论文部分内容阅读
城管执法再也不能简单粗暴了!2006年12月14日《华西都市报》的报道让个体户们一降惊喜。据悉，成都市城管执法局将从2007年1月1日起正式施行先敬礼、告知、再执法的“三步走”文明执法程序制度，对违反此程序规定进行执法的人员，情节严重的将予以责令离岗、吊销其执法证件的处理，并追究所在单位负责人相关责任。
城管不敬礼，似乎已经成了职业习惯。所谓的礼，常常是横鼻子竖眼睛。2007年1月1日起正式施行先敬礼、告知、再执法的“三步走”文明执法程序制度，正说明城管执法存在了许多年，从城管部门组建至今，从来没有一次向被执法的群众敬过一次礼，粗暴倒在其次，通常是掀摊子，踩西瓜，折称杆，甚至是殴打小商小贩，这样的事情层出不穷，已经是城管的另一个标准化标志了，城管明年就敬礼，首先暴露了这一个最严重的把小商小贩不当公民而只当违法者来对待的弊病。
而敬礼之后又能怎样呢?群众对此表示欢迎，每一个小商小贩的反应是得到了起码的尊重，在得到尊重的同时就会自觉配合城管执法，甘心情愿地接受城管的处罚、罚款，但笔者认为，仅有这些是远远不够的，城管执法，敬礼是一大进步，但也只是外在、形式上的进步，还有更大的进步等待着城管们改进。小商小贩不需要先礼后兵，不需要被敬礼抬高身价之后腰包被掏，要真正达到城管与小商小贩的和谐，城管应当在改变执法态度的同时，改变执法理念，那就是先把“礼”敬在心里，而不是敬在表面上。练习一个标准的军礼或者是警礼并不太难，手尖接帽檐，大臂带小臂就成了，但敬这个心中的“礼”却有点难，不在心中形成对人民群众的“礼”，而只在表面上敬个礼，一切照旧，所改变的仅仅是一个举手礼而已，群众又如何真的能得到实惠?
要形成这个“礼”，其实只吃一服良药既可，那就是树立全心全意为人民服务的宗旨，把人民群众当作自己的主人，把小商小贩当作平等有尊严的公民，不是立志要把小商小贩罚到底，而是要为小商小贩服务到底，重在疏导而不是掀摊子，重在教育而不是动辄暴力，重在服务而不是时时准备取证踩小商小贩的脚后跟，把小商小贩的利益放在第一位，把小商小贩的疾苦冷暖放在心里，在政策允许的情况下依法收取合理的费用，相信小商小贩们就会配合城管的工作，如此一种和谐的局面，才是城管应当构建的局面，而仅仅靠一个没有多少实际意义的敬礼，又能真正建立起这种和谐吗?
何必忙着为风水申报文化遗产 刘海明
2006年12月14日，上海生活美学学会提出将“风水”申请非物质文化遗产，引发争议。该学会会长张良仁提出，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。对此，学界意见不一。
上海生活美学学会有意为风水申遗，无论这个设想能否变成行动，假如申请，不论能否得以通过，对国家而言，没啥损害。作为一个中国公民，我持支持态度。然而，一个遗产，如果在其原产地都没法达到认识上的统一，就匆忙去申遗，此乃兵家之大忌，当慎重再慎重。从这个角度讲，我不主张现在去给风水申遗，因为客观条件尚不具备。笔者个人以为，重新审视中国传统科学、传统文化，比一味追求政绩的申遗来得更重要，也更务实。
以风水为例，为它正名，比申遗更迫切。上个世纪的多次政治运动，没少冤枉咱们的传统科技、文化。后来，被冤枉的人基本上都平反了，遗憾的是，迄今为止，还没有真正以客观、公正的态度，考虑给被在政治运动中打倒的传统科技、传统文化平反昭雪。风水，就是其中一个典型的“右派学说”。帽子不摘，贻害无穷。
