【摘 要】
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思想交流、宗教观念传递和道德传承,是人类传播的三大问题。在中国思想史上,分属道、释、儒的庄子、慧能和王阳明,分别对这三个问题进行了回答。他们的独特而共同之处,是认为
【基金项目】
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浙江省哲学社会科学规划课题“华夏传播理论研究:新视野、新思维、新路径”(项目编号:13NDJC169YB)成果之一
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思想交流、宗教观念传递和道德传承,是人类传播的三大问题。在中国思想史上,分属道、释、儒的庄子、慧能和王阳明,分别对这三个问题进行了回答。他们的独特而共同之处,是认为传播的成败不在于"传",而在于"受";"受"的关键是恢复一个本真的精神世界,庄子称其为"真宰",慧能称其为"本心",王阳明称其为"良知"(即本体)。这个本真的精神世界往往是被蒙蔽的,人要做的就是恢复它的本来面目,即"空"的状态,从而达到与"道"相"通"的目的。这需要付诸强大的主体性力量,可称之为"接受主体性",其背后本真的精神世界,可以称之为"受体"。"接受主体性"的现代价值,是让我们开始反思"传者为中心"这个传统范式的弊端,重新思考传播中的人如何建构一个丰富的精神世界,而不只是作为传递信息的导管。这是一种思维的转变,也意味着范式转移的可能。
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