业也因左宗棠垄断及外国银行的侵入而没落。茶商、木商则由于鸦片战争和太平天国运动的影响,连年亏损。尤其是随着帝国主义入侵,外资渗入,国外商品倾销,徽商经营的行业大多被其所替代。外商的进入使民族资本家群体产生,从而使以宗法关系为纽带的徽州商帮受到冲击,这也促成了它的解体。
  
  徽商是儒商还是官商?
  
  作为徽州文化的始作俑者,徽商有别于其他商帮的显著特点就在于“儒”字。绩溪能以“邑小士多,东南邹鲁”闻名便可见一斑。“贾而优则仕”,在当年徽商的骨子里,“万般皆下品,唯有读书高”。衣锦还乡的徽商们几乎无一例外地选择了大兴土木,或建豪宅或修宗祠,开路架桥,造福乡里,继而埋头于理学、经学、绘画、教育。
  徽州地窄士薄,但过去那里却是许多人眼中的“世外桃源”。徽州地处万山丛中,公元4世纪以后,每当中原战乱,世家大族便举家南迁,躲进山里。这些北方士族带来治学业儒家风。久而久之,徽州渐成“十家之村,不废颂读”的邹鲁之邦。然而,圣贤书终究填不饱肚子,徽州山多田少的格局,迫使许多人离家踏上经商路,直至明清达到高潮。
  那些出身寒门的徽商发达之后,出仕的念头便愈加强烈。木商洪庭梅夜深人静时常自叹:如今虽已到为所欲为的地步,惟可惜的是还在做商贾。盐商汪才生更在儿子面前自贬为“贾竖子”,劝其千万不可效仿。这种“以商为羞”的心态像传染病一样蔓延。种种无奈的背后,是这些徽州人自小埋下的人生愿望。下一步,他们要“归儒”了。
  从乾隆到嘉庆千年的70年间,同样在两淮经营盐业,徽商子弟有265人通过科举入仕,而晋商仅区区22人。晋商一向坦然,做生意就是做生意,一门心思逐利而已。而徽商争利只是手段,争名却是归宿。
  徽商商而兼仕,贾而好儒,与封建官僚合为一体,或相互结托。他们除以“急公议叙”、“捐纳”和“读书登第”作为攫取官位的途径外,还以重资结纳,求得部曹守令乃至太监、天子的庇护,享有官爵的特权。一些徽商本人不能跻身官僚行列,就督促自家子弟应试为官,自己也就成为官商。
  徽居中有名的私塾和宗族学校比比皆是。徽商子孙中读书、做官、经商成为三位一体的局面,仅黟县西递村胡氏一族,明清以来实授官职者就有115人,廪生、贡生、监生多至近300人。徽商靠读书的优势,由儒入商,由商捐官,官商互济。
  明人凌蒙初在其小说《二刻拍案惊奇》如此说:“徽州人有个僻性,是乌纱帽、红绣鞋,一生只这两件事不争银子。”可谓刻薄。
  但也有徽商真正重视文化,其中著名的事件就是捧红“扬州八怪”。“八怪”之一的汪士慎出身贫寒,30岁到扬州时,几乎无法立足。幸运的是,汪士慎到扬州不久,就得到了徽州盐商马日珀、马曰璐兄弟的热情接待与支持。
  汪士慎正是在马氏兄弟的支持下,才得以声名远扬。马氏兄弟在扶持艺术上,不吝金钱,长期不懈,乐此不疲,还带动了一批好此道的徽商,使“扬州八怪”的作品被大量收藏,最终走向市场。
  
  儒商和官商
  
  马曰琯为清代前期扬州徽商的代表人物之一,飘逸风雅,一生喜爱写诗、藏书和结交文人。雍正年间,他在扬州建造小玲珑山馆,广交天下名流。著名学者全祖望、厉鹗、郑板桥等都是小玲珑山馆的常客。沈德潜评其诗为“峭刻得山之峻,明净得水之澄。”可见造诣之深。马日珀喜爱考校典籍,家中专设刻印坊,如刻朱彝尊《经义考》一书就花去千金,当时称这一批书为“马版”。小玲珑山馆又是马氏藏书楼的别称,藏书多达十余万卷。《清史稿·文苑传》列有马曰馆传,足证其文名确为当时所重。
  而徽商中最有名的当是绩溪人胡光墉,即因高阳小说而一时纸贵的红顶商人胡雪岩。胡雪岩生于清道光三年(公元1823年),在钱庄当学徒出身的他办事勤快,能言善道,善于揣度大势。
  据说他二十岁时遇见一个穷困潦倒的书生叫王有龄,缺少进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩虽然和他并不相熟,却立即私下借用了钱庄的五百两银子给他,因此失业。成功做官后的王有龄感其恩德,视其为生死之交。得势的胡雪岩利用王有龄在官场上的发达,开设了钱庄、当铺、药铺,经营丝、茶,迅速暴富。结交王有龄还使胡雪岩的钱庄代理浙江省的藩库,这样国家的财产就成了他的周转资金。
  1861年当太平军与杭州清军激战时,他组织一批人从上海采集军火和粮食运往杭州支援清军;1862年他协助左宗棠与法国人联组“常捷军”;1866年又协助左宗棠创办了福州船政局,并为左宗棠办理采运事务,成了名副其实的“官商”,写下一代传奇。
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