记得前两年，风水学术研讨会在北京人民大会堂进行。当时，某报发表一篇评论，批评人民大会堂给封建迷信活动提供场所。成都的—个博士就这事给我发邮件，和我探讨。可见，风水在中国，很像一个过气的明星，虽然崇拜者仍不乏其人，怎奈大势已去，已经被逐出大雅之堂，想重新登堂入室，难在改变所有人的观念。否则，只能游走于民间，或者局限于学界部分学者的研究领域。
风水，是民间的说，法。其学名被称作“堪舆学”，其理论来自于《周易》，其研究对象是地理环境，探讨的是地理环境和人类生活的关系。尽管堪舆之学在《易经》中所占的比例不大，但它对中国的影响却不能低估。一种东西，能够流传几千年的时间，想必自有其合理的成分存在。一个人认知水平不行，一个时代的认知可能发生错误，数千年的人们，不可能都看错—个事物。风水之所以“声名狼藉”，未必是其自身在骗人，多半是错误的宣传栽赃陷害了这门中国传统文化。它是遗产，也需要拯救，不过，仅有一顶世界文化遗产的帽子，没有应有的重视，则世界遗产也有不复存在的可能。
真正的学者，可以研究风水(堪舆学)，用研究成果来证明这个学说中哪些是合理的，哪些是不合理的，我们该继承什么，该发扬什么，以及该抛弃哪些，而不是一棍子将其打死。
厚今薄古，是妄自菲薄的表现。任何时代，谁都无资格以科学代言人自居。反对抑或赞成，给个理由，给些证据，足以。风水是不是中国的文化遗产，相信再过1000年。自有结论。
《黄金甲》值得如此炒作吗? 钱夙伟
张艺谋新片《满城尽带黄金甲》于2006年12月14日晚在北京电影制片厂摄影棚举办了全球首映庆典。郭德纲、吴宗宪、何炅、曾宝仪、蔡康永、阿雅、经纬、沈星、陶晶莹9位著名演艺界人士担任主持。
如此盛况空前的宣传造势，与3.6亿元之巨的投资，与已被国家广电总局确定为明年奥斯卡最佳外语片内地参赛影片的身价，当然也相匹配，但是，与片子本身的价值呢?当晚看电视报道，先睹为快的观众的评价，几乎都是场面壮观，但情节一般。
这大概也在意料之中。据介绍，影片改编自曹禺的代表作《雷雨》，但把背景设在了唐末。在发现王后和太子有私情后，王给王后喝毒药，王后打算在重阳节晚宴上发动兵变。蒋太医一家因为女儿蒋婵和太子的感情卷入其中，而后的亲生儿子元杰则为了母亲浴血奋战，事败后自刎而死。俗套的情感纠葛，宫廷、兵变的老旧元素，只不过是以奢华壮观的场面来演绎。因此，尽管极尽炒作，但也仅此而已。
这让人想起了前几天一条不起眼的新闻，2006年12月12日，中国驻朝鲜大使刘晓明在平壤市人民文化宫向朝鲜文化省转交了中国影片《暖春》的拷贝。据悉，这部片子在今年9月举行的平壤电影节上深受好评，在朝鲜观众中引起热烈反响(2006年12月12日新华网)。当然，与《黄金甲》这样担负着角逐奥斯卡重任的“大片”相比，这部片子之“小”或许让有些人不屑一提，然而，在我看来，却足以让《黄金甲》黯然失色!
确实，这部片子情节简单，画面朴实，大片里不可或缺的花里胡哨的手法一概不用，除了苍茫的山野，简陋的村庄，质朴的村民，更没有像《黄金甲》那样，尽管是古装片，也要酥胸毕露。而200万的投资，更连《黄金甲》的一个零头都不到，然而，如此的小制作，却震撼了所有观众的心灵，山西省委常委、宣传部长申维辰说：“自看完《卖花姑娘》后20年了，我还没有这么哭过”；中国作协副主席、著名作家张平说：“这是我近年看过的最感人、最真实的电影之一。它会让你哭得很彻底，然后把人淘洗得干干净净”。显然，以感染力而论，谁说这不是一部名符其实的“大片”?
关注现实、源于生活、追求真实、凸显人间真情、温馨、细腻和朴实的手法，《暖春》正是以此取胜，而这也恰恰是我们的许多经典老片的传统。其实，我们现在最需要的，就是这样的影片，给人以心灵的震撼，而不只是感官的刺激。以此来看《黄金甲》，即使得了奥斯卡，也不过如此，岂值得如此炒作?
