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“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，文章要抒发性灵，言之有情;文章要關注现实，言之有物。在议论文写作中写好联系现实部分，针对或具体或抽象的社会问题，缘事而发，有了事实的基础为议论张本更有针对性。联系现实一般是反观现实，这便有矛盾冲突，文章波澜有了，避免结构单调，更为立体;若是针对当前热点，不仅能让作文从故纸堆中走出来，具有烟火气息，也常引起阅卷者共鸣。试以学生作文及近年各地高考优秀作文为例，从议论文联系现实部分的构成、情感，分析如何写好议论文联系现实部分。
议论文联系现实部分概括为：引、叙、议、立。“引”，包括如何与上下文衔接、如何引出社会现象两部分。具体写作时可不必拘泥，有时利用“但是”“然而”“可是”“反观当下”等表示转折关系的词也能构成简洁的衔接。
“叙”，指陈述具体的社会现象。可具体而微。如2016北京《“老腔”何以令人震撼》由陈道明为引关联当下人们对中国传统文化和农耕文明淡漠的现状，陈述具体事例。如：
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……
“叙”的部分是联系现实的基础，也是备考时可提前准备的部分，积累一定量的相关素材，并整理成形，以备不时之需，是可以借鉴的做法。
“议”，指根据题目要求对现象进行评析。请看学生关于“灵魂闲暇”的习作《在瓦尔登湖畔漫步》：
回味今日，人们以物质财富为基础，到处旅游、观光，抑或是躺在阳光下，整日游手好闲，默默地享受所谓的“闲暇”时光。这些，是真正地闲暇吗？显然不是，一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正地享受闲暇。
“这些，是真正的闲暇吗？”作者虽然给了极其肯定的回答，不容置疑，但他们为何不是真正的闲暇，不是“显然”二字就能说明的。既然如此“显然”，为何“洒家”就不知道呢？反观现实是为立论张本，根据题意来评析现实极为重要，要能剖析现象背后的问题，说出道理来，不能囫囵吞枣，让读者自己去猜。
“议”的部分是联系现实部分的关键，需要注意的是，一是切合题意论述，二是评议客观公正。在具体写作时，叙与议的部分，并非各自独立，应相互交融。
“立”，联系现实，常从反面批判现实，然而“破”之后还应“立”，毁灭总比重建来得简单。议论文写作中反观现实，不是以此来泄愤，而是指陈弊病，引起疗救的注意，更要寻到药方。如2015全国卷《最珍贵的风采》：
大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了方向，睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中说的：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。
作者联系现实论述科技变化带来物质极大丰富的同时，也让人们对物质过于执迷，远离了自然。作者借蒋勋名言，给专注于物质而忽视自然的人提供良策，破而后立，自然识见不凡，高人一等。
“引、叙、议、立”是联系现实部分的基本构成，具体运用时不可拘泥形式，可直接切入，亦可叙议结合，也可将“立”带入文章其他部分论述，甚至不立，只表达反思。
情感本应并入“引、叙、议、立”之中，与叙写议论结合，之所以单立出来，是因为在反观现实的时候，有所成者基本能做到客观陈述、评议得当、感情饱满而不失风度。而一些初学者容易在叙述现实时专挑毛病说，容易在议论时用词偏激，情绪失控。如学生关于灵魂闲暇的习作《灵魂的积淀、增长》：
那些煤老板、暴发户，腰缠万贯。几个人坐在一起，几杯咖啡，几盘点心，效仿文人，名曰下午茶，享受闲暇时光，做出一副文人样。在我看来，只不过是习武之人所说的“形似意不似”，一群跳梁小丑罢了。满嘴粗鄙的话语，懒散的举止，又如何提高精神境界？一个个空虚的灵魂，又如何享受真正的闲暇？难登大雅之堂矣。
作者对煤老板、暴发户大概深恶痛绝，然而这是写给煤老板、暴发户的战斗檄文吗？还是借骂有钱人，寻求心里平衡？反观现实，不是手拿狼牙棒，逢人便打，打得血肉横飞，鬼哭狼嚎，而是要概述现象，由一个及一面，洞察社会的真正问题，理性客观评述，如若讽刺几句，也应讲究些骂人的艺术。为此，我对其略加修改：
常常于咖啡屋、茶社等处，见三五豪客，膀圆腰粗，烟腾雾绕，粗言秽语，也学了斯文读书人的样子，咖啡、点心的摆上，只是并非细细品味，而是大快朵颐。我想江湖豪客还是去往梁山大块吃肉，大碗喝酒为好，至于读书人的闲适并非东施效颦便可得的。
