【摘 要】
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<正>一、山水与情感古代文人不像我们今天有那么多的业余活动,城市、城镇的发展也不像今天这么发达,他们只能选择在美丽的自然山水之中去宣泄自己的情感、寄托自己的志向,于是他们漫步山林、倾听鸟语、观赏花草、仰视瀑布……久而久之,大自然的山山水水与他们建立了情感的纽带,在他们的眼中,山水相当于他们的亲人、同伴。累了,山水为他们提供休憩的场所;闷了,山水为他们提供取乐的园地;与此同时,山水也慰藉着文人们的心
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<正>一、山水与情感古代文人不像我们今天有那么多的业余活动,城市、城镇的发展也不像今天这么发达,他们只能选择在美丽的自然山水之中去宣泄自己的情感、寄托自己的志向,于是他们漫步山林、倾听鸟语、观赏花草、仰视瀑布……久而久之,大自然的山山水水与他们建立了情感的纽带,在他们的眼中,山水相当于他们的亲人、同伴。累了,山水为他们提供休憩的场所;闷了,山水为他们提供取乐的园地;与此同时,山水也慰藉着文人们的心理,于是他们借景抒情,高歌人生。像杜甫登泰山,抒发“一览众山小”的豪迈之情;范仲淹登岳阳楼,抒发“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负;当然,也有陶渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”的隐世情怀……凡此种种,不一而足。作为后世之人,我们应该要理解不同的人由于不同的人生际遇,对外界的事物也会产生不一样的心理,所以,他们对眼前的山山水水也会有自己独特的情感寄托,即使是同一个人在同一个场合也会因为景色的微小区别而产生别样的心理。像张岱的《湖心亭看雪》,揭示的是一个遗世独立之人的孤傲;而柳宗元的《小石潭记》却是乐极生悲的无奈。这种情感的认识,是我们对古代文人山水诗词、山水情怀文化的认同。
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