城管不敬礼，似乎已经成了职业习惯。所谓的礼，常常是横鼻子竖眼睛。2007年1月1日起正式施行先敬礼、告知、再执法的“三步走”文明执法程序制度，正说明城管执法存在了许多年，从城管部门组建至今，从来没有一次向被执法的群众敬过一次礼，粗暴倒在其次，通常是掀摊子，踩西瓜，折称杆，甚至是殴打小商小贩，这样的事情层出不穷，已经是城管的另一个标准化标志了，城管明年就敬礼，首先暴露了这一个最严重的把小商小贩不当公民而只当违法者来对待的弊病。
而敬礼之后又能怎样呢?群众对此表示欢迎，每一个小商小贩的反应是得到了起码的尊重，在得到尊重的同时就会自觉配合城管执法，甘心情愿地接受城管的处罚、罚款，但笔者认为，仅有这些是远远不够的，城管执法，敬礼是一大进步，但也只是外在、形式上的进步，还有更大的进步等待着城管们改进。小商小贩不需要先礼后兵，不需要被敬礼抬高身价之后腰包被掏，要真正达到城管与小商小贩的和谐，城管应当在改变执法态度的同时，改变执法理念，那就是先把“礼”敬在心里，而不是敬在表面上。练习一个标准的军礼或者是警礼并不太难，手尖接帽檐，大臂带小臂就成了，但敬这个心中的“礼”却有点难，不在心中形成对人民群众的“礼”，而只在表面上敬个礼，一切照旧，所改变的仅仅是一个举手礼而已，群众又如何真的能得到实惠?
要形成这个“礼”，其实只吃一服良药既可，那就是树立全心全意为人民服务的宗旨，把人民群众当作自己的主人，把小商小贩当作平等有尊严的公民，不是立志要把小商小贩罚到底，而是要为小商小贩服务到底，重在疏导而不是掀摊子，重在教育而不是动辄暴力，重在服务而不是时时准备取证踩小商小贩的脚后跟，把小商小贩的利益放在第一位，把小商小贩的疾苦冷暖放在心里，在政策允许的情况下依法收取合理的费用，相信小商小贩们就会配合城管的工作，如此一种和谐的局面，才是城管应当构建的局面，而仅仅靠一个没有多少实际意义的敬礼，又能真正建立起这种和谐吗?
何必忙着为风水申报文化遗产 刘海明
2006年12月14日，上海生活美学学会提出将“风水”申请非物质文化遗产，引发争议。该学会会长张良仁提出，倡导“天人合一”等内容的风水文化是中华民族宝贵的财富，当之无愧为非物质文化遗产。对此，学界意见不一。
上海生活美学学会有意为风水申遗，无论这个设想能否变成行动，假如申请，不论能否得以通过，对国家而言，没啥损害。作为一个中国公民，我持支持态度。然而，一个遗产，如果在其原产地都没法达到认识上的统一，就匆忙去申遗，此乃兵家之大忌，当慎重再慎重。从这个角度讲，我不主张现在去给风水申遗，因为客观条件尚不具备。笔者个人以为，重新审视中国传统科学、传统文化，比一味追求政绩的申遗来得更重要，也更务实。
以风水为例，为它正名，比申遗更迫切。上个世纪的多次政治运动，没少冤枉咱们的传统科技、文化。后来，被冤枉的人基本上都平反了，遗憾的是，迄今为止，还没有真正以客观、公正的态度，考虑给被在政治运动中打倒的传统科技、传统文化平反昭雪。风水，就是其中一个典型的“右派学说”。帽子不摘，贻害无穷。
记得前两年，风水学术研讨会在北京人民大会堂进行。当时，某报发表一篇评论，批评人民大会堂给封建迷信活动提供场所。成都的—个博士就这事给我发邮件，和我探讨。可见，风水在中国，很像一个过气的明星，虽然崇拜者仍不乏其人，怎奈大势已去，已经被逐出大雅之堂，想重新登堂入室，难在改变所有人的观念。否则，只能游走于民间，或者局限于学界部分学者的研究领域。
