当我们谈论台湾的时候，我们在谈论什么？当然是文化。
　　走出台北桃源国际机场，那瞬间的恍惚过去之后，你立即有了一种久违的亲切，一种沁入心脾的回家的感觉：满眼是熟悉的汉字，充耳是动听的国语。只是这汉字，比我们习惯的文字多了许多笔画，但依稀认得只是这国语，比字正腔圆的普通话，缀了些许尾音和拖曳——家国之大，这点别致，实属正常。熟稔中透着陌生，习俗里略带差异，出远门、串亲戚，不就是这种感觉嘛！
　　西方政治学家安德森曾经断言：“民族是想象的共同体”。不知安德森教授这个蛮横、武断的结论是如何论证、演绎、推理的。它也许是欧洲大公国时代纷争和混战的历史演进，它也许是年轻新大陆的部落地缘生态，它也许就是唯心主义的异想天开。在有着五千年文明史的中华民族面前，这个“想象的共同体”是多么地苍白和肤浅。
　　中华民族绵延五千年，数百万平方公里的疆土，数十个各个民族的人民，战乱打不碎，奴役压不垮，如水银泻地，江河就下，总是要凝在一起，聚在一块，究其原因，文化是基因，文明是纽带，共同的价值追求和生命拷问，是无与伦比的精神源泉。
　　国民党兵退台湾后，蒋介石深感腐败与道德沦丧是他顷刻间土崩瓦解的大仇与夙敌。在实行最严厉的戒严制度的同时，蒋介石以“四维八德”的传统文化教化台湾，整饬民风。如今的台北市，你既找得到“四维路”“八德路”，更能不经意间踏上忠孝、仁爱、信义、和平以“八德”之意命名的街道。
　　台湾是幸运的。中华文化的传承在此地没有断层。在台湾，胡适、傅斯年、罗家伦、梅贻琦、赵元任、梁实秋等宿儒砥定大局，又有中生代殷海光等人提携着年青一辈林毓生、张灏、陈鼓应等推陈出新、长风破浪……如今，台湾诚品书店24小时的熙来攘往、川流不息，便是当下台湾文化生活的一个缩影。
　　淅沥春雨中，台大校园一隅傅园里的静思、中央研究院胡适纪念馆的追远、史语所文物陈列馆的震撼，都为我们此次台湾之行锓上了深深的文化印痕。
　　是的，保持着胡适先生生前生活状态的纪念馆，就是先生晚年就任中研院院长的寓所兼办公室。客厅里，沙发依旧，桌几依旧，甚或烟灰缸依然静静地置于一角，似乎这里的主人刚刚外出，须臾便会归来。你可以想见，当年这里是何等的高朋满座，欢语喧哗又睿智酣畅。台大校园里的“傅钟”，清晰地镌刻着傅斯年的名言：一天只有二十一小时，剩下的三小时是用来沉思的。今天，每逢重大庆典，“傅钟”都会敲响二十一下。这是台大人缅怀老校长的独特方式。史语所文物陈列馆内，你除了敬佩，还是敬佩。战乱的岁月，动荡的时局，一群视文化为生命的知识分子，独守寂寞，青灯寒夜，整理、梳浚、挖掘着中华史籍、文物，保存下了一批弥足珍贵的国宝。他们孜孜，荜路蓝缕，光辉业绩，烛照后人。“神交已久，今日成游。幸甚。”台大校史馆留言簿上，我写下了我们这一行人的心声。
　　感谢台湾摄影学会、中华艺术摄影家协会、台北摄影学会，在这个多雨的仲春，邀请我们赴台采风摄影。时骤时疏的春雨，伴随着我们去野柳、下淡水，观日月潭的沧浪之美，登合欢山的雾锁之巅，清境农场的清幽雅致，宜兰渔港的纯朴热闹，都在我们的镜头里定格为美好的瞬。
　　如果在这些照片中，你能透过美丽的风光、独特的风情、迥异的人物，体味出台湾文化的优雅和底蕴，那么，我们这一行的舟车劳顿、沐雨栉风而衍生出的这些视觉产品，便是物有所值了。
　　以文化的名义，向文化致敬。