两相比较，大致可以揣摩出议论文联系现实部分如何处理情感。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，议论文写作中结合现实生发议论，让文章起落有格，大概算是源头活水之一吧。
一、构成
议论文联系现实部分概括为：引、叙、议、立。“引”，包括如何与上下文衔接、如何引出社会现象两部分。具体写作时可不必拘泥，有时利用“但是”“然而”“可是”“反观当下”等表示转折关系的词也能构成简洁的衔接。
“叙”，指陈述具体的社会现象。可具体而微。如2016北京《“老腔”何以令人震撼》由陈道明为引关联当下人们对中国传统文化和农耕文明淡漠的现状，陈述具体事例。如：
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……
“叙”的部分是联系现实的基础，也是备考时可提前准备的部分，积累一定量的相关素材，并整理成形，以备不时之需，是可以借鉴的做法。
“议”，指根据题目要求对现象进行评析。请看学生关于“灵魂闲暇”的习作《在瓦尔登湖畔漫步》：
回味今日，人们以物质财富为基础，到处旅游、观光，抑或是躺在阳光下，整日游手好闲，默默地享受所谓的“闲暇”时光。这些，是真正地闲暇吗？显然不是，一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正地享受闲暇。
“这些，是真正的闲暇吗？”作者虽然给了极其肯定的回答，不容置疑，但他们为何不是真正的闲暇，不是“显然”二字就能说明的。既然如此“显然”，为何“洒家”就不知道呢？反观现实是为立论张本，根据题意来评析现实极为重要，要能剖析现象背后的问题，说出道理来，不能囫囵吞枣，让读者自己去猜。
“议”的部分是联系现实部分的关键，需要注意的是，一是切合题意论述，二是评议客观公正。在具体写作时，叙与议的部分，并非各自独立，应相互交融。
“立”，联系现实，常从反面批判现实，然而“破”之后还应“立”，毁灭总比重建来得简单。议论文写作中反观现实，不是以此来泄愤，而是指陈弊病，引起疗救的注意，更要寻到药方。如2015全国卷《最珍贵的风采》：
大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了方向，睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中说的：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。
作者联系现实论述科技变化带来物质极大丰富的同时，也让人们对物质过于执迷，远离了自然。作者借蒋勋名言，给专注于物质而忽视自然的人提供良策，破而后立，自然识见不凡，高人一等。
“引、叙、议、立”是联系现实部分的基本构成，具体运用时不可拘泥形式，可直接切入，亦可叙议结合，也可将“立”带入文章其他部分论述，甚至不立，只表达反思。
二、情感
情感本应并入“引、叙、议、立”之中，与叙写议论结合，之所以单立出来，是因为在反观现实的时候，有所成者基本能做到客观陈述、评议得当、感情饱满而不失风度。而一些初学者容易在叙述现实时专挑毛病说，容易在议论时用词偏激，情绪失控。如学生关于灵魂闲暇的习作《灵魂的积淀、增长》：
那些煤老板、暴发户，腰缠万贯。几个人坐在一起，几杯咖啡，几盘点心，效仿文人，名曰下午茶，享受闲暇时光，做出一副文人样。在我看来，只不过是习武之人所说的“形似意不似”，一群跳梁小丑罢了。满嘴粗鄙的话语，懒散的举止，又如何提高精神境界？一个个空虚的灵魂，又如何享受真正的闲暇？难登大雅之堂矣。
作者对煤老板、暴发户大概深恶痛绝，然而这是写给煤老板、暴发户的战斗檄文吗？还是借骂有钱人，寻求心里平衡？反观现实，不是手拿狼牙棒，逢人便打，打得血肉横飞，鬼哭狼嚎，而是要概述现象，由一个及一面，洞察社会的真正问题，理性客观评述，如若讽刺几句，也应讲究些骂人的艺术。为此，我对其略加修改：
常常于咖啡屋、茶社等处，见三五豪客，膀圆腰粗，烟腾雾绕，粗言秽语，也学了斯文读书人的样子，咖啡、点心的摆上，只是并非细细品味，而是大快朵颐。我想江湖豪客还是去往梁山大块吃肉，大碗喝酒为好，至于读书人的闲适并非东施效颦便可得的。
两相比较，大致可以揣摩出议论文联系现实部分如何处理情感。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，议论文写作中结合现实生发议论，让文章起落有格，大概算是源头活水之一吧。