风水，是民间的说，法。其学名被称作“堪舆学”，其理论来自于《周易》，其研究对象是地理环境，探讨的是地理环境和人类生活的关系。尽管堪舆之学在《易经》中所占的比例不大，但它对中国的影响却不能低估。一种东西，能够流传几千年的时间，想必自有其合理的成分存在。一个人认知水平不行，一个时代的认知可能发生错误，数千年的人们，不可能都看错—个事物。风水之所以“声名狼藉”，未必是其自身在骗人，多半是错误的宣传栽赃陷害了这门中国传统文化。它是遗产，也需要拯救，不过，仅有一顶世界文化遗产的帽子，没有应有的重视，则世界遗产也有不复存在的可能。
真正的学者，可以研究风水(堪舆学)，用研究成果来证明这个学说中哪些是合理的，哪些是不合理的，我们该继承什么，该发扬什么，以及该抛弃哪些，而不是一棍子将其打死。
厚今薄古，是妄自菲薄的表现。任何时代，谁都无资格以科学代言人自居。反对抑或赞成，给个理由，给些证据，足以。风水是不是中国的文化遗产，相信再过1000年。自有结论。
《黄金甲》值得如此炒作吗? 钱夙伟
张艺谋新片《满城尽带黄金甲》于2006年12月14日晚在北京电影制片厂摄影棚举办了全球首映庆典。郭德纲、吴宗宪、何炅、曾宝仪、蔡康永、阿雅、经纬、沈星、陶晶莹9位著名演艺界人士担任主持。
如此盛况空前的宣传造势，与3.6亿元之巨的投资，与已被国家广电总局确定为明年奥斯卡最佳外语片内地参赛影片的身价，当然也相匹配，但是，与片子本身的价值呢?当晚看电视报道，先睹为快的观众的评价，几乎都是场面壮观，但情节一般。
这大概也在意料之中。据介绍，影片改编自曹禺的代表作《雷雨》，但把背景设在了唐末。在发现王后和太子有私情后，王给王后喝毒药，王后打算在重阳节晚宴上发动兵变。蒋太医一家因为女儿蒋婵和太子的感情卷入其中，而后的亲生儿子元杰则为了母亲浴血奋战，事败后自刎而死。俗套的情感纠葛，宫廷、兵变的老旧元素，只不过是以奢华壮观的场面来演绎。因此，尽管极尽炒作，但也仅此而已。
这让人想起了前几天一条不起眼的新闻，2006年12月12日，中国驻朝鲜大使刘晓明在平壤市人民文化宫向朝鲜文化省转交了中国影片《暖春》的拷贝。据悉，这部片子在今年9月举行的平壤电影节上深受好评，在朝鲜观众中引起热烈反响(2006年12月12日新华网)。当然，与《黄金甲》这样担负着角逐奥斯卡重任的“大片”相比，这部片子之“小”或许让有些人不屑一提，然而，在我看来，却足以让《黄金甲》黯然失色!
确实，这部片子情节简单，画面朴实，大片里不可或缺的花里胡哨的手法一概不用，除了苍茫的山野，简陋的村庄，质朴的村民，更没有像《黄金甲》那样，尽管是古装片，也要酥胸毕露。而200万的投资，更连《黄金甲》的一个零头都不到，然而，如此的小制作，却震撼了所有观众的心灵，山西省委常委、宣传部长申维辰说：“自看完《卖花姑娘》后20年了，我还没有这么哭过”；中国作协副主席、著名作家张平说：“这是我近年看过的最感人、最真实的电影之一。它会让你哭得很彻底，然后把人淘洗得干干净净”。显然，以感染力而论，谁说这不是一部名符其实的“大片”?
关注现实、源于生活、追求真实、凸显人间真情、温馨、细腻和朴实的手法，《暖春》正是以此取胜，而这也恰恰是我们的许多经典老片的传统。其实，我们现在最需要的，就是这样的影片，给人以心灵的震撼，而不只是感官的刺激。以此来看《黄金甲》，即使得了奥斯卡，也不过如此，岂值得如此炒作?